1樓：紫玉之龍
這本書太晦澀了，你不妨先讀讀杜小真寫的幾本對《存在與虛無》的解釋性書籍——《薩特引論》，《存在和自由的重負》……
這些書相對比較容易讀懂，雖然也很難完全讀懂，但讀懂一點也是很大的收穫了
2樓：匿名使用者
哲學家的苗子，研究《道德經》吧，比西方的什麼大哲學家的思想深邃多了。。。那裡有「無」和「有」的最好闡釋。
還是中國的智慧深邃。
3樓：
個人以為，最重要的基礎是胡塞爾的《邏輯研究》，包括薩特在內的存在主義哲學家運用的基本上都是胡塞爾開創的現象學方法，而他們最推崇的現象學著作就是《邏輯研究》。
對於海德格爾的《存在與時間》或《形而上學導論》也應該有所瞭解。兩者的許多思想範疇在我看來具有淵源關係，不瞭解海氏很難把握薩特，只有把握了海德格爾的dasein，才能把握薩特的「自為存在」。
當然，上面說的只是一個方面。其實，真正要研究西方哲學，需要的是全面而紮實的哲學史基礎。我建議樓主從笛卡爾和康德開始讀起，《存在與虛無》並不適合作為入門者讀的書。
另外，要深究，良好的法語基礎也是必要的。如果真正要研究薩特，讀中譯本那隻能是隔靴搔癢鬧著玩的。
如何解讀《存在與虛無》中的這句話？
4樓：老王好熊熊
簡單通俗的說，我對於我的存在的領悟只能是在我自身的存在中才能領悟，同時，我的這個存在所在意的存在首要的是指自我的存在。你要不找個哲學史教材看看薩特再來看這本，或者看一個《存在主義是一種人道主義》這本薩特的短篇。唉。。。
加一點，這句話有幾層意思，一個存在關心的是他自己的存在這是一，二呢這種對於自我存在的領悟要放在自己的存在過程中去體悟。對了，這裡的存在是海德格爾意義上的存在物的存在，是一種無法言說的非普遍意義上的存在，當然你可以理解為本質，但這樣就又回到了近代哲學的老形而上學的體系之中，而後者確實存在主義者們所極力避免和反對的。存在主義者所關注的只是個人的存在，從自我出發，去理解整個世界。。。。
唉，你去看看上面那本存在主義是一種人道主義吧。。。要不現代西方哲學史？
5樓：
一，這句話肯定了主體，我，的真實存在。（我，意識到了我的存在）。
二，由於我的存在，以及我作為人而存在的這個特殊性（人可以思考自己的存在），我關心我的存在本身。
三，我的存在，和「存在」這個概念，在某種意義上是分離的。這是一種形而上的意義，但這個意義子這句話裡並不是中心。
6樓：罟
存在不同於存在者，除人之外的物沒有存在與存在者之分，而人關心自己存在的意義。這句話大概就是這個意思。
7樓：匿名使用者
薩特好像習慣解構吧！！！拗口，感覺這個句子裡的幾個存在各有所指，有的指物體、狀態，有的是動詞，有的指存在的物或狀態與之相關的環境或者因素的互動關係
請問薩特的《存在與虛無》的主旨？
8樓：耘蕪居士
因西方bai
思維是二分法，du以至於西方哲學似乎執著於零zhi散，而不是整全。dao
所謂存版在，宇宙中的任何一物均不會權消失，只是轉化，是「永恆」存在。宇宙因「道」激盪其中，成為一個「整體」，即「一」。萬物在這個「一」中轉化，生生不息。
所謂虛無，是指支配這個「一」的背後的生命力的狀態，呈現「虛無」的特徵。就好比我們的「心念」，其實心念即是道。
比如，雙手製作杯子，腦在支配手執行，而腦又是「心」在支配運作。那麼，是什麼在支配心呢，就是道。心即道，道即心。
心念，是「虛無」的狀態。而杯子的「存在」卻是虛無的心（道）支配而成。
所答不一定是問主的意，但涵蓋或許大於西方哲學所指。不妥之處，敬請海涵。
存在與虛無有哪些主要內容？
薩特《存在與虛無》中的「存在的現象」和「現象的存在」簡單的說分別指什麼？「現象」和「存在」？
9樓：匿名使用者
前者是物象，一種形而下的東西，後者更強調存在本身，一種形而上的東西。
10樓：匿名使用者
存在的現象，現象；現象的存在，存在。
薩特《噁心》《存在與虛無》的主題
11樓：曰你娘個大b嗇
存在主義的著名公式是：存在先於本質。薩特把這運用到人生觀中。
他這樣看待人的社會參與：人的出生或不出生本來是完全偶然的；人的存在因此並不是按照某種事先設計好的路線而規劃的，人應當「自由地」做自己生活的主人，應當完全介入到自己生存的社會中去，以自己的行為來決定自己的命運。 「噁心」是什麼？
它乃是一種不適感，是清醒的主人公安託尼·洛根丁對世界的偶然性與不可知性的噁心，對存在本身的無意義的噁心，對人之生存的偶然性和無深刻理由的噁心，對人性異化的噁心，對荒誕現實的噁心。在這本書中，洛根丁以其平靜而又犀利的眼光來冷靜地審視並剖析著他周圍的所有存在：他清醒地審視著整個世界的無意義，清醒地感受著由這清醒本身帶給他的痛苦：噁心。
宇宙從虛無中來，最後迴歸虛無。那麼，我們的存在到底是怎麼回事
宇宙是一個整體，也包括了進化這麼久的一切生物。而一個整體的存亡是相當 微妙 的，所以宇宙無人看管就可能 滅亡 因此宇宙的 存亡 與我們息息相關的。或者說，我們之所以存在，是確保宇宙的存在。我們的存在，這個問題每個人的答案都是不同的，可謂是 仁者見仁，智者見智，愚者見愚，悲者見悲 也有的是 仁者見智，...
植物細胞中的色素是全部存在與液泡中嗎
不是。植物細胞中的光合色素 葉綠素和類胡蘿蔔素 是存在於葉綠體中的。其他的色素可以認為是存在於液泡中。植物細胞的液泡裡有色素嗎 有啊。液泡是植物細胞中的單層膜結構的細胞器，其內有細胞液。花 葉 果實的顏色，除綠色 一般是葉綠體中的色素 之外，大多由液泡內細胞液中的色素所產生，常見的是花青素。花瓣 果...
求 城市開發中存在的問題與對策，針對我國城市新區開發中存在的問題可以採取哪些對策和措施？
節約集約利用土地。節約土地是我國的基本國策，在當前我國城市仍以集聚型發展為主的階段，應當集中發展部分大城市周邊的城市新區，同時借鑑國外緊縮城市發展理念，在城市新區開發過程中注意節約利用土地資源，提高土地利用效率 加強生態環境建設。環境保護是當前世界各國共同關注與人類發展密切相關的主題，在城市新區開發...