大道論簡介
1樓：我的士多啤梨你的美
道藏綜合索引 書 名：大道論 編散擾棚 著：周固樸 卷 數：
二篇同卷 正統道藏：太玄部 去字型大小 涵芬樓本第704冊 新文豐本第38冊 三家本第22冊 道藏提要：編號1028 中華道藏：
道教論集道學論著‧全真文集 第26冊 大道論，原題周固樸撰，其生平不詳。書中引唐末杜光庭《道德真經廣聖義》，似出於五代或宋初。《正統道藏》本一卷，收入太玄部。
此書以老莊及《西公升》，《內觀》等道經為本，廣論大道義理及修衝則心體道，養生治國宗旨。全書分十八篇李肢。其說大略以「重玄」為宗，謂大道虛無自然，通於萬物，乃萬物之妙本。
虛無者，離名絕義之謂也。故體道者不可滯空執有，而應有無齊泯。心境雙忘，以至於悟道求道之心識亦忘，則與道契合。
又稱道外無心，心外無道，即心即道。一切世法皆因心而生滅，滅心則契道，縱心則危身。故修道即是修心。
無心、定心、息心、制心、正心、淨心、虛心，是為修心七要。又論述煉形保生，須神氣雙修，以陽煉陰，陰盡陽純而成仙證真。又謂無為是治國之本，大道為仁義之本，其說本於老子。
大道論的介紹
2樓：黑樂冬
大道論為元末，張三丰作品。所謂「道」，是就它統御並直接參與整個宇宙之內生天、生地、生人、生物的功能作用所作的形容性定義。
大道論的作者簡介
3樓：我愛羅vr憖褭
張三丰 ，元﹑明著名道士，生辰時間跨越南宋、蒙元和明朝三個朝代（1247年到1458年）。名通，又名全一，字君實（亦作「君寶」），號玄玄子，經考證得字子衝南宋淳祐七年（1247年）生於蒙古帝國統治的遼東懿州(今遼寧省阜新市，位於阜新市與彰武縣交界處有其故居。）另有記載元定宗三年（1248年）生於遼東懿州望平縣（今蒙特內哥羅縣姜屯鎮）在蓮花湖畔亦有張真人故居。
明成祖永樂年間大修武當山，專門為張三丰修建了「遇真宮」。明英宗天順三年（1459年）封其為「通微顯化真人」。
論道的簡介
4樓：科密系列
《論道》是貴州衛視打造的、以博鰲亞洲論壇秘書長龍永圖先生為嘉賓主持的高階對話節目。節目於2007年5月14日在人民大會堂召開新聞釋出會，宣佈正式開播。開播前兩期《永圖回鄉》和《博鰲亞洲的聲音》作為特別節目，分別交代龍永圖先生的人生經歷、他為何要擔綱《論道》嘉賓主持以及他的工作狀態。
之後，節目進入常規錄製和播出階段。主要關注領域：企業、財經、民生。
論道》開創了中國電視談話節目的另一種路徑，原因在於《論道》邀請到一向直言、敢言的前外經貿部副部長龍永圖先生坐鎮節目。這也就使得《論道》在節目內容和形式上更具權威和創新，在價值追求上更加明確，更有普世價值。
業內專家稱《論道》是電視談話類節目中「追求公共價值」的典範。
大道經的介紹
5樓：圓攸
大道經》，在中國和世界的所有經典中，可以說是文字最簡潔、文字最優美、內容最豐富、思想最深刻而又最玄巨集備亂蔽檔妙、最富啟示意義、隨著時間之流而越顯其滾辯是影響最深遠的經典。
大道之理的介紹
6樓：豪邁還斑斕的小鷗
大道之理是自然的總規律，亦是宇宙的總規律。大道之理包含了規律（法則），理中寓法、法中寓理。練功悟道，悟其實包含了練的過程，練是悟理的過程。
天生胸懷，氣吞天地的氣質，仁慈寬巨集的心地，善於分析每乙個境遇，不留戀，看清而不投入任何狀態，看本質，找規律，苦思冥想入定，靈感中得到智慧。
論道的介紹
7樓：銘記刂瓷
《論道》是貴州衛視打造的一檔以龍永圖為核心的演播室高階對話節目。博鰲亞洲論壇秘書長龍永圖作為節目嘉賓主持，圍繞「高度，深度，關注度」，關注熱點事件、焦點人物和國際風雲，邀請政界名人、商界明星、學界名家共同論道，致力於用普適的、主流的價值觀去進行思想啟蒙和價值引導。
大道經的道與哲學
8樓：kyoya蘭
道」是哲學和科學的「最高觀念」或「最高範疇」，也許有一些哲學家、科學家會不以為然，甚至嗤之以鼻。
在古今中外各種哲學和科學中，對各自的「最高觀念、概念或範疇」有種種不同的表述、有各種各樣的「名」，例如上帝、天、自然界、太極、虛無、存在、本體、本原、本質、邏各斯、絕對理念、絕對律令、命運、主義、基本規律、真理、定理、公理、天理、邏輯始點、以及宇宙大**假說的「奇點」等等，都是一定的人在自己的思想研究或信仰中形成的「最高概念」。
試以這些概念與「道」作比較，我們可以發現乙個基本事實，那就是「某某可以說是道，但某某不等於道」。
例如：我們可以說「邏輯是道」，或者可以說「道是邏輯」，但是，顯然，「邏輯不全等於道」。
我們可以說「真理是道」，或者可以說「道是真理」，但是，顯然，「真理不全等於道」。
我們可以說「規律是道」，或者可以說「道是規律」，但是，顯然，「規律不全等於道」。
我們可以說「道就是上帝」，同樣，也可以說「道就是『世界觀』、『人生觀』、『太極』、『本體』、『本原』、『絕對理念』、『命運』或『某某主義』」等等，但是，顯然，它們之中每乙個都「不全等於道」。
至於「天」、「自然界」、「存在」、「虛無」等概念，也都是如此。例如，老子第一章所說的「無，名天地之始；有，名萬物之母」，就對它們作了令人非常感嘆 而又絕妙的概括。
只有「道」，才能成為哲學（包括科學）無可爭辯的「最高觀念」，是人類能夠認識到的所有「最高觀念」之中的「最高觀念」——
是否承認這一點，期待越來越多的哲學家、科學家的沉思、體驗、頓悟和思辨。
天火大道的內容簡介
天火大道 講述了在浩瀚的宇宙中，自由穿梭銀河的神祕使者，以及前所未有的無敵流世界等的故事。浩瀚的宇宙中，故事開始於新元時代的天火星。這裡有新紀元最先進的高科技，也有千萬年沉澱下來的最頂級的人類文明。天火大道是一條長達兩千零四十八米的街道，這裡有一百六十八間店鋪，每一位店鋪的主人都是一位強大的異能者。...
文化相對論的介紹,文化相對論的簡介
文化相對論的基本論復點制是,認為每一種文化都具有bai其獨創性和充分的價值,du因此,在zhi 比較各民族的文化時,必須拋棄dao以西方文化為中心的 我族文化中心主義 觀念。他們認為,每個民族的文化時常會有象徵該民族文化中最主要特徵的 文化核心 文化相對論的簡介 人類學的一個學派。這一學派認為,任何...
高爾基的《海燕》作者介紹和內容簡介
海燕 按海面景象的發展變化分成三部分，描繪了海燕面臨狂風暴雨和波濤翻騰的大海時的壯麗場景。在這篇文章中，作者通過對海燕在暴風雨來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了1905年 革命前夕急劇發展的革命形勢，熱情歌頌了 無產階級革命先驅堅強無畏的戰鬥精神，預言沙皇的黑暗統治必將崩潰，預示無產階級革命即...