1樓：花燕爾
古文"這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、 排偶的駢文視為俗下文字，認為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統，所以稱"古文"。韓愈所謂提倡恢復古文還是在要求恢復古代的儒學道統，他要把儒學和古文放在一起復興，要將這二者上公升為相輔相成的東西。
在提倡古文時，必須以文明道，代聖人立言。唐代的韓愈、 柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍這八位並稱為"唐宋八大家"。
明初朱右最初將韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、 歐陽修、王安石、曾鞏八個作家的散文作品編選在一起刊行的《八先生文集》，後唐宋派的唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。最終為這八個人定名的還是明朝中葉古文家茅坤在前基礎上加以整理和編選，取名《八大家文鈔》，共160卷。"唐宋八大家"從此得名。
唐代的古文家暫且不論，我們現說說宋代：大部分說到宋朝的古文家最有名的大家絕對是有爭論，可是要是說誰最先提倡寫古文的，大家的反應一定是歐陽修。因為我們知道這八個人是因為古文運動而被列在了一起，而宋朝成名或者出現最早的一定是歐陽修。
況且三蘇和王安石、曾鞏都算是歐陽修的門生，可以說宋代其餘五家都是歐陽修的學生，不管從年紀、聲望、地位大家都會異口同聲是：歐陽修。
北宋文壇領袖是誰?
2樓：小朋說教育
北宋文壇領袖是歐陽修
歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖，與韓愈。
柳宗元、蘇軾。
蘇洵、蘇轍、王安石。
他領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。其散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。
在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》
並獨撰《新五代史》
有《歐陽文忠公集》
傳世。歐陽修一生宦海浮沉，三遭貶謫，仕途不順，他對人生命運和官場的艱險感悟較深，故能抒發作者獨特的人生體驗和心態。
人物評價：
歐陽修在傳統文化的重重束縛下掙扎著表現自我。他淡視名利，無欲則剛，其目的也是為維護社會穩定，但他不是「守常」而是「圖新」。
學術上對當時僵化風尚和陳舊價值觀進行抵制和反撥。在當時隨波逐流，人人自保的人文環境中，歐陽修身居高位，仍堅守大節，保持人格尊嚴，體現自我的人生價值，對習慣勢力和庸俗無聊的生存狀態進行抵拒，對社會責任自覺地擔當。
從他身上，我們可以吸取勇於擔當的因子，來培育抵拒庸俗、無聊的抗體。這也是今天紀念歐陽修的重要意義所在。
3樓：網友
北宋文壇領袖就是八大家之一的歐陽修。
或許有些人不同意，畢竟北宋文壇還有乙個不容忽視的蘇軾。但是，單從文學造詣上來看，歐陽修怕是要遜色東坡一分，但對於歐陽修當這個盟主，蘇軾想來也是會心服口服的，畢竟對蘇軾來說歐陽修是恩師，更是伯樂。
4樓：網友
歐陽修，北宋文壇領袖。
歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁，又號六一居士，廬陵吉水（今屬江西）人。他是北宋古文運動的倡導者和領袖，著名的散文家，散文說理暢達，抒情委婉，是唐宋八大家之一。其詞婉麗，承襲南唐餘風，與晏殊較接近，但也有不同處，如他有述懷、詠史、寫民情風俗之作，題材較晏殊詞廣泛。
詩風與其散文近似，語言流暢自然。有《歐陽文忠公集》。
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是較早的文壇領袖。
歐陽修這個人我們並不陌生，以長篇文言文《醉翁亭記》聞名於世，其中有名句「醉翁之意不在酒，在於山水之間也。」以酒和山水來抒發自己的貶謫之苦，
6樓：足球**專家
俗話說文物第一第二，怎麼可能在北宋的時候，有乙個文化藝術方面的領袖呢？那是不可能的，在北宋期間有很多著名的人，這倒是真的，比如說蘇東坡就是其中之一，他的代表作很多，相信大家都非常的瞭解，但是你要說到領袖人物是沒有的，因為在宋朝的時候，可以說是百花齊放。大家在各自的詩詞領域都有很好的發展，所以說各有特點。
7樓：99人間百科百曉生
北宋文壇領袖當然是王安石！
當時王安石是宰相，起帶頭作用。
8樓：魔芋絲
歐陽修當之無愧，一枝花引出了整個春天，發現並培養了三蘇，曾鞏，王安石，引領文壇走向了新的高度。
9樓：海天二度
眾所周知，百順的文壇領袖是王安石，他是乙個比較有成就的文學家。
10樓：惜海
歐陽修，北宋文壇領袖，他是北宋古文運動的倡導者和領袖。
11樓：祖硯齋主人
北宋文壇領袖歐陽修。
12樓：du抱抱熊
那個時候應該是蘇軾。
13樓：飛雪
北宋文壇領袖比如司馬光，歐陽修，蘇軾等等，都是。
宋代古文運動的領袖人物是誰
14樓：惠企百科
宋代是中國歷史上文藝復興時期的乙個重要階段，而宋代古文運動則是這一時期的一大亮點。宋代古文運動的領袖人納乎純物是歐陽修。他是一位文學頃爛家、政治家和散文家，被譽為「唐宋八大家」之一。
歐陽修生於北宋年間，他早年就表現出了出色的文學才華。他的散文作品以自然、真實的寫作風格著稱，並且他的作品往往充滿了智慧和機智的言辭。他的著作《醉翁亭記》是中國文學史上的經典之作，被譽為是中國散文的巔峰之作。
除了歐陽修之外，宋代古文運動還洞咐湧現出了其他一些傑出的文學家和散文家。例如，蘇軾以其獨特的風格和創新的思想在當時備受推崇。而王安石則以其深刻的思想和理論成就著稱，他的作品對中國文化和社會產生了廣泛的影響。
總的來說，宋代古文運動是中國文學史上的乙個重要時期。這個時期的文學家們以其卓越的才華和創新的思想為後世留下了寶貴的文化遺產，對中國文化和社會的發展產生了深遠的影響。
北宋詩文運動革新運動的最高成就
15樓：蝕花墨羽
北宋詩文革新運動最高成就的作家是歐陽修。拓展資料：
北宋詩文革新運動，是指中國北宋繼唐代古文運動而起的文學革新運動。主要反對以西昆體為代表的浮靡文風，主張對詩、文進行革新。北宋初年，面對土地兼併加劇，各種社會矛盾日益暴露，政治鬥爭日趨尖銳，一些開明的中下層士大夫文人主張革除社會弊病。
要求文學反映現實，而當時風靡文壇的西昆體根本無法擔當這樣的歷史使命。於是推崇韓愈、白居易，反西昆成為政治改革派們在文學上的反映。
從宋太祖立國至真宗朝，是初發階段。先驅者有柳開、王禹偁、穆修、石介等。柳開首舉「尊韓」旗幟，提出重道致用、崇散尚樸、宣揚教化等，反對浮靡文風。
王禹偁也主張宗經復古，倡導寫作「傳道明心」的古文，強調韓愈文論「文從字順」的一面，推崇李白、杜甫、白居易反映現實的詩歌。石介在《怪說》中抨擊西昆體「綴風月，弄花草」。
蠹傷聖人之道」。他們的詩文顯示了詩文革新運動的最初成績，但在詩文理論方面未能提出新穎切實的見解，在當時影響不大，存在重道輕文，忽視文章語言形式的傾向。除王禹偁外，他們的創作成就不高。
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