1樓：先鋒之全球化
這裡的現實性並不是與可能性對立的現實性，它指的就是作為人的感性物件所具有的客觀實在性。而「思維是否具有現實性」意思是「思維是否與客觀實在相符合」。馬克思的這句話是在強調實踐在認識論中的作用，「脫離實踐的思維是否具有現實性，是一個純粹經院哲學的問題」，意思是人所能認識到的世界只能是人實踐範圍內的、作為實踐客體的世界。
只是原材料」這句話意思是說：主體對於客體的認識，不是直觀的認識，而只能是對作為實踐物件的客體的認識。
2樓：網友
實踐是驗證思維想法是否具有可操作性（現實性）的一個過程。
還是樓上那位說得好些！！
現實性是指包含內在根據的、合乎必然性的存在，是客觀事物和現象種種聯絡的綜合。
如果離開實踐就不能驗證思維是否正確，也不能改變客觀存在，就是說不能與現實相連線 。就是俗話說的 說和做是兩回事。
3樓：網友
也許有！這不是說不需要實踐去檢驗它，而是因為目前實踐能力有限。尤其對於一些理論成立的東西 還無法用實踐檢驗，只有等以後能力夠了才能 .
這裡說的現實性 不是絕對的。思維理論上成立，可以說現實。但至於以後在實踐上能否行得通還不完全確定。
怎樣理解思維和存在的關係問題是在實踐中產生並在實踐中解決的？ 10
4樓：幽幽婷依
思維和存在的關係問題就是兩點：何者為本原；是否有同一性。
以何者為本原來說，答案為兩點：認為思維是本原的——唯心主義；認為物質是本原的——唯物主義。
前者：最初由於人們受到文化和認識工具的限制，因此在實踐中對於一些無法回答的現象，只能寄託到神或理念（客觀唯心）或認為由人的意志所決定（主觀唯心），但不論哪種想法，都是**於人們對客觀現象的無法解釋，簡單說就是**於實踐； 後者：最初的唯物主義是古代樸素唯物主義，認為世界的本原是具體的物質形態（比如金、木、水、火、土、元氣等），西方哲學家赫拉克利特認為世界是一團永恆的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定分寸上熄滅。
但無論如何，他們都沒有看見這一切，也無法證實，也就是說，這些都是哲學家們的一種猜測而已，當然了，這種猜測也不能是憑空產生的，也必須是在一定的條件下，某些客觀存在在頭腦中形成了映象，因此，他們的觀點不見得完全正確，但也是在實踐中得來的。
無論是唯物還是唯心，隨著科學的發展，很多以前難以解釋的現象都得到了解釋，並通過實踐證明了世界的本質是物質的，是萬事萬物共同的本質的規律，而不是某些具體的物質形態。
意識活動具有直接現實性嗎，意識活動具有直接現實性 是什麼意思？能不能舉個例子
沒有。有直接現實性的是實踐，實踐能把想法直接變成現實。如果意識活動也有直接現實性的話，就是說意識能改變世界，就是唯心主義了。沒有。意識只能指導人們利用已有的知識或工具認識和改造世界。而不能直接作用於世界。沒有。意識活動只能誘發促使行為的產生，而不能直接作用於客觀事物。意識活動具有直接現實性嗎 意識活...
什麼叫語言的同一性現實性價值
各種語言都有一些相同的因素，和語法規則。即使是不同的語言，有些規律也是相同的。比如漢語和英語都有名詞，動詞和主謂結構等。這就是語言的同一性。詞是語音 詞義 功能的統一物，詞的同一性是由語音 詞義 功能三方面來確定的 如果其中某一方面發生了質的變化，那就突破了語言體系中詞的同一性，也就變成兩個詞了。從...
唯心主義是否具有思維和存在的同一性
在哲學體系上,唯心主義是不承認思維與存在具有同一性,即它堅持不可知論.哲學上明確指出判斷唯心主義與唯物主義有兩個依據.根本是物質與意識何者為本原,還有一個就是物質與意識有無統一性的問題,也就是意識能否正確反映存在的問題,這是判斷可知論與不可知論的標準,堅持了唯物論就是堅持了可知論,不可知論是唯心主義...