1樓：網友
因為不同種族的人有不同的外貌、氣質特徵，一眼就能夠看出來。
種姓制度在印度、孟加拉、斯里蘭卡等國家至今依然存在著，而印度的種姓制度至今已形成3000多年，作為最典型的種姓制度國家，等級分化十分嚴明。印度的等級制度分為四個等級，分別為：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，而婆羅門是這四個等級裡身份最為高貴的，他們負責宗教祭祀以及軍政稅收等高階的工作，接受最好的教育。
第二等級剎帝利同樣也擁有軍政權，但是他們等級低於婆羅門，保護婆羅門。第三等級吠舍沒有軍政權力，主要從事工商業並且負責供養婆羅門和剎帝利，而第四等級的首陀羅則是社會最底層的，他們從事最卑微髒亂的工作並且無法改變。<>
印度的種姓制度一出生就獲得，世代傳承，且各種姓之間不能通婚，所以種姓一生無法改變。但是可以冒充嗎？答案也是否定的。
不同種姓的人有不同面部特徵和獨特的外貌印記，且不同種姓的人從事著不同的工作，如較為高階的種族，他們從事軍政工商業，**較為白皙，而低階中性如首陀羅，他們從事最繁重的勞作，接受陽光的暴曬，**較黑，所以等級越高的人膚色也越白皙。
在受教育方面不同種姓之間也是不同的，像婆羅門這樣身份高貴的種族他們接受著最先進的高等教育，而像首陀羅，接受教育的人很少，就算接受教育，也都是最基礎的教育，像婆羅門這樣的種族接受著高階教育，且言談舉止都受到嚴格規定，所以如果冒充種姓，從言談舉止就一定會被發現。
種姓制度在印度已延用三千多年，如果能夠隨便冒充，社會各階層就亂了，也不會延用至今，所以種姓制度是難以冒充的！
2樓：派派的社會
因為印度種族制度森嚴，階級差距大，從乙個人的談吐甚至外貌就可以看出他的出身，根本無法冒充。
3樓：網友
在印度種姓制度從人的**上就可以區分出來，**越白的人，他們的種姓制度相對來說就高一些，所以沒人能冒充。
4樓：員卿
看臉就基本上能夠確定乙個人的種姓。高等姓都多隻在族內通婚，因此生生世世種姓都無法改變。高等種姓的人**一般較為白皙，而且種姓之間存在某種的外貌特徵。
5樓：娜媽育兒經
因為冒充不來啊，高種族平日養尊處優，**較白，而低種族平日要做些苦力，**較黑，從膚色就可以輕易區分。更別說教育、談吐、人際關係諸方面了。
印度為什麼不廢除種姓制度？
6樓：千冥靚傲
印度在1947獨立後，種姓制度的法律地位正式被廢除，各種種姓分類與歧視被視為非法，印度憲法第15條規定：「任何人不得因種姓、宗教、出生地而受歧視」；第17條明文規定廢除「不可接觸制」。然而印度在實際社會運作與生活上，種姓仍扮演相當重要的角色，其實這是種姓制度長期存在導致的思想和社會殘留有關。
就像中原人不管信不信佛都知道對佛的一些禁忌，雖然一直被教育人死後就沒有意識靈魂感覺了，但總要一塊沒有太大意義的墓地等等，這些習俗和宗教信仰都不是一條法律就能清除掉的。其次種姓體系與印度社會長期結合後，已經明顯造成高種姓在經濟上、教育等方面的絕對優勢的，就算在法律上給予其平等，但低種姓在經濟、教育等基礎要素的地位實際上與高種姓間始終不是同一起跑線的，這也就造成法律廢除後種姓代表的經濟地位和教育層次的差異仍然存在。就像一箇中國人在國外隨地吐痰，行為不文明，外國人就會認為中國人都不講文明，如果人們天天看到低種姓普遍的低文明程度的行為，當然也會把兩者劃上等號。
另外種姓在歷史上是與經濟利益和分工繫結的，某些工作只有某個種姓來做才符合傳統（比如：在印度種姓制度中，洗衣服就不能由宗教上「乾淨」的種姓來做），這就相當於行會一樣，如果別人介入其他種姓壟斷的行業，就會被認為或者不符合其身份或者存在侵犯其他種姓利益的可能，而這些都是在社會上不被接受的。這些都增加了印度人突破種姓限制的難度。
當然也要看到，在印度也有很多穆斯林、佛教徒，在他們中間就沒有種姓的太多痕跡，所以可見，宗教對這種制度的影響力是巨大的。所以，印度的種姓制度雖然在法律上不再被認可，但在宗教和傳統習俗上仍然存在，種姓制度在印度的客觀存在還會持續相當長的時間。
印度為什麼不廢除種姓制度，印度的種姓制度為什麼影響那麼大？是怎麼回事？
印度在1947獨立後，種姓制度的法律地位正式被廢除，各種種姓分類與歧視被視為非法，印度憲法第15條規定 任何人不得因種姓 宗教 出生地而受歧視 第17條明文規定廢除 不可接觸制 然而印度在實際社會運作與生活上，種姓仍扮演相當重要的角色，其實這是種姓制度長期存在導致的思想和社會殘留有關。就像中原人不管...
印度種姓制度反映了怎麼樣的社會狀況
1 印度的種姓等級。婆羅門和剎帝利佔有土地，部分成為封建主，他們依然是統治階級。而吠舍中的一部分成員則成為商人 高利貸者和富裕的手工業者，因此，已變成是商人種姓，和古代吠舍已有所不同。而首陀羅和不可按觸的賤民已經逐漸附著在土地上，與失去土地的自由農民地位接近，共同形成印度中古時期的依附農民.2 社會...
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