1樓：東弘肖琭
樓上不要亂貼！！
這是陸九淵的倫理主體意識命題：
「收拾精神」即把精神收攝向裡不要把精神花費在對外部事物包括古人傳注的追求上面。「自作主宰」就是不要依傍外在的權威包括聖資賢經典，而要以自己的本心作為判斷和實踐的準則。
理由人只要能反身內求，明得本心，就有了主宰，外物不能移，邪說不能惑，也就自然當切除即側隱，當羞惡即羞惡了。
（1）道德境界不是強制得來的。
陸九淵一次與他的學生討論如何作一個道德高尚的人，學生說：「非僻未嘗敢為。」即不任何不道德的行為。
陸九淵說：「不過是硬制在這裡，其間有不可制者，如此將來亦費力，所以要得知天之所予我者，」
這是說，僅僅剋制自己的慾望不去作違反道德的事，只是一種強制，還沒有把道德的行為變為主動的自覺行為，而要由強制變為自覺，就必須首先了解人人具有天賦的本心。
（2）道德境界的提高，關鍵在於充分發揮道德主體的能動性。人的道德完善只能是每個人的自我實現，他要求人要在個體心靈中建立起道德的自覺性。基於如上立場，陸九淵強調：
「明得此理，即是主宰，其能為主，則外物不能移，邪說不能惑。」他還說，「請尊兄即今自立，正坐拱手，收拾精神，自作主宰，萬物皆備於我，有何欠闕」
自主、自立都是指人應真正樹立主體的道德自覺，讓本心良心成為意識的主宰，這樣任何邪說外誘都不能使你動搖。
2樓：張簡芮美柯劍
這是道家思想。
收拾精神，就是要振作起來。
自作主宰，就是要建立極高的自尊，這種自尊凌駕於別人之上。
和道家「頂上三花，胸中五氣；陰陽無忌，吉人天相。」的思想有相同之處。都是建立起極高的自尊，和別人劃清界限，自己做自己的主宰。
道家有「天子只知天子貴，三教原來道德尊。」一說。說得是修道之人，獨自尊高，孤芳自賞，尊嚴凌駕於別人之上。
要知這天子皇帝，自認為富有四海、天下獨尊。但是修學道家的人，只認為道德天尊老子是最高的，根本不把皇帝放在眼裡。所以就是自己建立自己的尊嚴，根本看不上其他人。
我哦，親。
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