誰知道等待戈多一書，《等待戈多》裡面的戈多到底是誰？

1樓：匿名使用者

等待戈多》的主題和核心是等待希望。是一齣表現人類永恆的在無望中尋找希望的現代悲劇。「戈多」作為乙個代名詞始終是乙個朦朧虛無的幻影，乙個夢魘。

中的海市蜃樓。戈多雖然沒有露面，卻是決定人物命運的首要人物，成為貫穿全域性的中心線索。戈多似裂含賀乎會來，又老是不來。

戈戈和狄狄生活在如此惡劣的環境中，想活連骨頭也吃不到，想死連繩子也沒有。但他們還是在執著地希望著、憧憬著。無論戈多會不會來，也不管希望會不會成真，它畢竟使絕望中的人多了一層精神寄託。

如果說，戈戈和狄狄在荒誕的世界中百無聊賴地活著、希望著，具有一種幽默滑稽成分的話，那麼，他們在無望的希望中執著地等待也令人感動。他們既不知道戈多是誰，也不知道戈多什麼時候來，只是一味的苦肆派苦等待。狄狄說：

咱們不再孤獨啦，等待著夜，等待戈多，等待著，等待著。」天黑了，戈多不來，說明天準來，第二天又沒來。第二幕中，一夜之間，枯樹長出來了。

四、五片葉子，戈戈和狄狄的穿著更破爛，生存狀況更糟糕，波卓成了瞎子，幸運兒成了啞巴。劇中的兩天等待情景，是漫長人生歲月的象徵。真是「戈多遲遲不來，苦死了等他的人」。

等待戈多》向我們揭示了乙個殘酷的社會現實老蘆，也給我們以極大的啟迪：希望是存在的，但要等待希望的實現是未知的，等待就是意味著幻滅。儘管如此，人類還是應該「明知不可為而為之。

等待戈多》中對希望的等待，體現了貝克特。

不願將痛苦的人類推入絕望的深淵，於無望之中給人留下一道希望之光的存在主義。

人道主義的思想。《等待戈多》在藝術上表現出反傳統戲劇傾向，具有濃郁的荒誕性特徵。《等待戈多》中對希望的等待，體現了貝克特不願將痛苦的人類推入絕望的深淵，於無望之中給人留下一道希望之光的存在主義人道主義的思想。

2樓：匿名使用者

等待戈多》（en attendant godot），又譯做等待果陀，是愛爾蘭劇作家塞繆爾·貝克特的兩幕悲喜劇，1952年用法文發表，1953年首演。《等待戈多》是戲劇史上真正的革新，也是第一部演出成功的荒誕派戲劇。內容介紹《等待戈多》是一齣兩幕劇。

第一幕，兩個身份不明的流浪漢戈戈和狄狄（弗拉季公尺爾友裂和愛斯特拉岡），在黃昏小路旁的枯樹下，等待戈多燃滑的到來。他們為消磨時間，語無倫次，東拉西扯地試著講故事、找話題，做著各種無聊的動作。他們錯把前來的主僕二人波卓和幸運兒當作了戈多。

直到天快黑時，來了乙個小孩，告訴他們戈多今天不來，明天準來。第二幕，次日黃昏，兩人如昨天一樣在等待戈多的到來。不同的好段閉是枯樹長出了。

四、五片葉子，又來的波卓成了瞎子，幸運兒成了啞巴。天黑時，那孩子又捎來口信，說戈多今天不來了，明天準來。兩人大為絕望，想死沒有死成，想走卻又站著不動。

劇作無論從劇情內容到表演形式，都體現出了與傳統戲劇大相徑庭的荒誕性。貝克特以戲劇化的荒誕手法，揭示了世界的荒謬醜惡、混亂無序的現實，寫出了在這樣乙個可怕的生存環境中，人生的痛苦與不幸。劇中代表人類生存活動的背景是淒涼而恐怖的。

人在世界中處於孤立無援、恐懼幻滅、生死不能、痛苦絕望的境地。

3樓：代找汁源加

**簡介：《等待戈多》是諾貝爾文學獎獲得者薩繆爾·貝克特的代表作。現被吳興國改編成京劇版核者本《等待戈做爛多》，劇中融合了京劇等多種藝術形式，令人耳目一新。

《等待戈多》裡面的戈多到底是誰？

4樓：布裙君

戈多，荒誕劇作品《等待戈多》的角色，戈多代表著美好與希望。

等待戈多》是貝克特的代表作，也是20世紀西方戲劇所取得的重要成果。是乙個反傳統劇本，也是荒誕派戲劇的奠基作之一。

它獲得了廣泛的好評和承認，被譯成數十種文字，在許多國家上演，成為真正的世界名劇。

《等待戈多》作者是誰?

5樓：小天才飛豬

《等待戈多》作者是塞繆爾·貝克特。

等待戈多》，又譯作《等待果慎姿陀，是愛爾蘭現代主義劇作家塞繆爾·貝克特的兩幕悲喜劇，1953年首演。

貝克特一生的創作經歷，以1952年話劇《等待戈多》的上演為標誌寬迅絕而被劃分為前後兩個時期。前期主要創作**，而後期則主要寫劇本。儘管如此，貝克特的文學風格卻始終沒有很大變化，而是從一開始就選擇了一條遠離現實主義。

傳統的道路。

作品影響：

1953年1月，《等待戈多》在巴黎巴比倫劇院首演，3年後在紐約百老匯。

的舞臺上，它得到了熱烈的歡迎。在短短的幾年間，它被譯成20多種文字，在歐、美、亞許多國家同昌賀時上演，一直上演不衰。