1樓：李錫傑仙聲
壬學巨匠-陳公獻（原創）
陳公獻，字良謨，廣陵（今揚州）人，明末清初大六壬大家，出身於武人世家，維揚將家子，祖父及昆季，自幼好兵策數術，耽習奇技，《太公》、《陰符》諸篇以及黃老之術瞭然胸次。年輕時也躊躇滿志，企圖在政治上有所作為，曾「向請纓於大司馬王霽宇先生，出門上書屯田，見知受任，勞有成效，忽為讒阻，功志未竟，識者惜之」。當這種願望破滅以後，陳公獻潛究六壬，寒暑不輟，訪學燕京，與塗松亭、何半鶴二公齊名。
由是冠蓋問奇者，日無虛晷，縱口而談，無不翩翩奇中。其術數名滿京都，影響甚廣，被世人做成為「今世管（輅）郭（璞）」！
陳公獻著有《大六壬指南》，一書約七萬餘字，字數雖不多，但為清初以來壬學研究最有份量之典籍。近代數術家徐養浩在其《六壬金鉸剪》中所說：「其判斷簡妙者，莫如陳公獻等之《指南》耳」，書中占驗計一百二十有五，看似輕描談寫，其實言簡意賅，舉重若輕，這「簡妙」二字蘊藏著陳公獻等人高超的數術功力和過人的智慧，非數十年居易正心勤研不輟，不會有這等境界。
程翔雲在該書序言中道：「餘潛心此術幾二十載，恆嘆其奧妙難窮。雖占斷之後，頗有奇中，每以未獲異人指點為歉」，書中講述了非常豐富的占斷法則和判斷思路，令人歎為觀止！
《大六壬指南》是繼宋朝邵彥和《六壬斷案》之後，六壬占卜集大成之作，被稱為「為迷津之筏，夜行之炬」，實為一千數百年來研習六壬之最佳範本。
陳公獻是繼邵彥和後的又一座六壬高峰，至今無人能及！
2樓：匿名使用者
不好意思啊！這是知之甚少。建議在中知網上有關**裡搜尋，也可在一些已出版的陳公獻文獻的序言或附文裡找。
什麼叫歷史？
3樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
4樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」—馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史。
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[本段]歷史學的功用及方法。
歷史學的功用。
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
5樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實，過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載，沿革，來歷；
大事記。(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於公元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷；經歷。
(七)對形成未來的程序有影響的事件。
6樓：摩魁阿暄
廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史一定是正確的嗎?
7樓：匿名使用者
歷史就是過去的事實，沒有正確與錯誤一說，只有真實和虛假的區別。但歷史上的人物卻有正確與錯誤的評價，這必須是與這段歷史無關的後人才能給出的結論。在中國，也許結論要過去很多很多年才能得出，只要有利益人存在，歷史就很難做到真實。
8樓：岳陽周航
其中的貓膩現在你一定就會間接的明白，歷史書上的歷史，道聽途說的歷史，你自己懷疑的歷史，是怎麼回事了
壽星獻桃的故事是什麼，壽星公為什麼要拿著桃？桃代表什麼？
戰國時期有一名叫孫傳的軍事家愛兵法，小時後便辭別母親孤身一人來到。清溪山水簾洞，拜鬼谷子先生為師學習領兵作戰的謀略，一轉眼12年過去了，已經長成了。一個健壯的小夥子，一天在山中游覽，看見樹枝上有一隻小烏鴉，遠處叼來蟲子，我也無中的老胡呀！他一次又一次地黑來飛去，直到把老屋要餵飽餵哺，這一幕觸動了身邊...
陳望道的一生,李輝英的人物生平
陳旺道一生，這邊只看到你一個陳望道一生，所以無法給你做出準確答案，也不瞭解這個成王道是誰希望諒解。李輝英的人物生平 清宣統三年 1911年 2月出生於吉林省永吉縣大金家屯。1927年夏離家出走上海，考入上海私立立達學園高中部。1929年入上海中國公學大學部中文系。在此期間受到夏丏尊 朱自清 陳望道 ...
陳念祖生平經歷 重點 ,著作對中醫的認識及貢獻
陳念祖，清乾隆五十二年 1787年 就讀於福州鰲峰書院。苦攻經史之餘，還鑽研醫學，專心研究古代醫學經典，頗有心得。見原書文辭深奧，遂加以淺注，或編成歌訣。乾隆五十七年 1792年 中舉。後會試不第，寄寓京師。適光祿寺卿伊朝棟患中風症，手足癱瘓，湯水不入，群醫束手。念祖投以大劑而愈，聲名大噪。後回長樂...