1樓：靄十三小鋪
第一，實踐是認識的基礎，實踐決定認識，實踐是認識的唯一**，一切真知**於實踐。
第二，人們獲得認識的途徑有兩個，即直接經驗和間接經驗。直接經驗即親身參加實踐，間接經驗即從別人那裡，特別是從書本學到的知識，它在我為間接經驗，在別人那裡仍為直接經驗。
2樓：沐琪學姐
這句話是對的，實踐是檢驗真理的唯一標準，而且實踐出真知，所以說經驗是從實踐中得來的。
3樓：囟古風
當然對，經驗就是從親身經歷過的事情中總結出來的對的方式方法。
4樓：江隅
對啊，沒有實踐何談經驗？經驗是人們在實踐基礎上獲得的對客觀現實的感性認識。
5樓：小笑聊電子
是正確的。認識有兩個**bai，直接經驗du和間接經驗，但無論是直接經驗還zhi是間接經驗都只有乙個dao**，就是實踐，包括實踐是知識的唯一**也是正確的。
實踐就是人們能動地改造和探索現實世界一切客觀物質的社會性活動。
實踐的基本特徵：客觀性、能動性和社會歷史性。
實踐的基本形式：經濟、政治、軍事、教育、科學技術、文化、衛生、體育、司法、社會治安、社會管理、社會交往、勞動就業與社會保障、公共服務等活動。
總而言之實踐包括三方面基本內容：
生產實踐；（為滿足人類生產而改造客觀世界的能動性活動）
處理社會關係的實踐；（調整和改革人與人之間社會關係為目的的活動）
科學實踐（科學的探索宇宙間普遍規律的有目的的能動性實踐活動）在恩格斯的自然哲學中揭示人的思想產生於勞動即人的主觀意識產生於人的實踐行為，同時人的主觀意識反作用於客觀存在。
在馬克思那其主要強調人的社會實踐，強調實踐的社會性。強調人的社會意識具有的生產力歷史性、階級性，他們都是物質的，辯證的。
豐富的實踐經驗可以用其他什麼來表達
6樓：景桖冰
資深的實踐經歷。
豐富的實踐經驗可以用資深的實踐經歷來表達。
資深[ zī shēn ]：資歷深；蓄陵跡積深厚；閱歷豐富，資格老弊哪。老到[ lǎo dao ]：
老練周到；老練穩妥；指文學藝術上的功夫精深；老實；規矩。老練[ lǎo liàn ]：閱歷深、經驗豐富的。
純熟[ chún shú ]具有尺卜並技巧的或表現出技巧的：有知識、機靈、能力的十分精通的；在一定的業務或努力的範圍內具有極其充足的知識和經驗的。精通[ jīng tōng ]：
透徹理解並能熟練掌握。
從實踐中來到實踐中去的意思
7樓：最愛娛樂秀
從實踐中來到實踐中去」的意思是從實踐中總結出道理，再用更多的實踐去驗證它，如果都行得通，就把它當作真理應用到更多的實踐中去。這反映的是辯證唯物論。
的實踐性的特點。
人的認識，主要**於實踐活動。在人的實踐過程中，其實是在做兩件事情，一件事是認識世界，另一件事是改造世界。認識世界不是目的，而只是乙個必不可少的環節，改造世界才是最終的目的。
認識世界是「知」毀瞎，改造世界是「行」，認識從實踐開始，經鄭餘型過實踐得到了理論的認識，還要再回到實踐中去，也就是「從實踐中來，到實喊猜踐中去」，如此，方能達到「知行合一」。
只有在實踐中才能得到什麼
8樓：
摘要。親，您好，很高興為您解答~只有在實踐中才能得到一切事物的真理，實踐是檢驗一切事物的真理，理想這種思想上的想法必須通過實踐去實現。實踐是檢驗一切事物的真理，理想這種思想上的想法必須通過實踐去實現。
所謂的實踐出真知，沒有理論的實踐是瞎忙，沒有實踐的理論是紙上談兵，只有學習了理論，用實踐驗證理論，再用實踐修正理論，才會實現真正的「從量變到質變」。實踐決定認識，認識對實踐具有能動的反作用。實踐是人們改造客觀世界的一切活動，是主觀見於客觀的活動，實踐過程是主觀認識同客觀事物聯絡的橋樑。
親，您好，很高興為您解答~只有在實踐中才能得到一切事物的真理，實踐是檢驗一切事物的咐手真理，理想這種思想上的想法必須通過實踐去實現。實踐是檢驗一切事物的真理，理想這種思想上的想法必須通過實踐去實現。所謂的實踐出真知，沒有理論的實踐是瞎忙，沒有實山遊踐的理論是紙上談兵，只有學習了理論，用實踐驗證理論，再用實踐修正理論，才會實現真正的「從量變到質變」。
實踐決定認識，認識對實踐具有能動的反作用。實踐是人們改造客觀世界的一切活動，是主觀見於客觀的活動，實踐過程是主觀認識同衡唯嫌客觀事物聯絡的橋樑。<>
親親，能跟老師說說您的情況嘛？老師幫您分析一下。<>
舉例說明如何從認識到實踐再到認識。
9樓：教你生活新知識
舉例：工業發展→環境汙染→環境科學、生態科學。 認識過程的第二次飛躍是從理性認識到實踐，不是從實踐到認識。
認識過程的兩次飛躍是相互區別的，第一次飛躍主要是認識世界，第二次飛躍主要是改造世界。同時又是相互聯絡、相互滲透的，第一次飛躍是第二次飛躍的準備，第二次飛躍是第一次飛躍的歸宿。
在認識和實踐的關係上，認識來自實踐，又轉過來指導實踐，為實踐服務。表現在認識過程中，人對世界的認識不是一次完成的，而是乙個多次反覆、無限深化的過程。人的認識是乙個不斷深化的能動的辯證發展過程。
認識具有的特點：
1、認識具有反覆性。
從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到主觀條件的限制。從認識的客體來看，客觀事物是複雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有乙個過程。這就決定了人們對乙個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反覆才能完成。
2、認識具有無限性。
認識的物件是無限的變化著的物質世界，作為認識主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐。
是不斷發展的。因此，人類認識是無限發展的，追求真理是乙個永無止境的過程（終極真理是不存在的）。
3、認識具有前進性和上公升性。
認識運動的反覆性和無限性表明，對真理的追求是一種波浪式的前進或螺旋式上公升的過程。
10樓：彭凌蘭
認識運動的第一次飛躍是從感性認識到理性認識。感性認識是認識的低階階段，它是對事物現象的認識。理性認識，也叫理念、概念，是人們對事物本質、規律的認識，是認識的高階階段。
理性認識依賴於感性認識，併為感性認識所證明，兩者互相滲透。感性認識和理性認識是辯證統一的。在實踐中，感性認識和理性認識是不斷的互相轉化的。
從認識到實踐、從實踐到認識是乙個不斷反覆和永無止境的過程。認識過程的反覆性和無止境性，一方面使我們的實踐活動不停頓地前進，另一方面又使我們的認識過程在上公升到一定階段以後不能繼續前進而須回到實踐中重新經歷更多的過程，才能獲得更加豐富和完整的認識。
實踐決定認識這句話對嗎
11樓：過異的人
<>1、物質決定意識，意識反作用於物質，這是馬克思主義哲學的觀點。認識一般可以理解成意識，而實踐是對物質的干涉，實踐和物質二者是不等同的。
2、馬克思主義哲學有乙個觀點：實踐是認識的基礎。其中有：
實踐是認識的**。
實踐是認識發展的動力。
實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。
綜上所述：實踐決定認識這句話是不對的，不嚴謹的。
「我的朋友」這句話中，朋友是賓語嗎？
你好！我的朋友 不是一個完整的句子，因此，就不是一句話。我的朋友 中的 朋友 不是賓語，而是一箇中心詞，我的 作定語，修飾 朋友 希望幫助到你，若有疑問，可以追問 祝你學習進步，更上一層樓！不一定。你的這句話不完整。一個句子最低要求為必須得有謂語 動詞 我的朋友 為短語，我的 為定語，朋友 只是被修...
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