1樓：尋荀文化
將進酒·君不見。
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
2樓：網友
隨著人民的生活水平的不斷提公升和經濟的快速發展，人們對冷鏈產品的新鮮感和安全性的要求也越來越高。這些年來，國家不斷出臺相應的政策，例如：國家***。
已經公佈了「農產品冷藏物流發展規劃」，**發展委員會與改革委和供銷合作部聯合頒發的「冷鏈物流。
的發展規劃」等等。從這些可以看出，國家正在積極建立乙個高效、成本低、損失小、安全性和靈活性高的現代冷鏈物流系統。當前，冷鏈物流的技術不斷完善，處理業務的流程也在不斷調整。
然而從目前情況來看，中國茶企在冷鏈物流的管理上還存在很多問題，比如說，茶葉的高損耗，據統計，茶產品的冷鏈**高是因為貨物的損失沒有庫存來補充，導致**提公升。總的來說，我國茶企的冷鏈物流水平還不高，沒有專業的管理體系。
以及系統化的冷鏈物流鏈。中國茶企的冷鏈物流的發展還只是處在乙個剛開始的過程，還有許多要完善的問題。
1.冷鏈物流的定義和特點。
冷鏈物流主要是指冷凍冷藏物品在生產、儲存、運輸和加工銷售的過程中一直存放在低溫冷藏的環境中，使得產品的質量和功能得到完整保護的體系。這是乙個以低溫環境維護為主要核心的**鏈體系[1]。其是 跟著科學技術的進步和製冷技術的飛速發展而發展的體系，這是乙個基於製冷技術和製冷技術的低溫物流過程。
可以使用冷鏈物流的產品大致有這三種：第一種是農產品，主要有蔬菜、水果、肉類、水產品等；第二種是需要加工的食品，主要有冷凍食品、肉類、熟食、以及茶葉等；第三種主要為一些特殊商品，主要有一些疫苗以及需要低溫儲存的藥品等。
回答問題
3樓：網友
69、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
70、苔痕上階綠，草色入簾青。
71、懲山北之塞，出入之迂也。
72、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
73、土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。
74、水不在深，有龍則靈。
75、 一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
76、山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
77、會當凌絕頂，一覽眾山小。
78、日暮鄉關何處是？ 煙波江上使人愁。
79、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
80、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
81、問渠那得清如許？ 為有源頭活水來。
82、大漠孤煙直，長河落日圓。
83、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
84、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
85、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
86、潮平兩岸闊，風正一帆懸。
87、曲徑通幽處，禪房花木深。
88、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
89、山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。
90、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
91、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！
92、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。
93、落紅不是無情物，化作春泥更護花。
94、結廬在人境，而無車馬喧。
95、足蒸暑土氣，背灼炎天光。
96、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
4樓：網友
69、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
5樓：亂世英雄淚
這麼就給這麼點分數？
默而識之學而不厭中的厭是什麼意思在李白的詩句什麼中厭也是這個意思？
6樓：衛農興電子商務
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬山亭。唐~李白《獨坐敬山亭》這裡的厭也是不滿足的意思。
7樓：網友
學而不厭的厭字，是厭倦的意思。
8樓：中年黃毛
厭是滿足的意思，相看兩不厭，只有敬亭山。
默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」
9樓：登登生生
孔子說：「把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠，對我來說，還有什麼遺憾呢？」
默而識之」，學問要靠知識來的，這裡的「識」在古代文字中是與「志、記、志」字通用，所以「默而識之」這句話就是說：作學問要寧靜，不可心存外務，更不可力求表現，要默默然領會在心，這是最要緊的。
學而不厭」，他自己說作學問的志趣永遠不厭倦，這在文章上讀起來很容易瞭解，乍看起來沒有什麼了不起，但深深體會一下，孔子的學問就在這裡。雖然非常平凡，但要知道世界上最偉大的就是平凡，能安於平凡是很難的，這也是「人不知而不慍」的引伸。以自己的經驗來證明，假如發狠學一樣東西，肯下工夫去學習，最多努力一段時期，就不能繼續不倦的去搞了。
所以一生能夠學而不厭，不是件簡單的事情。像寫毛筆字、打太極拳，開始很有興趣，再繼續下去，到快有進步的時。
候，對自己的毛筆字，越看越討厭，簡直不想看；打拳也打得自己不想打了，認為學不好。這正是乙個關鍵，是個進步的開始，可是大多數都在這種情況下厭倦的放棄了。因此，就覺得孔子這句話，的確了不起。
另一點便是「誨人不倦」的教學態度。也是看起來容易，做起來難。孟子說「得天下英才而教育之，一樂也。
但是如果「得天下笨才而教育之，一苦也！」教育的事有時真使人厭倦不堪。尤其是現在青年的教育，從小底子打得太差了，幾乎必須要重新打基礎。
所以乙個真正的教育家，必須要有宗教家的精神，愛人愛世，須要有捨身飼虎、入海救人的犧牲精神才行，又像是親自施用換心術硬要把自己的東西，裝到他的腦子裡去的這種心情。但有許多學者有了學問，卻當成千古不傳之秘，不肯教給別人。
孔子這三句話，表面上看是很容易的，做起來就非常難。後世為人師表者，可以將這幾句話作成格言，在碰到厭倦的時候，提起孔子這幾句話，在肚子裡臉紅一下，馬上自己改正過來。孔子在接著這三句話之後便說：
何有於我哉？」翻成白話，便是說，我沒有什麼學問，只不過到處留意，默默地學習中，我把它強記下來；求學問不厭倦；教人也不厭倦；但是除了這三點以外，我什麼都不懂，什麼都沒有。就是這個意思。
可是這三點都是真學問，我們大家都很難做到，所以我認為這篇是第一篇《學而》的引伸註解。
敏而好學不恥下問，知之為知之不知為不知是知也默而知之，學而不厭，誨人不倦的詩眼？
10樓：情感明燈
敏而好學不恥下問，知之為知之，不知為不知，是知也。默而知之，學而不厭，誨人不倦。
出處：論語。
孔子（西元前551年9月28日－西元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人、「大成至聖先師」。
譯文：天資聰明而又好學，不以向地位比自己低，學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧。
把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠。
詩眼應該是：知之為知之，不知為不知，是知也。
誠實是學習的先決條件，首先先做到對自己的誠實，才能「敏而好學不恥下問，」進而「默而知之，學而不厭，誨人不倦。」
默而識之學而不厭誨人不倦何有於我哉
11樓：小魚的生活筆記
意思是：把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠，對我來說，還有什麼遺憾呢？
出處：戰國時期孔子的《論語·述而》出自《論語》，共包括38章，也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。
這一章緊接前一章的內容，繼續談論治學的方法問題。前面說他本人「述而不作，信而好古」，此章則說他「學而不厭，誨人不倦」；反映了孔子教育方法的乙個側面。這對中國教育思想的形成與發展產生了很大的影響，以至於在今天，我們仍在宣傳他的這一教育學說。
12樓：謔翁
這句話出自《論語·述而》
原文：子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。」
譯文：孔子說：「默記在心裡，學習起來不厭煩，教導別人而不知疲倦，對於我來說，除此之外還有什麼呢？」
這裡孔子所說的三件事，是他日常所踐行的，也是我們每乙個人應當自勉的。這些事情看似簡，但真正的做到卻不容易。《論語》中的話多是如此，講的都是一些常情，常理，常識，關鍵在於實行和堅持。
有人說這是孔子自謙的話，從中我們可以看出孔子人格的偉大，以及一些學習的門徑。
13樓：尋荀文化
子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」[翻譯]孔子說：「默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我能有什麼因難呢？」
默而識之,學而不厭,誨人不倦 的文言文翻譯、
14樓：將素枝閔珍
【原文】
子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
譯文】孔子說：「默默地增加知識，學而不厭，誨人不倦，這對我有什麼難呢？」
評析】學習是乙個日積月累的過程，也是乙個需要靜下心來默默堅持的過程，所以要想學習好的第一步是自己要能靜下心來。有的人學習，越學越有興趣；可是有的人學習，越學越感到厭倦。這是為什麼？
其實原因很簡單，只要真正能靜下心來學得進去的人，都不會感到厭倦，反而會忘記了時間的流逝。所以要做到學而不厭的關鍵，還是要培養起自己學習的興趣。比如打麻將，有些人一上桌子可以連續打十幾個小時，甚至幾十個小時。
如果乙個人的學習興趣也能濃厚到像對待麻將的喜好一樣，還有什麼東西會學不好呢？
誨人不倦」，是指我們在指導別人的時候不感到疲倦，怎樣才能做到這一點呢？同樣離不開乙個興趣。兩個喜歡打麻將的人，不管他們學問高低，只要談起麻將來，總是眉飛色舞、滔滔不絕，從來不會感到厭倦。
當然，要做到誨人不倦的另乙個要點就是要有愛心和耐心。
15樓：士秀珍叢琴
口裡不說而心裡記住它，學習卻不滿足，教誨別人卻不厭倦，
默而識之，學而不厭，誨人不倦的意思？
16樓：清溪看世界
「默bai而識之，學而不厭，du誨人不倦，何有zhi於我哉？」出自《論語·述而》dao，這句話回。
的意思是：默默答。
地記住（所學的知識），學習不覺得滿足，教人不知道疲倦，對我來說，做到了哪些呢？
這一章緊接前一章的內容，繼續談論治學的方法問題。前面說他本人「述而不作，信而好古」，此章則說他「學而不厭，誨人不倦」；反映了孔子教育方法的乙個側面。這對中國教育思想的形成與發展產生了很大的影響，以至於在當今，我們仍在宣傳他的這一教育學說。
17樓：
我理解大意應該是默默地把知識記下來，學習而不感到厭倦，教誨別人也不覺得厭煩的意思吧。
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