1樓：古為今時鏡今鏡照古人
杯水車薪、如火如荼、賠了夫人又折兵、明修棧道，暗度陳倉、圍魏救趙、李代桃僵、三十六計，走為上計、釜底抽薪、指桑罵槐、偷樑換柱、上屋抽梯、拋磚引玉、借屍還魂、調虎離山、欲擒故縱、打草驚蛇、隔岸觀火、聲東擊西、以逸待勞、趁火打劫、瞞天過海。
寫出幾個有典故的成語
2樓：茹青芬郝黛
完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛褲衫遂自薦（毛遂）
負荊請罪（廉頗）
紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）諱疾忌醫御培（蔡鎮純唯桓公）臥薪嚐膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）
高山流水（俞伯牙、鍾子期）
歷史上有乙個典故
3樓：網友
宋襄公 泓水之戰。
周襄王十四年（西元前638年）夏，怒氣未消的宋襄公不顧公子目夷與大司馬公孫固的反對，出兵伐鄭，鄭文公向楚國求救，楚成王接報後，沒直接去救鄭國，卻統領大隊人馬直接殺向宋國。宋襄公這下慌了手腳，顧不上攻打鄭國，帶領宋軍星夜往國內趕。待宋軍在泓水邊紮好營盤，楚國的兵馬也來到了對岸。
公孫固對宋襄公說：「楚軍到此只是為救鄭國。咱們已經從鄭國撤軍。
他們的目的已經達到了。咱們兵力小，不能硬拼，不如與楚國講和算了。」宋襄公卻說：
楚國雖然人強馬壯。可缺乏仁義。我們雖然兵力單薄。
卻是仁義之師。不義之兵怎能勝過仁義之師呢？」宋襄公又特意做了一面大旗，並繡有 「仁義」二字。
要用 「仁義」來戰勝楚國的刀槍。 到了第二天天亮，楚軍開始過河。公孫固向宋襄公說：
楚軍白日渡河。等他們過到一半，我們殺過去，定能取勝。」宋襄公卻指著戰車上的「仁義」之旗說：
人家連河都沒渡完就打人家，那算什麼仁義之師？」等到楚軍全部渡完河，在河岸上佈陣時。公孫固又勸宋襄公說：
趁楚軍還亂哄哄地佈陣，我們發動衝鋒，尚可取勝。」宋襄公聽到此話不由罵道：「你怎麼淨出歪主意！
人家還沒布好陣，你便去打他，那還稱得上是仁義之師嗎？」 宋襄公的話才說完，楚軍已經布好陣，列隊衝了過來。宋軍大亂。
宋襄公衝在最前面，卻陷進了敵陣，被箭射中大腿。由於宋襄公是個講仁義的人，對待下屬十分好，所以他的屬下都拼死保護他。那杆「仁義」大旗，早已不知丟在何處去了。
4樓：來呆子
這個說的是是宋襄公的故事。留下的成語就是「宋襄之仁」，多用來形容與敵人作戰時還迂腐的講原則的人。
5樓：網友
宋襄公空談仁義。
西元前前638年，宋與楚戰於泓水之戰（今河南柘城西北），當時楚兵強大，大司馬子魚勸襄公趁楚人渡水之時截殺之，此時襄公卻大講仁義，要待楚兵渡河列陣才攻擊之；當楚軍上岸時，子魚又勸宋襄公趁楚軍此時陣列尚未成形時襲殺之，襄公再拒絕。結果宋師大敗，襄公被射中了大腿，次年因重傷而卒。
6樓：匿名使用者
春秋之時的泓水之戰。
關於乙個典故
7樓：端木吟天
楊修雞肋的故事。
這個故事，源自《三國志》裴松之引《九州春秋》的注「夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。」
三國演義》中，這一橋段出現於第七十二回：行軍主簿楊修，見傳「雞肋」二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準備歸程。有人報知夏侯惇。
惇大驚，遂請楊修至帳中問曰：「公何收拾行裝？」修曰：
以今夜號令，便知魏王不日將退兵歸也：雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸：
來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。」
典故故事？
8樓：向天再借一把刀
宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
你還能寫出幾個表示顏色的詞語,寫出幾個表示顏色的詞語
萬紫千紅 奼紫嫣紅 花紅柳綠 五顏六色 五光十色 絢麗 繽紛 多彩 眼花繚亂,豐富多彩 色彩斑斕 寫出幾個表示顏色的詞語 湛藍 殷紅 黝黑 白皙 雪白。一 湛藍 狀態詞。深藍色 多用來形容天空 湖海等 引證解釋 峻青 海嘯 第四章 天空是湛藍湛藍的，不見一絲雲花。二 殷紅 帶黑的紅色 的血跡。的雞冠...
寫出幾個帶有水的成語，你能寫出幾個帶有動物名稱的成語嗎？ 四個 。
一敗如水形容軍隊打了大敗仗，象水潑到地上那樣不可收拾。一敗塗地形容失敗到了不可收拾的地步。一般見識平常的見識。表示不要跟知識低 修養差的人爭論，說 不要跟他一般見識。一斑窺豹從竹管的小孔裡看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。一板三眼板 眼 戲曲 的節拍。比喻...
誰能寫出上聯,你能寫出課外蒐集的一副對聯嗎上聯和下聯！？？？？！！？？？？？？？？？
這應該就是上聯 上聯 財隨鴻運福門開 下聯 喜迎富貴吉祥來 你能寫出課外蒐集的一副對聯嗎?上聯和下聯！忠厚傳家久，詩書繼世長。前門外.大柵欄 濃縮天下精華藥，萃取世上極品材。鴻為江邊鳥，蠶為天下蟲，這個對聯上寫的什麼？哪個是上聯？橫批又是什麼啊？山河有幸花爭放 天地無私春又歸 橫批 永珍更新 說明 ...