1樓：匿名使用者
出自韓愈的《勸學解》。意思是說學業由於勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中廳畝數，事情由於耐頃反覆思考而成功，但他卻能毀滅於隨隨便便。古往今來，多少成就扮首事業的人來自於業精於勤荒於嬉。
2樓：匿名使用者
語出韓愈《進學解》，意思是說，學業的精深在困叢差於勤奮汪皮，荒廢在嬉笑玩樂中。成鄭敗功往往需要反覆的思考，毀在隨隨便便。
「業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨」出自**？
3樓：帳號已登出
學業要精進在於勤奮，如果老玩耍就荒廢了；人的行為舉動在於思考之後在做出，如果隨便想到什麼做什麼就毀了。
出自韓愈的《勸學解》。意思是說學業由於勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由於反覆思考而成功，但他卻能毀滅於隨隨便便。古往今來，多少成就事業的人來自於業精於勤荒於嬉。
有個很好的典故說的也是這個道理。
唐代著名文學家、思想家韓愈的名句：「業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨」，直譯成白話文為：「學業靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會毀掉。
此語出於韓愈所撰的《進學解》，這是一篇與他的《師說》齊名的名篇。我認為，此文的思想性不亞於《師說》
通過行家的介紹可知，《進學解》是韓愈的憤世嫉俗之作，充分反映了古代知識分子對當時的社會現象的不滿和憤慨，對於我們瞭解舊時文人的遭際頗有助益。但這裡只想說說當今學子應該好好學習韓愈的治學和修德的精神。「業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨」這句話，體現了韓愈對治學和修德的深刻理解和執著理念。
韓愈所說的「業」，指的是讀書、習文；「行」，指的是行事、立言。這是他所強調的學者的主觀修養的兩個重要方面。讀書習文，必須勤奮刻苦、心無旁騖，始終精力充沛、專心致志，而把聲色犬馬、遊戲玩樂置之度外，一旦沉湎於嬉戲，學業必定荒廢，定會閒白少年頭！
他在《遊箴》裡說：「嗚呼餘乎！其無知乎！
君子之棄，而小人之歸乎？」忘了學業，就脫離了君子之道，離開成為小人也就不遠了。而行事立言必須堅持正道、合乎規範，出於汙泥而不染，不去追隨那些邪門歪道，一旦隨波逐流、藏垢納汙，那就必然走向墮落！
即使開頭不錯，也必然毀於一旦！作為正人君子，一言一行，都必須通過自己的獨立思考，沿正確的軌道前進。
作為堅持正道的人，經常感懷於「世風日下」，止於牢騷滿腹，其實這是不可取的。我經常認為，我們應該管好我們的「微氣候」，學習韓愈的態度，要求自己的言行合乎正義，符合社會發展的需要，也就可以雖死猶生。韓愈之說仍為現代人所稱道，即為明證。
思是說學業由於勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉鬧聲中。事情由於反覆思考而成功，但她卻能毀滅於隨隨便便。
業精於勤荒於嬉，行成於思而毀於隨」的意思：學業由勤奮而專精，由玩樂而荒廢；修養由獨立思考而成功，由人云亦云而失敗。嬉：戲樂；隨：因循隨俗。
業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨，誰說的
4樓：木戀曉丶
「業精於勤而荒於嬉；行成於思而毀於隨」其意思是說學業由於勤奮而精通，但它卻能荒廢在嬉笑聲中；事情由於反覆思考而成功，但他卻能毀滅於隨隨便便。
這句話出自韓愈·《進學解》，意思是說，學業由於勤奮而精通，但它卻能荒廢在遊戲玩耍中。在這句話下面還有一句話，行成於思毀於隨，意思是事情由於反覆思考而成功，但它卻能毀滅於不經大腦的隨性中。
古往今來，多少成就事業的人是由於業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。又有多少的歷史典故正說明了這個道理。
簡單的說，這兩句話的意思就是，做人要勤奮，做事要三省。
佐證「業精於勤荒於嬉」「逆境創造人才」「少壯去要努力」的事實
唐玄宗的開元盛世和天寶危機。唐玄宗從武氏手中奪得江山，勤勤懇懇，重用姚崇等人才，唐達到鼎盛，後來寵信楊玉環，不理朝政，終引來 安史之亂 唐一蹶不振。這可以來證明，也可以證明，因為李隆基即位也算年輕，也努力過，有過開元盛世。沒有事實，有的人壞壞學習，也能天天向上。也有的人好好學習，也只能天天向下。逆境...
業精於勤荒於嬉行成於思毀於隨作者是誰
業精於勤荒於嬉復,行成於思毀制於隨。這句話出自韓愈的 進學解 韓愈開了初唐一代清新文風,他這話就是為了這清新文風中的少年們說的,意思是 學業的精深,在於勤奮刻苦,學業的荒廢,在於嬉戲遊樂 道德行為的成功在於深思熟慮 毀壞在於因循苟且。原文業精於勤，荒於嬉 行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張，拔...
兒時讀過的一本類似於《魯濱遜漂流記》的一部荒島求生小說，其內
我也一直在尋找這本 記憶中大概也就是 故事會 那麼大的一冊書，一家人在海上遭遇風浪後，船失事後流落到一個小島，島上特產豐富，一家人開始了自給自足的生活。看這部 的時候我大概上小學 三 四年級的樣子，是在1990年前後。魯濱遜漂流記 荒島求生五大事件，每個事件都寫了什麼？魯濱遜荒島求生的五件大事是 第...