1樓：da叔嗎
是以世界觀描述的，他們認為世界這麼大應該還有著跟我們一樣的人類或者世界他們稱之為大千世界。
佛經中記載，宇宙中有很多的佛國。這個佛國可能就在外星球。那麼，怎麼來實證這些佛國是真實存在的？
2樓：底叉尊桌美巴娃
宇宙之大，現代科學還是鞭長莫及啊。據天文方面的資料載，目前最好的天文望眼鏡還只能看到360億光年遠的太空，也就是說，我們所知的宇宙範圍半徑只有360億光年。我們未知的宇宙空間不知道還有多大。
從理論上講，未知的範圍應該是無限大。
宇宙之大，難道只有我們這個地球有生命嗎？
360億光年，光束也要走360億年才能走出我們的已知範圍，宇宙飛船能走多遠？
我們可以不相信佛所說的，但總不能不相信常識吧？
佛經上說，這個宇宙之中，佛國數量之多，無法計量，就是因為宇宙太大了，無邊無際。
佛是覺者，法身與宇宙同體，宇宙有多大，法身就有多大，宇宙有多少佛國，在有限的時間內，佛也數不過來，但佛可以告訴我們哪個佛國在哪個位置。
3樓：森小海
還是先提公升自己的靈性修為才是正經事，「佛國」不一定是物質的，不一定是我們能見的三維空間。
4樓：網友
也許，您深入研究佛經會有答案。如果真的存在，那麼佛經註定是外星文明做的，人的來歷將會是個謎，將會牽扯到更多的大秘密，這個問題，甚至要追溯到遠古，甚至是近鄰火星，神秘的銀河系。
有哪些佛經講到了宇宙觀與人的出現
5樓：好心情站
幾乎所有的佛教，都講到宇宙觀與人生觀的問題。因為釋迦牟尼佛49年說法，無不是說諸法實相。換一句話說，就是說宇宙人生的真相，說我們的人生以及與我們人生相關聯的宇宙人事環境，也就是正報依報等問題。
比如說，阿彌陀經、無量壽經，是說西方淨土的實相，得生淨土的因緣果，地藏經說了一部分地獄眾生的實相。
釋迦牟尼佛四十九年說法，就是說宇宙人生的實相，但《金剛經》又講，若有人說釋迦牟尼佛說法，那是謗法。"一切有為法，皆為虛妄"，不是真的。釋迦牟尼佛四十九年所說的法，都是從真人本性裡流露出來了，本無法可說。
菩薩若有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」何況是佛？必須離相說法，了無可得。
學佛就是「諸惡莫作，眾善奉行」，離相做善，自淨其意。
6樓：茶魚
佛說所有經典都有。
宇宙觀：宇宙任何物，不論有形無形，有想無想，胎生的，卵生的，化生的等等。
全都像手勢一樣生滅輪迴，無常變化。
但是涅槃，就像手一樣，湛然常住，不生不滅，常住不變。
但是涅槃，只能覺悟，其他方法得不到。
因為涅槃空性，就好比手雖然常住不變，但是手無形。
一旦認為手有形，那必定是妄想。
因為必定又回到某種手勢上了，更確切的說，應該是又回到無常變化上了。
所以要用世俗的方法求涅槃，只能是自取煩惱！
人的出現：人沒有出現，只存在您的妄想中。
因為一切手勢都是手，宇宙一切物都是涅槃。
既然您提到人是怎麼出現的。
在此愚我可以告訴您，只要知道妄想是什麼時候有的，就知道人是什麼時候出現的了。
那妄想是什麼時候有的呢？
問此問題，就好像問，春天是什麼時候有的一樣。
那要追溯到，地球從哪個地方開始圍著太陽轉的。
一直這樣妄想下去，永遠也找不到結果。
因為無始無終的輪迴，我們找不到起點，也找不到終點。
放下妄想，即得解脫！
阿彌陀佛。
7樓：匿名使用者
《起世經》《大樓碳經》，有沒有耐心，能不能完全讀懂，看個人的慧根和善根。南無阿彌陀佛。
8樓：網友
《法華經》及《華嚴經》以及《地藏經》釋迦如來都有開示過宇宙佛國，至於人的出現，你還是研究下《地藏經》及三世論。
9樓：踏雪尋梅
《華嚴經》《楞嚴經》《俱舍論》
10樓：網友
佛法學習。
點我名字，我空間主頁上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。
阿彌陀佛。
在我們的宇宙中 究竟有多少位佛?
11樓：廣譜阿莫仙
南無本師釋迦牟尼佛 在我們的宇宙中，究竟有多少位佛？大乘佛教認為，「十方三世一切諸佛」如同恆河的沙粒一樣，不可勝數。而原始佛教對於他方世界的佛以及娑婆世界過去、未來世佛的關注，遠不如現在世的釋迦牟尼佛。
在同一佛世界中不能同時存在兩位佛，即「一世界無二能仁」，是他們常常提到的觀念。 一世界無二能仁，猶如一國之中無二王。佛涅槃後，只要他的教法尚存，就不會有第二位佛像釋尊一樣出世，示現八相成道。
這一點在《中阿含經》中多有提及，如雲： 若世中有二轉輪王並治者，終無是處；若世中有一輪王治者，必有是處。阿難，若世中有二如來者，終無是處，若世中有一如來者，必有是處…… 至於不同時出現的原因，後來出現的《俱舍論》列舉了四種：
在乙個世界中，一位佛便足以饒益一切眾生；諸佛在因地時便先發誓願說，願我未來在無救無依的「盲闇世界」中成佛，利益一切有情；在乙個世界中只有一位佛，可以讓眾生髮起深深的敬重；一世界無二能仁，還可以讓眾生覺得佛陀難遇，應當速修佛法。 但「佛」是究竟圓滿大覺者的尊稱，這樣的覺者不是唯一的。在釋尊成佛以前已經有多位佛出世，這是原始佛教所認同的。
長阿含經》說，在賢劫中曾經有六位佛出世(加上釋尊便合為「賢劫七佛」)：毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍婆佛、拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛。 「沒有二佛同時出世」的觀念，大眾部認為這是就一位佛所教化的世界(三千大千世界)而言，他們有著「十方現在諸佛」的說法。
比如《增一阿含經》就記載了在我們這個世界東方七恆河沙佛土的地方，有一位名為奇光如來的佛出現在那裡。
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