1樓：臺鴻波
「晈晈明月，何時可輟」一作「明明如月，何時可掇」，出自曹操的《短歌行》。意思是：當空懸掛的皓月喲，什麼時候才可以拾到？
（再白話一點的翻譯就是：皎潔的明月高高懸掛在空中，抬頭望去高不可攀，試想我什麼時候可以把它摘取下來變成自己的呢？）.
字面意思是這樣子的，聯絡作者背景以及後面一句「憂從中來，不可斷絕。」可見曹操是借摘月不可及來比喻霸業難圖時的鬱郁之情，同時又是將人才比喻為明月，希望人才能歸為己用，表達了他求賢若渴的心態。
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
2樓：匿名使用者
這首詩是曹操《短歌行》裡的名句，體現了曹操對人才的渴望，這兩句的意思大概是，你（指人才）明明亮亮的就像天上的月亮一樣，我不知道什麼時候才能得到你。
3樓：醉虛空夢
當空懸掛的皓月喲，什麼時候才可以摘取呢。原文出自曹操的《短歌行》。把人才比作明月，表現了作者的求賢若渴。
什麼是文學啊
4樓：月神
關於文學的定義：
馬克思說：「文學是審美的意識形態。」謝爾巴茨基說：「文學是藝術的一種，它藉助語言來創造形象。」希利斯-米勒說：「文學是虛擬現實。」
以上都是關於文學的經典論斷。
另外還有：文學是創造性的，是一種藝術。（韋勒克）
文學是人學。（高爾基）
文學是宣傳。（辛克萊）
文學是社會意識的呼聲。（米哈伊洛夫斯基）
文學不是摹仿，不是表現，而是一個獨立的自足體。（西方美學初步）
文學是虛擬現實（希利斯-米勒）
現代對於文學的狹義定義如下：文學是作家藉助虛構和想象，用語言塑造的藝術形象來表現他對人生的審美感受和理解的一種藝術形式。
在中國文學一詞的最初含義是指文章和博學。（《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」邢炳疏：「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」）
亦指教貴族子弟的學科。（《宋書·雷次宗傳》：「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」）
自魏晉時代以後，文學逐漸地將「博學」含義排除了出去，而專注於以富有文采的語言去表達情感。這就形成了一種新的較為狹窄的含義：文學是指有文采的緣情性作品。
5樓：刁義相琴
文學就是用文字去藝術地表達生活現實。
並不是搞文學就得讀中文系，真正中文系畢業的文學巨匠很少。
如果你興趣還在，堅持下去，也許能成一二。
6樓：匿名使用者
通過語言文字，表現人性與美的藝術體系，為現階段的批判與經典文學的釋義。還有些文學集中體現了生活實用、地方特色、宗教政治與邏輯理性的主題等等。
7樓：騰宇令金
所謂文學就是以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。
8樓：裴青葉健
文學的精神性價值：
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的的價值，既精神性價值。
關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。
因而，精神的價值不同於物質的價值，它是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的餓接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。
正如早期的德國現象學美學家moriz
geiger指出的，「在藝術作品中，存在著一些構成其價值的確定的特性」，那就是藝術的精神性價值的特性，即它並不以為了實現某種目的的服務的手段，那麼他就無法理解藝術。這些價值是作為存在於作品之中，作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。」
藝術，在履行自己的種種「服務」職責時，反而已經忘記了什麼是它自己，而我們在擁有過多「藝術作品」時卻失落了「藝術的精神」。
藝術，並不僅僅是工具，甚至也並不總是「作品」。藝術在本質上一種生存方式，生活態度，生活的內涵，是生命賴以支撐的精神。
9樓：衡富貴丹雲
把「文學」二字單獨來看就是：文字、學識。所以說，文學是關於文字排列組合的一門學問。
10樓：秦吉帆慕宣
【原創】
文學是什麼？
文學是文字元號的有美的規律（情感、形式等等）組合都知道，文學的起源是來自於原始的圖騰崇拜，祭祀歌舞。那麼就有一些特徵和特性。
這不是重點，重點是，為什麼這個東西就被稱為文學，而其他的就不呢？
那麼就要究其根本、其本質。
我認為：文學的本質就是，文字元號按著內容和形式的美的規律的組合。
因此他是有審美功用和閱讀功用的，也就出現了文藝美學。文藝美學也就是對文學的本質和內容以及形式的研究，因此文學的本質有一個最大的特點就是---美的存在（既可以形式也可以內容，當然形式和內容兼備才能稱為上品）。
【請勿**或者用於不正當用途】
by即墨淺禎。
11樓：考長青兆綾
文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現。一定時期，一定地域的社會生活。
文學，是社會意識形態之一。又被稱為語言藝術和時空並列藝術。
文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活。
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
文學怎樣分類
12樓：醉意撩人殤
文學按照體裁分為四大類：詩、散文、戲劇、**。
1、傳統的詩是有韻律的文學作品。它通過想像與抒情來表達某種強烈的情感。詩是歷史最悠久的文學形式。
2、散文是一種沒有嚴格的韻律和篇幅限制的文學形式。
3、戲劇是另一種古老的文學形式，主要通過不同角色之間的對話來表達作者的思想和感情。
4、**是一種敘事性的文學體裁，通過人物的塑造和情節、環境的描述來概括地表現社會生活。
13樓：醫政司
文學體裁，是指詩歌、散文、戲劇、**四大文學樣式。
（一）、詩歌。
是人類社會最早出現的一種文學樣式。
（二）、散文。
是指與詩歌、戲劇、**並列的一種文學體裁。
（1）、散文的種類。
①記敘散文：以記人、敘事為主的散文（以記敘為主兼有抒情的成分）②抒情散文：以抒發作者感情為主的散文。
③議論散文：以說理為主的散文。
（三）、**。
**是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。
（四）、其他文體。
（1）童話：兒童文學的一種體裁。
（2）寓言：帶有勸喻或諷諫性的故事。
（3）神話故事。
（4）民間故事。
（5）傳說。
（6）回憶錄。
文學的概念
14樓：匿名使用者
廣義的文學，是指一切口頭或書面語言行為和作品，包括今天的文學以及政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態。這是文學的文化含義。
狹義的文學，是指具有審美屬性的語言行為及其作品，包括詩、散文、**、劇本等。這是文學的審美含義。
文學首先必須是一個語言文字，這個文字有它的存在形態，如語音，詞語，結構等。它可以口頭的形式代代傳承下去，也可以文字作為載體傳承，也可以印刷品，網路**形式存在。儘管載體各異，但都離不開具體的語言這一客觀事實。
文學作品，由一個又一個修辭構成，當然，文學的基礎還是文字、詞語和句法，但是這些結構主義喜歡的東西，本身並不能形成「作品」，對它們的支離也讓我們對文學更加難以把握。
確實得承認，修辭就是一種句法。但是純粹的句子並非文學，只有被佈滿篇章、形成更強大的隱喻之後，文學才宣告出生。
15樓：節操一去不回來
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
文學分為哪幾類？
16樓：文庫精選
最低元開通文庫會員，檢視完整內。
原發布者：李鵬亞。
散文可分為哪幾類【篇一：散文可分為哪幾類】(1)敘事散文：以寫人記事為主的散文。
這類散文對人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時表現作者的認識和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字裡行間充滿飽滿的感情。(2)抒情散文：注重表現作者的思想感受，抒發作者的思想感情的散文。
這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節，其突出的特點是強烈的抒情性。(3)寫景散文：以描繪景物為主的散文。
這類文章多是在描繪景物的同時抒發感情，或借景抒情，或寓情於景，抓住景物的特徵，按照空間的變換順序，運用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡。(4)哲理散文：哲理散文以種種形象來參與生命的真理，從而揭露萬物之間的永恆相似，它因其深邃性和心靈透闢的整合，給我們一種透過現象深入本質、揭示事物的底蘊、觀念具有震撼性的審美效果。
經簡單，希望對樓主有所幫助新問題請重新發帖提問，【篇二：散文可分為哪幾類】散文是文學體裁之一，散文這個名稱，隨著文學的發展，它的含義和範圍也在不斷的演變。我國古代把與韻文、駢體文相對的散體文章稱為「散文」，即除詩、詞、曲、賦之外，不論是文學作品還是非文學作品，都一概稱之為「散文」。
現代的散文指除詩歌、戲劇、**以外的文學作品，包括雜文、小品文、隨筆、遊記、傳記、見聞錄、回憶錄、報告文學等。近年來，由於傳記、報告文學、雜文等已發展為獨具特色的文體，所以人們又趨於把散文。散文是文學體裁之一，散文這個名稱，隨著文學的。
17樓：樊廣中
1.按載體分為：口頭文學、書面文學、網路文學三大類；
2、按作者所在的時代分為：古代文學，近代文學，現代文學和當代文學。他們的範圍都是隨著讀者而不斷遷移的；
4、按內容分為：史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。
5、按表達體裁分為：**、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯和笑話等；其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、電影、有文字劇情架構的電腦遊戲(含遊戲主機)等。
6、按創作理念分為：浪漫主義文學、現實主義文學等。
明月何時照我還，猜數字分別是什麼，解釋解釋，會採納，謝謝，謎語
明月何時照我還，猜三個數字分別是什麼 答案 125。明月清風 拼音 m ng yu q ng f ng 解釋 只與清風 明月為伴。比喻不隨便結交朋友。也比喻清閒無事。出處 明 沈採 千金記 遇仙 戀功名水上鷗，俏芒鞋塵內走，怎如明月清風隨地有，到頭來消受。舉例造句 歌樓舞廳的豪華享受更使我向往明月清...
「春風又綠江南岸，明月何時照我還」後面是？還是
京口瓜洲一水間 鐘山只隔數重山 春風又綠江南岸 明月何時照我還 王安石的 泊船瓜洲 後面沒有了。王安石的 泊船瓜洲 京口瓜洲一水間 鐘山只隔數重山 春風又綠江南岸 明月何時照我還 是 問號 不是 句號 春風又綠江南岸，明月何時照我還的意思 春風又綠江南岸，明月何時照我還？出自於北宋大詩人王安石的筆下...
春風又綠江南岸，明月何時照我還詩句中的綠意思是什麼
這個題有典bai故的，傳說作者在寫這首du詩的時候，zhi最初用的不是綠dao字，而是 到 寫內完後容，作者覺得 到 字太死，看不出春風一到江南是什麼景象，缺乏詩意，想了一會，就提筆把 到 字圈去，改為 過 字。後來細想一下，又覺得 過 字不妥。過 字雖比 到 字生動一些，寫出了春風的一掠而過的動態...