1樓：省府省心
《詩經·周南·桃夭》
【原文】 桃之夭夭①，灼灼其華②。
之子于歸③，宜其室家④。
桃之夭夭，有蕡⑤其實。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁⑥。
之子于歸，宜其家人。
【註釋】 ①夭夭：桃樹含苞欲放的樣子。 ②灼灼：
花開鮮明的樣子。華：花。
③之子：指出嫁的姑娘。歸：
女子出嫁。 ④宜：和順，和善。
室家：指夫婦。⑤焚(fén)：
果實很多的樣子。 ⑥榛榛(zhēn):樹葉茂盛的樣子。
【譯文】 桃樹含苞滿枝頭，花開燦爛如紅霞。
姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。
桃樹含苞滿枝頭，果實累累墜樹丫。
姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。
桃樹含苞滿枝頭，桃葉茂密色蔥綠。
姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。
【讀解】 一首簡單樸實的歌，唱出了女子出嫁時對婚姻生活的希望和憧憬，用桃樹的枝葉茂盛、果實累累來比喻婚姻生活的幸福美滿。歌中沒有濃墨重彩，沒有誇張鋪墊，平平淡淡，就像我們現在熟悉的、誰都能唱的《一封家書》、《同桌的你》、《小芳》一類的歌。魅力恰恰就在這裡。
它符合天地間一個基本的道理：簡單的就是好的。
正如女子化妝，粉黛輕施的淡妝總有無窮的神韻，沒有的地方總覺得有，有的地方總覺得沒有。濃妝豔抹，厚粉濃膏，不僅豔俗，而且拒人於千里之外，讓人疑心厚重的脂粉底下有多少真實的貨色，或許卸下妝來是半老徐娘一個或滿臉雀斑。
簡單是質樸，是真實，是實在，是親切，是縈繞心間不能忘卻的情思。刻意修飾是媚俗，是虛偽，是浮泛，是淺薄，是令人生厭，是古人常說的惡俗。
簡單質樸既是人生的一種境界，也是藝術的一種境界，並且是至高的境界。
2樓：吳憲
兔爰。有兔爰爰，雉離於羅。我生之初，尚無位我生之後，逢此百罹。尚寐無吪。
有兔爰爰，雉離於罘。我生之初，尚無造；我生之後，逢此百憂。尚寐無覺。
有兔爰爰，雉離於罿。我生之初，尚無庸；我生之後，逢此百兇。尚寐無聰。
3樓：匿名使用者
《蒹葭》 我認為是最好的 他是最能體現現代人的情感的一首。
4樓：苤苡
○芣苡。采采芣苡，薄言採之。采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言礻頡之。
采采：採了又採，隨手摘採。
芣苡：植物，車前子，車前草。
薄言：發語詞。
——《詩經 國風 周南-芣苡》
詩經最著名的十首詩
5樓：匿名使用者
詩經在西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；
《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
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詩經裡面最好的一首詩
詩經有幾首詩
6樓：天問
《詩經》約成書於春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提及此稱，如：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』」 誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。
雖多，亦奚以為？」
司馬遷記載的也是這一名稱，如：「《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。」因為後來傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就稱作「詩三百」。
之所以改稱《詩經》，是由於漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經的緣故。
詩經裡最著名的詩有哪幾首
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7樓：焦高陽
有52首。分別為，關雎，卷耳，桃夭，芣苢。
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