1樓：匿名使用者
太多了， 說有什麼相同的還會快一點， 就是都追求美感。
2樓：匿名使用者
恩 是 好多都是追求美感。
有關西方美術史的書籍
3樓：哲哥聊歷史
有關西方美術史的書籍有許多，如：
1、《西方藝術史》：2014年11月海南出版社出版的圖書，作者是雅克德比奇。本書全面介紹了西方的建築、雕塑、繪畫、工藝美術，突出了各個時期最主要的藝術成就和最傑出的藝術家，展示了各個藝術流派產生的歷史背景、社會、宗教等原因；
2、《詹森藝術史》：2013年世界圖書出版公司出版的圖書，作者是詹森。本書是一部藝術通史著作，聚焦從史前直到20世紀末的西方藝術；
3、《西方美術史及作品鑑賞》：2007年高等教育出版社出版的圖書，作者是西方美術史及作品鑑賞教材編寫組。本書分四編系統地介紹了西方美術在原始、上古、中世紀、近代、現代各個歷史時期的發展概況，同時對各時期主要藝術流派的醞釀與誕生、基本特徵、作家與作品進行了生動的闡述。
西方古典繪畫是具象藝術嗎
4樓：
摘要。先分別解釋一下這兩個詞。抽象和具象其實是有廣義和狹義之分的，如果從廣義的角度來講，通常我們認定藝術作品一定是具象的。
原因很簡單，每一件藝術作品都是具體的、可感的形象（包括**和文學，文學比較特殊，文學是通過文字的描繪來使觀者腦海中產生一定的意象表徵，也是具有形象性的），可以說沒有任何乙個藝術作品是不具備形象性的。
先分別解釋一下這兩個詞。抽象和具象其咐閉激實衡襪是有廣義和狹義之分的，如果從廣義的角度來講，通常我們認態和定藝術作品一定是具象的。原因很簡單，每一件藝術作品都是具體的、可感的形象（包括**和文學，文學比較特殊，文學是通過文字的描繪來使觀者腦海中產生一定的意象表徵，也是具有形象性的），可以說沒有任何乙個藝術作品是不具備形象性的。
那與之相對的，什麼是廣義的抽象呢，簡單來說就是理論、概念，是人們對於事物特徵或本質的提煉和友配總結，比方說數學好哪指公式、哲緩渣學理論等等。
那我們如果從藝術的視閾出發，從狹義的角度去看待具象和抽象。我的理解是，具象的藝術是指藝術形象與現實世界的形象基本對應或世茄者相似，它的出發點是對現實世界形象的再現或者再兆搜造（這中間還包含尺度的問題）。而抽象藝術則是對現實形族返曆象的高度凝練、簡化、抽離等，它對於現實形象來說，偏離的尺度更大。
所以這個不能一概而論，有抽象的，也有具象。
《寫給大家的西方美術史》
5樓：成大文化
36、喬爾喬尼和提香：最早帶領出威尼斯畫派的重要人物是貝里尼，他從北方日耳曼畫家丟勒處學到了油畫的技法。到了喬爾喬涅與提香的出現，逐漸建立起歐洲畫壇的主流地位。
喬爾喬涅雖英年早逝，但是他對西方後來的繪畫產生了極大的影響。他的代表作是《暴風雨》《鄉間**會》提鬥叢香是當時歐洲最知名的職業畫家，在長達九十歲的生命中建立了威尼斯畫派不可動攔彎搖的基礎。他的代表作《烏爾比諾的維納斯》。
37、丁託列託和委羅內塞的俗世美學：經濟的暴富常常使傳統的信仰或倫理霎時瓦解崩潰。威尼斯畫派不僅繼續著現世感官逸樂的主題，甚至連宗教繪畫也沾染了俗世享樂主義的情調，在丁託列託和委羅內塞的作品中達到了巔峰。
威尼斯畫派的畫家最大的革命在於顛覆西方傳統的信仰體系，把宗教、神話的禁忌打破，建立了西方最早的俗世美學。俗世美學戰勝了宗教傳統遺留的教條權威，西方近代的個人解放、巴洛克運動的多元價值、俗世意義都因此找到了契機。隨著新航線的發現，威尼斯在17世紀以後漸空衡櫻趨沒落。
東西方繪畫的差異，中西方繪畫差異比較
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