1樓：撲慢
人情似紙張張薄，世事如棋局局新」，出自《增廣賢文》，意思是世俗人的感情好比一張張紙，張張都是一樣薄；人世間的事情好比一盤棋，一局更比一局新。人情本非皆如紙，世間原有真情在，雖然社會風波與商品浪潮使得人際關係變得淡薄起來，可是同情心與正義感畢竟還蘊藏在大多數人的心中。只要設法喚起這些美好的情感，就能爭取世人的支援和幫助，處理起事情來可以開創新局面。
2樓：翼飛
人情似紙張張薄，世事如棋局局新
摘自《增廣賢文·上集》
解釋：世俗人的感情好比一張張紙，張張都是一樣薄；人世間的事情好比一盤棋，一局更比一局新。
3樓：網友
正應了《增廣賢文》
裡的一句：人情如紙張張薄，世事如棋局局新。
人情，不過如此。
前陣子在抖音。
這位博主說，自己的哥哥在鄭州有兩套200萬的房產，在海南有一套400萬的別墅，但是每次朋友同事一來做客，哥哥都是帶他們去自己30平方公尺的小公寓去招待，並且從不透露自己還有兩處房產。
作為弟弟的他很不解，問為什麼。
哥哥意味深長地說，「這個世界上真正為你過得好而開心的人永遠是極少數，跟他們說有三套房產，除了引來嫉妒外沒有任何作用，你窮他們就開心，你富他們就眼紅。」
博主陷入了沉思。
誠然，能夠真心實意為別人取得成功而鼓掌的人實在太少，尤其是當你和他們曾經處在同一水平線，而你現在不斷超越了他們時，人心的嫉妒和黑暗你永遠無法想象。
有句話很刺耳，我們都希望別人過得好，但是千萬別過得比我好。
聽著扎心，卻很真實。
4樓：老實人老實幹事
1、如題所述，其下一句是「世事如棋局局新」；
2、其出自《增廣賢文》，意思理解為人情好比一張紙，張張都是一樣的薄，而人世間的事情好比下棋，一局更比一局新；
人情似紙張張薄的上一句是什麼？
5樓：哈怎麼肥四
意思：不讓雜事擾亂自己的處事的決心， 理性對待問題，不感情用事，對未來充滿信心，有著必勝的信念，不讓往事成為自己的牽絆，束縛自己的思想。如果真能做到這些，就太好了。
形容人生要淡定，不要被外界的事橡差物擾亂心智。
出處：《不寵無驚過一生》
原文：不亂於心，不困於情。不畏將來，不念過往。如此，安好。
深謀若谷，深交若水。深明大義，深悉小節梁羨皮。已然，靜舒。
善寬以懷，善感以恩。善博以浪，善精以業。這般，最佳。派侍。
勿感於時，勿傷於懷。勿耽美色，勿沉虛妄。從今，進取。
無愧於天，無愧於地。無怍於人，無懼於鬼。這樣，人生。
人情似紙張張薄，下一句是什麼？
6樓：怒凝潤
我認為人性是經不起考驗的，可能有的時候我們會遇到一兩個善良的人，讓我們非常的感動，但是大多數情況下讓我感覺的是人情似紙張張薄。
利益當前，親情最薄。
親戚之間，本來應該是互相幫助的，但很遺憾，現在的親戚變了味道，他們成了嫌你窮怕你富的人。
當你窮的時候，會離你遠遠的，生怕你借錢。
當你富的時候，表面上會恭維你，嘴比任何時候都甜，但心裡去嫉妒你。
很多人都在尋找以前的親情，但現在好像很難找到，大家再也不是以前那樣，每個人的心裡都有了小算盤。
你不能怪他，因為每個人都這樣。
永遠不要抱怨親朋好友對你的態度，換做是你也會這麼做的，在利益面前，感情真的會變得特別薄，甚至會不堪一擊。
忠言逆耳利於行。
乙個人，除了會對有錢的人恭維，還會特別反感說大實話的人。
雖然大家都知道忠言逆耳，但是他們就是不想聽這樣的忠言。
相對於這樣的忠言，他們更願意聽捧殺的話，因為在他們看來假話好聽，讓人聽了心情舒暢，但再怎麼好聽也是假話，假的終究是假的。
所以我覺得大多數情況下，人性是經不起考驗的，尤其是現在這個時代，很多東西不像我們想象的那麼天真美好，更多的是殘酷的現實，所以我們要懂得去接受現，而不是異想天開，認為所有人都會幫助你，對你好。
人情似紙張張薄後面一句是啥？
7樓：王乖乖呀
1、這句詩出自成書於清代中葉的《增廣賢文》，作者不詳，全文旨在用有韻的格言、諺語、以及文獻佳句以供世人閱讀，向世人講述為人處世之道。
2、這句話的意思是：不要以為自己來得早，前面已經有人更早！
3、聯絡到這是其上下文：近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，須防仁不仁。山中有直樹，世上無直人。自恨枝無葉，莫怨太陽偏。
大家都是命，半點不由人。
4、有道德教育之意，其實就是讓人謙虛謹慎，不要妄自尊大。
全文摘錄自網頁連結。
人情似紙張張薄出處，什麼意思
8樓：網友
這句話的意思是：遲模人沒錢的時候不要進入人群當中，人微言輕的時候不要去勸解別人，等到事業成功後，可以和別人喝酒說說自己最初的理想。
原文是：」力微休負重，言輕莫勸人。 無錢莫入眾，遭難莫尋親。」
出自《增廣賢文》：一是談人及人際關係，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。在《增廣賢文》描述的世界裡，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界佈滿了陷阱和危機。
文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。文中也不乏勸人向善「害人之心不可有，防人之心不可無。」
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