1樓：萌萌噠小戴
莊子《南華經》
思想運用以及思想本身能夠將地獄變成天堂，抑或將天堂變成地獄。」這一真理形象地說明了快樂還是痛苦，取決於自己的心境，取決於自己對待事物的態度。
莊子》中記載了乙個耐人尋味的故事。子輿天生渾身缺陷，駝背，隆肩，頸脖朝天。有人不無惻隱地問：
你一定為你的形象很頭痛，很苦惱吧？」子輿昂然說：「我為什麼要苦惱呢？
如果老天把我的左臂變成乙隻公雞，我就讓它高亢地名叫為人們報曉；如果老天把我的右臂變成乙隻彈弓，我就用它打下斑鳩燒著吃；如果老天把我的脊椎變成一輛馬車，我就用精神的駿馬拉起它馳騁天下。我為什麼要埋怨、討厭、苦惱呢？」
世人皆愛美。如果有人有像子輿那樣的形象，那麼他一定會很苦惱，不願與他人交流，整個人就像進了地獄一樣。但是子輿以他樂觀的心態，憑藉精神的駿馬從形象的地獄馳騁到了快樂的天堂，他真正的馳騁了天下。
快樂與痛苦是同時存在的，正是由於有痛苦的存在才會有快樂的到來。因此，我們要多角度地看待乙個問題，有時換一種角度或許會有意想不到的收穫。
從前有位老太太有兩個兒子，大兒子賣傘，小兒子賣鹽。老太太不管晴天雨天都發愁。晴天，他愁大兒子的傘不好賣，雨天，他愁小兒子的鹽沒法曬。
有乙個明智人對老太太說：「你晴天就想著小兒子可以曬菸，雨天大兒子的傘賣得好，這樣就不會總是發愁了。」老太太聽了覺得很有道理，頓時心胸舒暢高興起來。
天堂與地獄僅一步之遙，快樂與痛苦僅一念之差，關鍵在於你怎樣對待它。或許你會陷入痛苦的地獄之中，但是隻要你換個角度，思想稍作轉變，痛苦的地獄就會變成快樂的天堂。
其實，快樂與痛苦並不在於我們是什麼，擁有什麼或者生活在什麼樣的環境裡，而是在於我們對待事物的態度，在於我們內心所達到的境界。
拿破崙雖然擁有了人們夢寐以求的權勢、地位、財富，但他卻說：「在我這一生中，從來沒有過快樂的日子。」相反，海倫·凱勒雖然又盲、又聾、又啞，但她卻說：「生活是多麼美好啊！」
拿破崙雖然擁有一切，但他內心從來沒有高興過，他總是生活在戰爭的恐懼之中，因此他感覺不到快樂。而海倫·凱勒雖身體殘疾，卻擁有乙個樂觀的態度，因此她才能夠體會到生活的美好，感受到快樂的真諦。
人生在世，總會有苦有樂，苦與樂是人生中兩種不可缺少的味道，正是由於有了痛苦這股源泉，才會有快樂的海洋。正視痛苦與快樂，你就能夠從黑暗的地獄走向明亮的天堂。
2樓：個個名有人取
莊子《南華經》裡面有。
《學划船先練游泳》 告訴我們的道理 生活上... 事業上... 學業上...（下面是文章）
3樓：網友
看問題 做事情要切中要害 掌握內在規律，划船引申為表面的 具體的事情。
游泳理解為掌握規律，學習游泳的過程中， 其實就是與水接觸， 掌握水的性質，對水的理解都透徹了 再用水來載舟 當然遊刃有餘。
《莊子》裡最短的一篇文章是哪一篇
4樓：張洪如
莊子·列禦寇》有一則２５字的寓言：「朱評漫學屠龍於支離益，殫千金之家，三年技成，而無所用其巧。
莊子哪國人
5樓：網友
莊子(約前369年—前286年),漢族。名周，字子休(一說子沐),後人稱之為「南華真人」,戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣，又說今河南省商丘縣東北民權縣境內)人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，
6樓：童☆夢
莊子，名周，戰國時期哲學家，是道家學派創始人之一。
紀昌學射是何意出自於哪
紀昌學射 比喻射技高超。此典出自 列子 湯問 甘蠅是古時候有名的神箭手，他把弓一拉開，野獸就倒在地上，飛鳥就掉了下來。徒弟飛衛跟著甘蠅學射箭，本領更超過了他的老師。有個叫紀昌的又跟飛衛學射箭。飛衛對他說 你要先練習不眨眼睛，然後才可以談射箭。紀昌回到家裡，仰面躺在妻子的織布機底下，張大著眼睛，死盯著...
《少帥》中 徵人應如舊 出自哪首詩詞
于鳳至為張學良寫的小詞 惡臥嬌兒啼更漏，清秋冷月白如晝。淚雙流，人窮瘦，北望天涯搵紅袖。鴛枕上風波驟，漫天驚怕怎受。祈告蒼天護佑，徵人應如舊。少帥 是張愛玲以1925年至1930年軍閥混戰時期的北京為背景，以傳奇人物張學良和趙四小姐為原型寫的一部愛情 中，張愛玲承繼含蓄蘊藉的古典 傳統，以一貫擅長的...
考研英語閱讀出自哪，考研英語試卷中閱讀文章都是出自哪裡
根據資料統計，80 的考研英語閱讀 於 經濟學人 衛報 自然雜誌 新聞週刊 科學美國人 等。偶爾也會在一些書籍中尋找合適的文字做考試素材，但不多見，尤其是這幾年已經很難見到。歷年的考研英語閱讀文章大多出自英美國家的一些比較出名的報刊，例如the economists time the christi...