1樓：匿名使用者
我們國家現在文化是由三個方面構成的，乙個是黃色文化，就是你所提到的本土文化，輝煌的過去，只是在近代沒落了。當然，你要嚴格一點，這種黃色文化在南宋滅亡之後就沒有了，你可以搜一下「崖山之後再無中國」。如果民族情結不那麼狹隘，因為很多東西，比如節日什麼的在那之後還是儲存了。
我們還是暫時認為是一直延續著。還有乙個是藍色文化，就是從海外，歐美，日本學來的現代文化，這個我覺得是和黃色文化此消彼長的關係。很多思維都是近現代傳來的，然後衝擊著我們的原來的文化，這也是你感覺到國家現在向心力並不是很強的原因。
在沿海一代感覺很清楚。還有一種就是紅色文化，你懂得，蘇聯學來的，然後自己創新了。不可否認，這個對近代中國影響巨大，相當於推翻一切，從新再來，但是新的建立不起來，還是再倒回去找找黃色文化和藍色文化。
以文革為代表，把中國僅存的一些好的思想給摧殘殆盡。我個人認為，中國僅存的一批黃色貴族，在那個時候從大陸消失了，然後這種結果要恢復，需要幾代人的更替來轉變思想。
2樓：網友
我們的名族性似乎只有出現重大事件的時候才體現得出來，比如大的自然災害啦，維護國家主權啦等。平時都像一盤散沙，自顧不暇。
3樓：匿名使用者
我們要什麼民族性，我們的民族性及時交融貫通。
中國人的民族性
4樓：網友
lz的對比有失偏頗。
1.日本入侵中國佔領的地區並沒有想象中的大。日軍的勢力只在上海以上的沿海地區，沿長江城市，以及以及原華北5省（那個時期的5省，如綏遠等），後期也達到過廣西沿海，即使在上述地區，其主要勢力也只是在重點城市。
比如山西，河南，安徽，湖北均屬於交戰地，雙方犬牙交錯，而浙江，江西日本也只是佔領其北部地區。算起來日軍全盤控制的也只有山東，河北，江蘇。即使在這幾個地區也存在著大量兩黨武裝。
2.臺灣是甲午戰爭時割讓的，東北時張學良的失誤，這兩個地方總的來說是政治上的失誤。也是實力不行的結果。
3。至於朝鮮，呵呵，如果你不是棒子去翻看下歷史吧。是的日本圖謀朝鮮已久，但是真正用兵用了幾天（這還包括清軍在朝鮮的作戰）。
你說的條約是屬於把佔領土地合法話，換句話說那是侵略的最後一步，屬於完整消化了。
4.關於歐洲。實力對比不能用國土來對比。
你想下當時中日的實力對比是多少（比如**等）雙方打了多少年。德法的實力對比是多少，6個星期就over（凇滬會戰就3個月了），法國**就掛了。而德國人橫掃歐洲總共才用多長時間。
這些都是貨真價實的完全佔領。
換句話說抗日戰爭是2戰中最先開打的也是最後乙個結束的，這其中的慘烈可想而知。
5樓：網友
幫你總結吧 自明亡以後。
50%中國人習慣當奴才 並以當奴才為榮。
6樓：永遠支援
因為中華民族自古就是多民族的融合產生出來的 所謂的漢人也不盡是漢 所謂的滿人不盡是滿 而且在外國侵略中國時 那時候的中國正是動亂時期 不是統一的 所以很簡單的說 中國就是一團肉 隨便來吃！
7樓：網友
經濟的不景氣，造就了政治上的不景氣，政治上的不景氣造就了民族的衰弱。
你在或不在，我就在那裡不卑不亢
8樓：dacky熊
倉央嘉措的應該是鼻祖吧。
倉央嘉措詩集】倉央嘉措《見與不見》
你見，或者不見我。
我就在那裡。
不悲不喜。你念，或者不念我。
情就在那裡。
不來不去。你愛，或者不愛我。
愛就在那裡。
不增不減。你跟，或者不跟我。
我的手就在你手裡。
不捨不棄。來我的懷裡。
或者讓我住進你的心裡。
默然 相愛。
寂靜 歡喜。
9樓：墨軒
《你見或者不見我》
倉央嘉措。你見，或者不見我。
我就在那裡。
不悲 不喜。
你念，或者不念我。
情就在那裡。
不來 不去。
你愛，或者不愛我。
愛就在那裡。
不增 不減。
你跟，或者不跟我。
我的手就在你手裡。
不捨不棄。來我的懷裡， 或者。
讓我住進你的心裡。
默然相愛寂靜歡喜。
魯迅在哪篇文章裡寫:我們民族從來不乏為民請命的......這些人構成了我們中國的脊樑!原文咋說的?
10樓：網友
我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨生求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂「正史」，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。
11樓：匿名使用者
《中國人失掉了自信力了嗎》
中國人都是些什麼樣的性格，中國人的民族性格是什麼？
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