1樓：真航
灑家： 宋元時關西一帶男子的自稱：這錢灑家明日還你。
2樓：呼白蓮
辭海》遲行卜修訂本說：「灑」（音sǎ）是「宋元時關西方言『灑家』的略語，猶咱」。「宋元時關西一帶人自稱為『灑家』。
辭源》修訂本則說：「灑」（音zá）與「咱」「喒」同，「灑家」即「咱家」。這在一定程度上是受了陸澹安的影響，陸著《**詞語彙釋》說：
關西人自稱為『灑家』。『灑』即『咱』之轉音。」
上述解釋都沒有切實把握「灑家」之「灑」的語源。明楊慎在《古音獵要》中曾有比較正確的考釋，指出「餘碼穗」字《說文》「舍省聲」，舍與蛇音近。五代宋初人自稱「沙家」即「餘家」之近聲，楊慎《古音餘》六麻「悇」字條下也說「餘有茶音」帶梁，又在《轉註古音略》卷二中說：
餘，音蛇，人姓……今俗書作佘」。近人章太炎《撰新方言》也持此說，在《釋言》篇中雲：「明朝北方人自稱灑家，灑即餘也。
餘從舍聲，古音如舒，舍轉書野切，故餘亦轉為書野切。」楊、章二家關於「灑家」之「灑」即「餘」之中古音的卓越見解，未為《辭海》《辭源》二修訂本吸收採用。
餘字上古屬定母。楊慎所謂「禪遮切」，章太炎所謂「書野切」，則是他們分別擬測的中古音。《說文》收以「餘」為聲符的字共二十乙個，其中有十乙個至今在吳方言中仍保留了「定」母的讀音（普通話聲母轉為[|』它們是：
餘阝]、荼，捈、悇）《說文》作悆），塗，[馬餘]，稌、嵞、筡、酴。另十個字聲母有不同變異。同一聲符系統的不同的宇，或用乙個字在不同方言中，可以處於字音變異的不同階段。
什麼人可以自稱灑家?
3樓：零下六十七度
關西人可以碰大老自稱灑家。灑家是關西方言。辭海註釋灑音sǎ是宋元時期關西方言灑家的略語，猶咱。
辭源註釋灑音zá與咱同，灑家即咱家。關西是指函谷關以西的地方，也就是現在的陝西、甘肅二省。
在戰國時期，函谷關以西基本為秦國。
領地，以此劃分關西秦國和關東六國。因函谷關地處晉、豫、秦三省交界，有雞鳴聞三省，關門扼九州之說。仿喊灑家就是這一地區的方言。梁山好漢多為山東人，多自稱俺或咱，單單魯智深。
和楊志稱灑家。
古代的自稱
古代的自稱有很多，有以代詞稱的，如餘、予、吾、我等等。還有以代詞之、其來反稱自己的，例如柳宗元《捕蛇者說》
中的君將哀而生之乎？王安石的《遊褒禪山記》
而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂。
有時自稱還用不定代詞，例如王安石的《答司馬諫議書》
某啟，昨日蒙教。有時在自己的姓後加子或直道自己的姓名，如歐陽修《秋聲賦》
中有歐陽子方夜讀書。
自稱是在別人面前對自己的稱呼。帝王自稱寡人老人自笑公升稱老朽，年幼者在年長者面前自稱小弟，和尚自稱貧僧，道士自稱貧道、一般人自稱鄙人，區區、小可、不才等都是謙稱，謙稱都屬於自稱。
灑家，是什麼人的稱呼？
4樓：矽谷創業快訊
宋、元時關西一帶男子的自稱。
據考證，「灑家」是宋元時代北方口語。類似現代的「俺」、「咱」等，宋代含義中有粗鄙的意思，同時也是因有灑為廝殺漢的意思。
灑是廝殺漢。——永樂大典》引《張協狀元》，所以在古典名著《水滸傳》中多有人以此自稱。
家為特指人群，灑家則是特指以廝殺為職業的叢集。在中國傳統用於中，家為敬稱，在自用稱謂中則有標識身份的意思。
如貴婦喪偶後會自稱「哀家」，宦官官職達到少監以上可以自稱「咱（za發音：雜）家」，豪強有威望者可自稱「某家」。有特定階級稱謂者則以其特指稱謂進行自稱，如有爵位王侯者可以自稱「本王」、「本座」、「本侯」，文官可稱「本官」（武官不可稱本官，所以武官中地位低下者可稱某，中等身為可稱灑。）。
5樓：網友
宋元時關西一帶人自稱為「灑家」。
近人章太炎所撰《新方言》在《釋言》篇中雲：「明朝北方人自稱灑家，灑即餘也。餘從舍聲，古音如舒，舍轉書野切，故餘亦轉為書野切。」
據考證，「灑家」是宋元時代北方口語。類似現代的「俺」、「咱」等，含義比較粗俗，甚至有玩世不恭、自以為是、妄自稱大、以老大自居的意思。
辭源》修訂本則說：「灑」（音zá）與「咱」「喒」同，「灑家」即「咱家」。這在一定程度上是受了陸澹安的影響，陸著《**詞語彙釋》說：
關西人自稱為『灑家』。『灑』即『咱』之轉音。」
6樓：匿名使用者
是梁山好漢 魯智生的自稱。
古代人為什麼自稱灑家
7樓：匿名使用者
灑家一詞，並非是指和尚，而是古時關西地區的一種方言。如果用漢字寫出，這兩個字的正確寫法應該是咱家。但是考慮到咱家這兩個字在後來被大量的使用在太監的語言中。
古時關西的方言，稱『咱家』做灑家，雜家，在京劇之中目前還保留著衰家的發音。
三國時期，灑家這兩個字應該還沒有單指僧人。
因為如果大家聽過田連元的評書水滸的話，應該可以注意到魯達出場，自稱灑家。而且在楊志二龍山下和魯達相遇的時候，正因為他這個灑家的稱呼，而罷手停戰。
這說明，在明朝的時候，灑家還不是專指和尚。
至於灑家是在什麼時候成為和尚的專用詞，我想應該是從水滸出現以後。因為在水滸中，魯達出家後依舊自稱灑家，使得許多僧人開始對灑家二字情有獨中，最後成為了和尚的專用詞。
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