1樓：沃德天娜摩帥
這兩句話的意思是：
每當向人問起到那寺的路，都告戒我不要去。而且雨霧迷潦，陰霆濃密，沒有誰肯給我們作嚮導。
出自明代徐弘祖的《徐霞客遊記·楚遊日記二》。
全文如下：
丁丑（公元2023年）正月十一日 是日立春，天色開霽。亟飯，託靜聞隨行李從舟順流至衡州，期十七日會於衡之草橋塔下，命顧僕以輕裝從陸探茶陵、攸縣之山。及出門，雨霏霏下。
渡溪南涯，隨流西行。已而溪折西北，逾一岡，共三裡，復與溪遇，是為高隴。於是仍逾溪北，再越兩岡，共五里，至盤龍庵。
有小溪北自龍頭山來，越溪西去，是為巫江，乃茶陵大道；隨山順流轉南去，是為小江口，乃雲嶁山道。二道分於盤龍庵前。〔小江口即蟠龍、巫江二溪北自龍頭至此，南入黃雩大溪者。
〕雲嶁山者，在茶陵東五十里沙江之上，其山深峭。神廟初，孤舟大師開山建剎，遂成叢林。今孤舟物故，兩年前虎從寺側攫抓取一僧去，於是僧徒星散，豺虎晝行，山田盡蕪，佛宇空寂，人無入者。
每從人問津，俱戒通「誡」莫入。〔且雨霧沉霾，莫為引導。〕餘不為阻，從盤龍小路，〔南沿小溪二里，復與大溪遇。
〕南渡小溪入山，雨沉沉益甚。從山夾小路西南二里，有大溪自北來，直逼山下，〔盤曲山峽，兩旁石崖，水齧成磯。〕沿之二里，是為沙江，即雲端溪入大溪處。
途遇一人持傘將遠〔出〕，見餘問道，輒曰：「此路非多人不可入，餘當返家為君前驅。」餘感其意，因隨至其家。
其人為餘覓三人，各持械齎jī攜帶火，冒雨入山。初隨溪口東入〔一里〕，望〔一小溪自〕西峽〔透隙出〕，石崖層亙，外束如門。導者曰：
「此虎窟山。從來燒採之夫俱不敢入。」時雨勢漸盛，遂溯大溪入，宛轉二里，〔溪底石峙如平臺，中剖一道，水由石間下，甚為麗觀。
〕於是上山，轉山嘴而下，得平疇一壑，名為和尚園。〔四面重峰環合。平疇盡，〕約一里，復逾一小山，循前溪上流宛轉峽中，又一里而云嶁寺在焉。
山深霧黑，寂無一人，殿上金仙雲冷，廚中丹灶煙空。徘徊久之，雨愈催行，遂同導者出。出溪口，導者望見一舟，亟呼而附焉。
順流飛槳，舟行甚疾即急。餘衣履沾溼、氣寒砭肌，惟炙衣之不暇，無暇問兩旁崖石也。山溪紆曲，下午登舟，約四十里而暮，舟人夜行三十里，泊於東江口。
譯每次人問津，俱戒莫入，且雨霧沉霾，莫為引導
丁丑正月十一日,是日立春………………文言文翻譯
2樓：閱讀與表達
出自《徐霞客遊記》中的《楚遊日記》第一篇，下附原文及譯文供參考。
原文： 丁丑（公元2023年）正月十一日 是日立春，天色開霽。亟飯，託靜聞隨行李從舟順流至衡州，期十七日會於衡之草橋塔下，命顧僕以輕裝從陸探茶陵、攸縣之山。
及出門，雨霏霏下。渡溪南涯，隨流西行。已而溪折西北，逾一岡，共三裡，復與溪遇，是為高隴。
於是仍逾溪北，再越兩岡，共五里，至盤龍庵。有小溪北自龍頭山來，越溪西去，是為巫江，乃茶陵大道；隨山順流轉南去，是為小江口，乃雲嶁山道。二道分於盤龍庵前。
〔小江口即蟠龍、巫江二溪北自龍頭至此，南入黃雩大溪者。〕雲嶁山者，在茶陵東五十里沙江之上，其山深峭。神廟初，孤舟大師開山建剎，遂成叢林。
今孤舟物故，兩年前虎從寺側攫jué抓取一僧去，於是僧徒星散，豺虎晝行，山田盡蕪，佛宇空寂，人無入者。每從人問津，俱戒通「誡」莫入。〔且雨霧沉霾，莫為引導。
〕餘不為阻，從盤龍小路，〔南沿小溪二里，復與大溪遇。〕南渡小溪入山，雨沉沉益甚。從山夾小路西南二里，有大溪自北來，直逼山下，〔盤曲山峽，兩旁石崖，水齧成磯。
〕沿之二里，是為沙江，即雲端溪入大溪處。途遇一人持傘將遠〔出〕，見餘問道，輒曰：「此路非多人不可入，餘當返家為君前驅。
」餘感其意，因隨至其家。其人為餘覓三人，各持械齎jī攜帶火，冒雨入山。初隨溪口東入〔一里〕，望〔一小溪自〕西峽〔透隙出〕，石崖層亙，外束如門。
導者曰：「此虎窟山。從來燒採之夫俱不敢入。
」時雨勢漸盛，遂溯大溪入，宛轉二里，〔溪底石峙如平臺，中剖一道，水由石間下，甚為麗觀。〕於是上山，轉山嘴而下，得平疇一壑，名為和尚園。〔四面重峰環合。
平疇盡，〕約一里，復逾一小山，循前溪上流宛轉峽中，又一里而云嶁寺在焉。山深霧黑，寂無一人，殿上金仙雲冷，廚中丹灶煙空。徘徊久之，雨愈催行，遂同導者出。
出溪口，導者望見一舟，亟呼而附焉。順流飛槳，舟行甚疾即急。餘衣履沾溼、氣寒砭肌，惟炙衣之不暇，無暇問兩旁崖石也。
山溪紆曲，下午登舟，約四十里而暮，舟人夜行三十里，泊於東江口。
譯文：丁丑年正月十一日這一天是立春，天氣晴朗。趕緊吃了飯，委託靜聞隨同行李一起坐船順流到衡州，預約本月十七日在衡州草橋塔下相會，叫顧僕攜帶著輕裝跟隨我從陸路探遊茶陵州和枚縣的山。
等走出門，滿天細雨霏霏。渡過溪流到南岸，順流往西行。隨後溪折往西北，我們越過一座山岡，共走三裡，又與溪流相遇，這地方是高隴。
從高隴仍舊渡過溪流到了北面，再越過兩座山岡，共走五里，到盤龍庵。有條小溪從北面的龍頭山流來，渡過溪流往西去，這是巫江，是到茶陵州城的大路；依山順流轉往南去，為小江口，這是到雲峻山的路。兩條道路在盤龍庵前分岔。
小江口就是蟠龍、巫江兩溪從北面的龍頭流到此處，然後往南匯入發源於黃零仙廟的那條大溪的地方。雲嶙山在茶陵州東面五十里沙江的上邊，那山深幽峻峭。神宗初年，孤舟大師開山建寺，於是這裡便成了眾僧聚居唸佛修道的地方。
現今孤舟已經離世，兩年前老虎從寺側叼銜了一個僧人去，於是眾僧徒四處奔散，豺狼虎豹白天出沒，山中的田地全部荒蕪，佛宇變得空寂，沒有人再去。每當向人間起到那寺的路，都告戒我不要去。而且雨霧迷潦，陰霆濃密，沒有誰肯給我們作嚮導。
我不被這一切所阻，從盤龍庵的小路，往南沿小溪而行，兩裡，又與大溪相遇。往南渡過小溪進入山中，雨下得更猛。從兩山間的小路往西南走兩裡，有條大溪自北面流來，直逼山下，曲折地繞流在山峽中，溪兩旁的石崖，被水流侵蝕而形成一個個橫伸斜突的磯石。
沿溪走兩裡，為沙江，它就是雲峻山來的溪水匯入大溪的地方。路途中遇到一個人拿著傘將要遠出，見我間路，就說道：「這條路若不是幾個人一起就不可以進去，我應當返回家為先生您作先導。
」我感謝他的情意，於是跟隨他到了他家。那人為我又找了三個人，每人拿著些刀棍、火把，冒雨進入山中。起先是從溪口往東進去，走一里，望見一條小溪從西南的山峽中穿流出來，石崖層層橫貫，對峙如門。
嚮導說：「此地是虎穴，燒炭打柴的人都不敢進去。」這時雨勢漸大，於是溯大溪往裡走，曲折地走兩裡，溪底石頭聳峙如同平臺，石臺中間破裂開一條通道，水從其間流瀉下去，景象很優美。
從此處登上山，轉過山嘴往下走，見到一片平整的谷地，名叫和尚園。谷地四面一重重山峰環繞聚合。從那片平坦的田野盡頭約走一里，又翻過一座小山，順前面所沿的那條溪流曲折地行進在山峽中，又走一里雲嶙寺便到了。
山巒幽深霧氣濃黑，寺中靜寂無一人，佛殿上如來的金身久無香火祭供而透出冷氣，廚灶中早已火滅煙空。徘徊了許久，雨勢更大，像是催我們快走，於是同向匯出了寺。走出溪口，嚮導望見一隻船，於是趕忙呼叫住而搭乘上。
船順流飛漿，航行得很快，我衣服鞋子全溼透了，水氣寒冷，浸入肌膚，連烘烤衣服都來不及，更無暇再探問溪兩旁崖石的情形。山溪迂迴曲折，下午登船，約行了四十里，天就黑下來，船伕又在夜色中撐船航行三十里，停泊在東江口。
3樓：匿名使用者
丁丑年正月十一日，這一天是立春
徐霞客的足跡遍步哪些地方
4樓：遊子逸
徐霞客的足跡遍歷北京、河北、山東、河南、江蘇、浙江、福建、山西、江西、湖南、廣西、雲南、貴州等16省。
徐霞客（2023年1月5日—2023年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明朝南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。著名的地理學家、旅行家，中國地理名著《徐霞客遊記》的作者。被稱為「千古奇人」。
其一生志在四方，不避風雨虎狼，與長風雲霧為伴，以野果充飢，以清泉解渴。足跡遍歷北京、河北、山東、河南、江蘇、浙江、福建、山西、江西、湖南、廣西、雲南、貴州等16省，所到之處，探幽尋祕，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。
《徐霞客遊記》中對各地名勝古蹟、風土人情，都有記載。徐霞客遊記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。
2023年11月25日，中國徐霞客遊線標誌地認證活動在京啟動，主辦方將在2023年5月19日公佈第一批認證入選名單。
「中國徐霞客遊線標誌地」，指的是依據《徐霞客遊記》基本記敘和其他佐證材料，經過實地對應考證並由專門認證機構認定的、構成徐霞客遊線重要節點的徐霞客確曾遊歷考察的地區。
5樓：匿名使用者
徐霞客（1586—1641），名弘祖，字振之，號霞客，江蘇江陰人。明地理學家、旅行家和文學家。他經30年考察撰成的60萬字《徐霞客遊記》，開闢了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向；既是系統考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華廈風景資源的旅遊巨篇，還是文字優美的文學佳作，在國內外具有深遠的影響。
近年，視徐霞客為遊聖，步徐霞客足跡，遊覽祖國大好河山已成為中國旅遊界的嶄新時尚。
受耕讀世家的文化薰陶，徐霞客，幼年好學，博覽群書，尤鍾情於地經圖志。少年即立下了「大丈夫當朝碧海而暮蒼梧」的旅行大志。徐霞客的旅遊生涯，大致可分為三個階段：
第一階段為28歲以前的紀遊準備階段。重點放在研讀祖國的地理文化遺產，並憑興趣遊覽太湖、泰山等地，沒有留下游記。
第二階段為28歲（1613）至48歲（1633）的紀遊前段，歷時20年，遊覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五臺、華山、恆山諸名山。但遊記僅寫了一卷，約佔全書的十分之一。
第三階段為51歲（1636）至54歲（1639）為紀遊後段，歷時4年，遊覽了浙江、江蘇、湖廣、雲貴等江南大山巨川，寫下了9卷遊記。
徐霞客的足跡遍及今19個省、市、自治區。他不畏艱險，曾三次遇盜，數次絕糧，仍勇往直前，嚴謹地記下了觀察的結果。直至進入雲南麗江，因足疾無法行走時，仍堅持編寫《遊記》和《山志》，基本完成了60萬字的《徐霞客遊記》。
55歲（1640）雲南地方官用車船送徐霞客回江陰。56歲（1641）正月病逝於家中。遺作經季會明等整理成書，廣泛流傳。