1樓：匿名使用者
學佛法和認真修行是可以解決這個問題的。
佛陀說：一切皆苦。所以佛家所追求的是平靜，不是快樂。
你要想從根本上去除憂愁，這會是一個漫長的過程，慢慢來吧。
不要迷信，找到一個真正的修持方法，增加自己的慧，然後慢慢就會意識到自己為什麼會憂愁，知道原因之後就能明白是應該與之共存還是慢慢消除了。
2樓：寵浮歲
佛說，我們世間的一切煩惱都來自於「無明「，所謂無明，即是不懂世間宇宙的真諦。佛教哲學認為，這個物理世界的一切物質都是虛幻的，是從八識田中流露中的幻像。如果你可以認真參悟，了知這世界是不真實，不能永恆存在的，就不會對物理世界像現在這樣執著，那麼也就沒有煩惱了。
簡單一點，清心少欲，或者您會比現在更快樂。
3樓：
憂愁只是心念，佛說五蘊皆空。五蘊是指色受想行識，它和喜一樣，只是人一時的心念。一念代一一念是最好的方法。
首先你不要認為憂愁不好。從執著於憂愁不好中化解開來，只是一種心念而已，然後當你憂愁的時候，不妨從中解脫出來，念阿彌陀佛號。或者讓自已處於一種心安悅然的狀態，久而久之，你就會從這種心境中解脫出來，因為救人者正是你自已。
4樓：守望者馨緣
這是一種社會、人際關係不適情況，要想改變有三點；
1、要多接觸各種各樣的人來學會交流，關心他人，2、推薦佛經《十善業道經》你誦讀後會有感受的，3、你有這個想把憂愁去掉，就是改變的開始。想變得開朗也不難。
4、看了補充，說明你已經在改變了。佛家最重『悟』。
南無阿彌陀佛！
5樓：管家小老頭
一路向東走，回頭便是西，恭喜樓主，很有善根。
世界上大家認為是好的，佛法裡可不這麼認為，不會人際交往也不太會講話，不造口業，你福報一定很大的。
為什麼憂愁，還是有求了，五欲六塵我們所求的很多，百年以後其實什麼都不會帶走，只有業力相隨，要真誠，清淨 平等，看破 放下，才能自在。
人家說你好，不見的真好，人家說你壞，不見得真壞，總之要修善，不以善小而不為，不以惡小而為之。
6樓：帳號已登出
這是業障，可以唸佛、誦經、佈施、持咒，消除業障，慢慢就會好了。
7樓：匿名使用者
施主，佛法博大精深，可常頌金剛經，亦可皈入我教，從頭做人，便可驅心魔，善其身。
8樓：南無蓮花尊豐佛
學習佛法。覺悟空性智慧後。就要好得多了。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意。
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
9樓：小小夢
要剿匪需要知道匪徒的住處，要消滅煩惱要知道煩惱的根源。
自己肚子疼，只能自己知道。
10樓：煩惱即菩提
請看我的部落格，上面有解答。
請佛**們答疑解惑，非常感謝
11樓：匿名使用者
阿彌陀佛，因果不虛，沒錯，但是可以轉煩惱為道用。
一個一生做惡的人，師兄覺得，千人裡能有幾個，有機會得聞佛法的？其中又有幾個，聞法後可以信佛的？其中又有幾個信佛，又是正信，而不是為求名利的？
難呀，太難了。除非累世所積，是個大福報人，才有可能以上面三問中，堅持到最後。
但是師兄您再想一個問題，如果是大福報人，有幾個還會去做極惡業？
一個例子，如屠夫，如果他是個有大福報的人，他還用那麼辛苦的去從事此行業嗎？
如果他是有大功德的人，他還有機會去接近這個行業嗎？不可能，因為他的功德，他的善根不會把他指引到這個行業去。
所以說南無阿彌陀佛，六字聖名，不是誰都有緣唸的，能念南無阿彌陀佛，這是多少世的福德。
如金剛經中所說：如來滅後。後五百歲。
有持戒修福者。於此章句。能生信心。
以此為實。當知是人。不於一佛二佛三四五佛而種善根。
已於無量千萬佛所種諸善根。
阿彌陀佛。再，一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。哪一法不是起心動念而出的那？地獄，天堂，萬法，萬物。阿彌陀佛。
夢裡明明有六趣，覺後空空無大千？
12樓：南無蓮花尊豐佛
個人見解：
是因果不虛。但用咒超度也是因。他被超度也是果。
懺悔文也是一樣道理。懺悔是因。消災是果。
這些法門有佛力加持。所以威力很大。果報可以很快就成熟。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意。
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
13樓：
1，惡人善人都是該度的人，2，佛度有緣人，並不是什麼人都跟佛有緣。
14樓：隨便天
佛法甚深，唯信能入！
就好像你說的這兩個的問題。如果一個人真心的懺悔和唸咒，按佛所說的去做，自身自然會受益。不管惡還是善，因為善可破惡，善多惡自然就少了。
學佛要想受益，不是你知道的佛理有多麼多和多麼深，而是要看看自己，佛所教的方法我們做到了嗎？我可以告訴你，如果你按佛所說的做到了，你就一定會受益。不管你是什麼人。
15樓：最勝子
懺悔業障，需要具足四力，如果沒有對過去惡業的追悔，沒有斷除將來作惡的決心，僅憑有口無心的修行，罪業無法懺淨。
為何佛經講懺法卻不提四力，所謂契經藏是要契機契理，佛在阿含經中講過四諦，在大乘經中就不會再詳說，或者僅祥說大乘不共的四諦。《開示四法經》中說過，其他懺法未必會祥說。準確認識懺法，需要對佛法有全面的理解，不能僅憑一兩本經書斷章取義，得少為足。
因緣不足夠，無法往生淨土，如果具備足夠的因緣，帶業也可以往生，但是下品往生，需要長劫呆在蓮花中，等業障清淨了才出得來。
您不用擔心，不同佛經之間有很嚴密的關聯，構成一個統一的佛法整體，不會有太多可以貪小便宜的空間。
佛教，請求佛友們幫幫我
16樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，這就是五濁惡世的真相！眾生無明愚痴，妄想顛倒，無有智慧，貪嗔痴慢熾盛，生生世世，相殺相纏，輪轉生死，無有出期。今生你殺我，來生我殺你，共造殺業，同墮苦海。
師兄，當認清六道輪迴真相，生生世世，苦海無邊。此生善因成熟，成為人身。人身難得，佛法難值，當利用這難得的人身，好好學習佛法，開啟我們本有的智慧，堅定信心，遠離如此糾結纏繞，往生淨土，得不退轉。
再發弘願救度一切苦海輪轉的父母有情！
師兄，這個世間真的看明月了，有什麼可以貪戀執著的呢？我們執著於生死，就會因生死而招感到無量的恐懼，煩惱痛苦不斷。若能明白，所謂生死，不過是當下這個果報載體身的因緣終了罷了。
找一個果報載體身罷了。真我本性從不曾生，更不會滅。若能如是了知，則離一切生死怖畏。
師兄，堅定出離之心，放下世間纏繞，好好學習佛法。觀世音菩薩亦被稱為施無畏者，能令眾生得大無畏。師兄可以多多誦持南無觀世音菩薩聖號或者大悲。
咒，仰仗諸佛菩薩的慈悲願力，可以令我們遠離痛苦怖畏之幻境，逐漸開啟本有真智，漸歸妙明智慧之佛性。
17樓：夢之藍
所有痛苦皆是因果，您做了不善之事，動了不善之念，果報來了。
細細想想做了什麼，想了什麼，趕緊懺悔，堅持唸咒唸佛。
一切都會好。
阿彌陀佛。
18樓：匿名使用者
不會的 已經發生了時 就隨其自然發展唄 你心慌個什麼勁 有大嬸給你撐腰哪。
19樓：啊渡啊渡
個人認為：既然你認真學佛，怎麼不知道神佛是無法保佑你的道理呢？因果都是自己的三生所為，怪不了別人的！
別人怎麼怪你，那就讓他們說去，你也沒有做什麼！即使你說的真的砍你，難道不是你前輩子的因造成的嗎！看開點，現實社會有法律的！
南無阿彌陀佛！
20樓：南無蓮花尊豐佛
保持對眾生的慈憫心。菩薩決定會保佑您的。
《增一阿含經》（節選）
彼毘羅摩雖作是佈施。
不如作一房舍。持用佈施招提僧。此福不可計量。
正使彼作如是施。及作房舍持用施招提僧。
不如受三自歸佛．法．聖眾。此福不可稱計。
正使彼人作如是施。及作房舍。又受三自歸。
雖有此福。猶不如受持五戒。
正使彼人作如是施。及作房舍。受三自歸。受持五戒。
雖有此福。故不如彈指之頃。慈愍眾生。此福功德不可稱計---
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意。
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
21樓：匿名使用者
福禍無門惟人自召！！阿彌陀佛。
22樓：吉明真
要有智慧的去做好事啊。
請求懂佛教的朋友,快進來幫幫我,我先謝謝了,?
23樓：無量壽莊嚴清淨
世事無常。又怎麼會有永生？
六道輪迴也只是方便說法。其實，如果細分的話，就我們能夠感知到的物種已經非常多。六道只是大概的分法。
地獄有無數種，天也有很多層，人也分為不同種族不同膚色，非人估計也是如此，畜生更是種類紛繁。
一切有非法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
所謂的末日，觀察一下人的生老病死就可以察覺到。無常就是一種常態，一切事物都經歷成住壞空。今日還談笑風生的人，說不定明日就會離開人世。
即使存在輪迴，上輩子的你與這輩子的你差異如此之大，你其實難以回憶或者感知上輩子的種種，對於下輩子亦是如此。輪迴中，每一剎那的當下，種種感知，你都無法擺脫。對於末日不必執著。
要擺脫這種狀態，擺脫輪迴，唯有通過修行，當下修行，把修行融入到生活中，精進修行，並導歸到西方極樂世界，繼續修行，如此才能最終擺脫輪迴。
心淨則佛土淨。煩惱在，即是罪業在，業障在，習塵在，即是心充滿汙穢。唯有通過佛法清淨身語意，達至明心見性，進而導歸西方極樂淨土，方能得到真正的解脫。
一切的一切都不離你的心，心生萬物。一切的一切都是心性所感。世界的汙穢其實就是自心的汙穢，泛起的煩惱與不如意恰恰是習塵的顯現。
所謂的世界末日，那種末日型別的災殃與恐怖也是從矇蔽自性的業障習塵而顯現的。通過修行，無論共業也好，別業也好，修的都是自己。把自己修好了，修清淨了，所感知的自然也就清淨了。
當導歸到西方極樂淨土成功了，又**還有什麼世界末日呢？在意末日並沒有意義，末日只是用來提醒修行者抓緊修行，提醒沒有修行的人認知到修行重要性的一種因緣而已。觀照到了末日，放下末日即可。
當下，還是該幹嘛幹嘛，好好修行為要。
南無阿彌陀佛！
24樓：變了人間
末學以佛教的角度為您理解。在這六道中，不論是上天堂，還是下地獄，都是在因果迴圈之內的。
有福報的上天堂，享盡福報還會墮落到地獄受業報，業報受完，重新轉生為人。再作惡或行善，受善惡果報。重新投胎。以此迴圈。這就是「因果迴圈」。
而佛教講究明心見性。就是世人所說的，證悟，成佛。這是一個境界，達到這個境界，就生死自在，不受六道輪迴的約束。 即是「超越真我，達到真正的永生」這句話的意思了。
所以說死後去天堂不是真正去天堂，死後去地獄不是真正去地獄，都是暫時的，受業力牽引的。所以說「不會上天堂，也不會下地獄」而所謂的，去極樂世界，也是暫時的，不是真正去極樂。最終還是以成佛為目的。
在此之前，所謂去天堂，去地獄，去極樂世界，都是暫時的。 —也是在我開始所說的，因果迴圈之中的。
末學想，這也是您所看的節目中，一種善巧的解說方法吧。
阿彌陀佛 末學盡拙能為您方便理解 如有不情之處還請理解。
願您法喜充滿 四時吉祥。
佛門師兄幫我解答疑惑？學佛的師兄來說下
阿彌陀佛 經驗之談 最好先看註釋。開始有很多的佛教專用的術語，需要熟悉。查字典太慢。般若文海 這裡有多種註釋，可以選擇適合自己的。如果需要可以給你介紹。深入經藏 智慧如海 好好唸佛。第。一 不看不聽 祖師大德的白話解釋 第。二 詞典能不查儘量少查，要查只查基本詞意不查句意 第。三 只讀原版佛經，不讀...
請網友幫我看看這個翡翠佛公大概值多少錢
糯冰翡翠佛公，種水一般，大概三位數的貨。請大神幫我看看這個翡翠佛公質量怎麼樣，大概值多少？尺寸是32 26 6，18k 扣頭 這是一款天然翡翠a貨，帶金鑲嵌，冰糯種，淡油青底色，坐佛吊墜，真品無疑問。種質大體算細，底子基本化開，略有霧棉，個頭適中，雕工一般，色澤平普，器形略薄。整體屬於中低檔的翡翠吊...
馬老師，請幫我看看這2只翡翠吊墜，佛500，雞心329，合理
很高興為您解答 最近你的馬老師比較忙，我幫他解答一下。從 上初步判斷，2件都是天然翡翠a貨 第一件 佛公的料子是冰種，不過也排除比較薄的原因，但大體上看冰種還是靠譜的。水頭很不錯，雕工也可以。細膩，雖然微棉而且比較小，但還是不錯的。實價在最少在800左右，可以拿 包一下邊，效果很好。500買很不錯的...