心本無聲 音盡有這句話的意思和道理
1樓：環謹郟同化
心本來除了心跳以外，（主觀上是我們能感覺到的，其實，別人根本不知道你的裡的想法，這乙個是自然的說法，）這句話是指在感情上面較多，在感情之中，對乙個人的感情付出，心中的付出，是無法體會的，你能感覺到的，音盡有，就是那真心的給予，這句話是乙個形容，當你不去想乙個人的時候，想去逃避乙個人的時候，想去忘記乙個人的時候，其實，音盡有，就是說你表面的平靜，其實心裡是有想念的，這個就是音盡有。
海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。天朗氣清，惠風和暢。中正自守，其介如石。
絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。淵默聽驚雷。心本無聲音盡有。
明心見性，見性成佛。山容太古靜，而中藏瀑布。清明在躬，志氣如神。
2樓：依凌遲
海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。天朗氣清，惠風和暢。中正自守，其介如石。
絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。淵默聽驚雷。心本無聲音盡有。
明心見性，見性成佛。山容太古靜，而中藏瀑布。清明在躬，志氣如神。
是心本無生音盡有，境本不關心，心不關境，凡夫妄有取捨，著境不能放，故隨境輪迴生滅，而心在輪迴中從未汙染丟失過，世人以境為心，既丟心又丟境，然而實未有所丟，妄本是妄，不曾有，不會滅，若欲了心，當觀外境無一是心，將自己心中汙染全部還給外境，自然最後剩下的就是自心，心不能見心，猶如刀不能自割，心本無相，見有相即是外境，若見無相，猶是瞎想。意識因境有，當離意識觀心，若要了解更多，當看佛經。
3樓：匿名使用者
心本無聲 音盡有。
心本來除了心跳以外，（主觀上是我們能感覺到的，其實，別人根本不知道你的裡的想法，這乙個是自然的說法，）這句話是指在感情上面較多，在感情之中，對乙個人的感情付出，心中的付出，是無法體會的，你能感覺到的，音盡有，就是那真心的給予，這句話是乙個形容，當你不去想乙個人的時候，想去逃避乙個人的時候，想去忘記乙個人的時候，其實，音盡有，就是說你表面的平靜，其實心裡是有想念的，這個就是音盡有。
在感情之中，不管愛也好，不愛也好，想忘記乙個人也好，經歷過的感情，心本無聲，音盡有，對乙個的思念也許看不出乙個人心念，但是，他的思念恰恰是一種聲音，或許這就是音盡有，這個思念，這個音盡有，都是看不到，能感覺到的，摸不到的，體會到的，富有邏輯的，和一定哲理味道的，且是從心裡而發的感受。
心本無聲,音盡有是什麼意思
4樓：行走的肉肉
心本無聲，音盡有的意思：心本來除了心跳以外，（主觀上是我們能感覺到的，其實，別人根本不知道你的裡的想法，這乙個是自然的說法，）。這句話是指在感情上面較多，在感情之中，對乙個人的感情付出，心中的付出，是無法體會的。
你能感覺到的，音盡有，就是那真心的給予，這句話是乙個形容，當你不去想乙個人的時候，想去逃避乙個人的時候，想去忘記乙個人的時候，其實，音盡有，就是說你表面的平靜，其實心裡是有想念的，這個就是音盡有。
海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。天朗氣清，惠風和暢。中正自守，其介如石。
絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。淵默聽驚雷。心本無聲音盡有。
明心見性，見性成佛。山容太古靜，而中藏瀑布。清明在躬，志氣如神。
"心本無聲 音盡有出自"這句話出自**？
5樓：小滿哥
「心本無聲 音盡有」出自《易經》。
心本無聲 音盡有，境本不關心，心不關境，凡夫妄有取捨，著境不能放，故隨境輪迴生滅。
6樓：善良的菟寶寶
"心本無聲 音盡有出自"這句話出自《易經》。
解釋】：心本來除了心跳以外，（主觀上是我們能感覺到的，其實，別人根本不知道你的裡的想法，這乙個是自然的說法，）這句話是指在感情上面較多，在感情之中，對乙個人的感情付出，心中的付出，是無法體會的，你能感覺到的，音盡有，就是那真心的給予，這句話是乙個形容，當你不去想乙個人的時候，想去逃避乙個人的時候，想去忘記乙個人的時候，其實，音盡有，就是說你表面的平靜，其實心裡是有想念的，這個就是音盡有。
詳細解析：
看到這兩段精妙的詞句時，一時覺得心性相通，自然世界是那麼地美好，萬物都是那麼博大精深。古人總是能將對世界萬物的觀察和感悟與人生的處境和領悟結合起來，組織起美妙的佳句，既陶冶心靈又誨人勵志，以至流傳千古，實為佩服！也是讀到了這裡，才知道蔣介石名字的由來，出自《易經》。
巧的是，他的對頭***的名字同樣來自這樣一部傳世經典絕學。到此，不得不為祖先聖賢的絕頂智慧所折服。今人自以為科技發達，聰明勝過古人千倍，然終擺脫不了古人智慧的指引和暗示。
心本來除了心跳以外，沒有多餘的表達，主觀上我們能感覺到的只有跳動；但是，我們的心裡其實有很多的想法，只是別人很難知道，這乙個是自然的說法。
換句話說，它指在感情上面較多，在感情之中，對乙個人的感情付出，心中的付出，是無法體會的，你能感覺到的只是生活有聲有形的關心和呵護。反過來，當你不去想乙個人的時候，想要逃避乙個人的時候，想去忘記乙個人的時候，其實音盡有，你表面的平靜掩飾不了內心裡的想念和驚慌。也許這是一種無聲勝有聲的愛情境界。
心本無聲音盡有的意思是什麼?
7樓：歲月就這麼說
心本無生音盡有，境本不關心，心不關境，凡夫妄有取捨，著境不能放，故隨境輪迴生滅，而心在輪迴中從未汙染丟失過，世人以境為心，既丟心又丟境，然而實未有所丟，妄本是妄，不曾有，不會滅，若欲了心，當觀外境無一是心，將自己心中汙染全部還給外境，自然最後剩下的就是自心，心不能見心，猶如刀不能自割，心本無相，見有相即是外境，若見無相，猶是瞎想。
這句話是指在感情上面較多，在感情之中，對乙個人的感情付出，心中的付出，是無法體會的，你能感覺到的，音盡有，就是那真心的給予，這句話是乙個形容，當你不去想乙個人的時候，想去逃避乙個人的時候，想去忘記乙個人的時候，其實，音盡有，就是說你表面的平靜，其實心裡是有想念的，這個就是音盡有。
在感情之中，不管愛也好，不愛也好，想忘記乙個人也好，經歷過的感情，心本無聲，音盡有，對乙個的思念也許看不出乙個人心念，但是，他的思念恰恰是一種聲音，或許這就是音盡有，這個思念，這個音盡有，都是看不到，能感覺到的，摸不到的，體會到的，富有邏輯的，和一定哲理味道的，且是從心裡而發的感受。
8樓：尋山慕水
應該是毗舍婆佛偈曰：「假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。」
佛教認為，人生乃至宇宙，都是由地水火風「四大」一一四種根本因素構成的，人們以這「四大」和合而有，故身非實有，四大分散時，我們這個身體也就隨之消失。正所謂「諸行無我」。而我們的心——這個主觀的精神存在呢？
原本空空如也，什麼內容也沒有，如同鏡子一樣。但外面有「境」，對境就「生心」，心意識的活動才得以。既然是「心本無生」，因境有而有，那麼如果心前之境空無了，那麼心意識的活動，內容也就沒有了，以空對空嘛。
而世間的罪福、榮辱、得失等一切精神的、行為的現象，都是心與境相對互生時的產物，本來就如夢如幻，既然心與境都空無了，那麼罪福等一切現象，也會隨之而起，隨之而滅的。
不過改成「心本無聲音盡有」後，別有新意，講究心性空明後則萬物皆備於我的境界。
心本無聲 音盡有這句話的意思和道理
9樓：羅虹雨布彤
心本來除了心跳以外，（主觀上是我們能感覺到的，其實，別人根本不知道你的裡的想法，這乙個是自然的說法，）這句話是指在感情上面較多，在感情之中，對乙個人的感情付出，心中的付出，是無法體會的，你能感覺到的，音盡有，就是那真心的給予，這句話是乙個形容，當你不去想乙個人的時候，想去逃避乙個人的時候，想去忘記乙個人的時候，其實，音盡有，就是說你表面的平靜，其實心裡是有想念的，這個就是音盡有。
海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。天朗氣清，惠風和暢。中正自守，其介如石。
絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。淵默聽驚雷。心本無聲音盡有。
明心見性，見性成佛。山容太古靜，而中藏瀑布。清明在躬，志氣如神。
盡我所能盡我所有這句話什麼意思,傾我所有，盡我所能，傾我所愛，盡我所有是什麼意思？
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