1樓：匿名使用者
原文：有些事是神祕的，樹也是如此，長成一棵樹不易，就如我家老院裡的杏樹，鄰居家蓋房打夯，雖然離我家的老院還有幾十米的距離，隔著幾家的屋簷，幾處土牆，但沒多少時間，那花也開晚了，果也掛少了，你說奇怪不？第二年還是如此，驚蟄三天了，這棵杏樹，才遲遲疑疑地打點了花苞，勉強地露出了笑，象春天也蹣蹣跚珊遲遲疑疑，不想親近木鎮了。
連續幾年那棵老杏，都是高踞在我家的老院，不再繁花似錦，好像是堅守樸素，只幾朵素素的花，像一個個翹凸的嘴脣，但說的什麼我沒聽懂。
見解：人生中繁花似錦是好，繁花終有凋謝的一天，當你在困境中掙扎時，嬌嫩的花朵能幹什麼，紮好根，腳踏實地，紮實的，輕鬆的，淡然的過完這一生，就算再多的坎坷，不要忘記自已站在這片土地上，根緊緊的紮在了這裡，堅持下來，你雖不是最耀眼的但卻是最成功，最幸福的。
2樓：好廳長
寄託了他對於革命先烈的敬仰之情
3樓：匿名使用者
老杏樹經歷了各種的艱難困苦，依然頑強的活著，它表達的思想是要告訴我們不管環境多惡劣，不管經受怎麼樣的摧殘，都要堅強的活下去，珍惜自己寶貴的生命。
乳製品公司有哪些方案加強對業務員的考勤管理
4樓：匿名使用者
建議引入考勤的登記制度，比如定時打卡，然後不定時管理跟進查崗等方案，因為不同方案適用不同的公司狀況。不能很準確提供。
合歡樹寄託了母親怎樣的思想感情
5樓：匿名使用者
合歡樹是母親親手栽下的，是母親親自料理過的，它的身上有著母親的影子，凝聚著深沉的母愛。母親雖已逝去，而合歡樹仍在健康生長，「年年都開花，長到房高了」，暗喻著母愛長青，母愛永恆。
幼小可憐的合歡樹彷彿當年身患疾病的作者，雖然母親是愛花草的人，但她此時的全部心思都放在兒子身上。當這棵小樹逐漸茂盛時，母親非常高興，經常侍弄小樹。這棵小樹已成為兒子的化身，母親對小樹傾注的愛源自於對兒子未來的希望。
合歡樹上寄託母親的希望。
《觀第五洩記》的解釋？寄託了作者怎樣的思想感情？
6樓：司徒芙笪媚
在當時的背景下，作者剛被貶官，心情十分不好。偶然發現了小石潭，讓作者眼前一亮，這篇課文表達了作者把無奈都寄託在小石潭上的悲涼感情。
7樓：愛情演員
《觀第五洩記》 表達了作者的喜愛、讚歎之情。
8樓：老王老師**
《觀第五洩記》是明代文學家、「公安派」代表人物之一袁巨集道寫的一篇山水遊記。第五洩，是浙江諸暨的一處瀑布，當地人稱瀑布為「洩」，第五洩即第五瀑布。因為作者生性酷愛自然山水，甚至不惜冒險登臨。
他曾說「戀軀惜命，何用遊山？」「與其死於床，何若死於一片冷石也。」作者寄情山水，在這篇短文中讚歎了大自然的鬼斧神工、第五洩的壯觀，表達了作者的喜愛、讚歎之情。
桃花源記中表達了作者怎樣的思想感情
9樓：阿沾
表達了作者自己反對剝削壓迫、反對內戰的願望，與嚮往生活在這種世外桃源的思想感情。
在此文中更體現了陶淵明憂國憂民的思想，寄託了自己的政治理想，反映了廣大人民的意願。作者追求一種和平寧靜，沒有剝削，沒有壓廹，沒有戰亂從平等的理想世界，因為作者所處時代戰爭頻繁，作者有志不得施展，只有寄託在作品中。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。
古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源裡既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。
陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當中的社會，但是能提出這個空想是難能可貴的。
此文藝術構思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來。採用虛寫、實寫相結合手法，也是其一個特點。增添了神祕感。
語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。
10樓：xf摩訶曼珠沙華
作者通過對大同社會的構想,藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄託情感。
元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年，劉裕採取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，以寄託自己的政治理想與美好情趣。
《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。
擴充套件資料
全文的賞析
陶淵明作詩，擅長白描，文體省淨，語出自然。《桃花源記》也具有這種藝術風格。它雖是虛構的世外仙境，但由於採用寫實手法，虛景實寫，給人以真實感，彷彿實有其人，真有其事。
全文以武陵漁人行蹤為線索，像**一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。
第一段以「忘」、「忽逢」、「甚異」、「欲窮」四個相承續的詞語生動揭示出武陵漁人一連串的心理活動。「忘」字寫其一心捕魚，無意於計路程遠近，又暗示所行已遠。其專注於一而忘其餘的精神狀態，與「徐行不記山深淺」的妙境相似。
「忽逢」與「甚異」相照應，寫其意外見到桃花林的驚異神情，又突出了桃花林的絕美景色。
「芳草鮮美，落英繽紛」兩句，乃寫景妙筆，色彩絢麗，景色優美，彷彿有陣陣清香從筆端溢位，造語工麗而又如信手拈來。第二段先以數語描述發現仙境經過。「林盡水源，便得一山」，點明已至幽迥之地；「山有小口，彷彿若有光」，暗示定非尋常去處。
漁人的搜尋目光、急切心情也映帶出來。及至通過小口狹道，寫到「豁然開朗」，又深有柳暗花明的韻致。進入桃源仙境之後，先將土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫來，所見所聞，歷歷在目。
然後由遠而近，由景及人，描述桃源人物的往來種作、衣著裝束和怡然自樂的生活，勾出一幅理想的田園生活圖景。
最後寫桃源人見到漁人的情景，由「大驚」而「問所從來」，由熱情款待到臨別叮囑，寫得情真意切，洋溢著濃郁的生活氣息。第三段先寫漁人在沿著來路返回途中「處處志之」，暗示其有意重來。「詣太守，說如此」，寫其違背桃源人「不足為外人道也」的叮囑。
太守遣人隨往的「不復得路」和劉子驥的規往不果，都是著意安排的情節，明寫仙境難尋，暗寫桃源人不願「外人」重來。對桃源仙境，世俗之人尋訪無著也不再問津了，而陶淵明自己卻從來沒有停止過追求，在《桃花源詩》的結尾處就剖露了「願言躡輕風，高舉尋吾契」的心願。他以桃花源人為志趣相合的契友，熱切期望與之共同生活於桃花源中。
陶淵明成功地運用了虛景實寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個真實的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術才能。但《桃花源記》的藝術成就和魅力絕不僅限於此，陶淵明也不僅僅是企望人們確認其為真實的存在。
所以，在虛景實寫的同時，又實中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，使人費盡猜想也無從尋求答案的話題。桃源人的叮囑和故事結尾安排的「不復得路」、「規往未果」等情節，虛虛實實，徜恍迷離，便是這些話題中最堪尋味之筆。
它所暗示於世人的是似在人間非在人間，不是人間勝似人間，只可於無意中得之而不可於有意中求之，似乎與「此中有真意，欲辨已忘言」有著某種微妙的內在聯絡。這虛渺靈奧之區始終蒙著一層神祕的面紗，「借問遊方士，焉測塵囂外」，世人是難以揭曉的。
它的開而復閉，漁人的得而復失，是陶淵明有意留下的千古之謎，「惹得詩人說到今」。可是，他又在《桃花源詩》中透露了一點訊息，說「一朝敞神界」之所以「旋復還幽蔽」，乃是因為「淳薄既異源」！原來桃源民風淳厚，人間世風澆薄，惟恐「使武陵太守至焉，化為爭奪之場」（蘇軾《和桃花源詩序》），玷汙了這塊化外的淨土，即使像劉子驥那樣的人間高尚之士，也得不到一睹仙境的機緣。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。
古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源裡既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。
雖然桃花源只是空想，只是作者理想當中的社會，但是能提出這個空想是難能可貴的。
此文藝術構思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來。採用虛寫、實寫相結合手法，也是其一個特點。增添了神祕感。
語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。
11樓：匿名使用者
表現作者嚮往和諧社會，安逸快樂的生活，對黑暗社會的批判。因為桃花源記的背景正是社會昏暗，戰爭連連，人們痛不欲生。所以在此文中更有一層體現了陶淵明憂國憂民的思想，寄託了自己的政治理想，反映了廣大人民的意願。:
他追求一種和平寧靜，沒有剝削，沒有壓廹，沒有戰亂從平等的理想世界，因為作者所處時代戰爭頻繁，作者有志不得施展，只有寄託在作品中。 而和平寧靜，沒有剝削，沒有壓廹，沒有戰亂從平等的理想世界正是當今世界所追求的。
不要把希望寄託在別人身上
12樓：能逆睹也
希望是航海燈塔,希望鑄燦爛人生,有希望持之以恆,有希望絕不放鬆,不把希望寄託於人,若盡全力就必成功.有希望永不言敗,滿懷希望踏向征程.
當我消沉時,是希望令我振起,當我迷茫時,是希望把我喚醒,學業膚淺,尚需努力,前程似錦,期待有成.
千里之行,始於足下,萬卷人文,得於苦功,見同學先進欲思齊,遇弱小危難敢挺胸,不把未來託於飄渺,希望助我萬丈豪情!
13樓：匿名使用者
▲ 自己救自己 ▲
某人在屋簷下躲雨，看見觀音正撐傘走過。這人說：「觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？」
觀音說：「我在雨裡，你在簷下，而簷下無雨，你不需要我度。」這人立刻跳出簷下，站在雨中：
「現在我也在雨中了，該度我了吧？」觀音說：「你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。
所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請自找傘去！」說完便走了。
第二天，這人遇到了難事，便去寺廟裡求觀音。走進廟裡，才發現觀音的像前也有一個人在拜，那個人長得和觀音一模一樣，絲毫不差。
這人問：「你是觀音嗎？」
那人答道：「我正是觀音。」
這人又問：「那你為何還拜自己？」
觀音笑道：「我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己。」
祕訣：成功者自救。
請問這是一顆什麼樹，每個由葉片組成，這個樹可以放在客廳嗎？有什麼講究
鵝掌柴 商品名 有的商家稱 搖錢樹 小發財樹。schefflera octophylla lour.harms 五加科 araliaceae 鵝掌柴屬別名 鴨腳木 公母樹 鵝掌柴 豆豉杆 豆渣木 公母 漢桃葉 江斧 七葉蓮 傘託樹 手樹 通草 五指通 小葉鴨腳木 鴨腳板 鴨腳皮 鴨母樹 八葉五加 江...
一顆沉香樹能產多少沉香,一棵沉香樹出多少沉香
樹分大小，結香時間分長短，產量跟很多因素有關，不能一概而論。這個根本沒有準確的答案 肯定要視情況而論了啊 看你種植在甚麼地方，時間多久，不一定的 一棵沉香樹出多少沉香 沉香生長在 帶地區，受 地理條件的制約及本身的特點，生產週期要比一般藥材要長，產香週期長而且產量低。一顆沉香樹形成沉香最少要經過20...
它像一顆挺拖的樹全字什麼作者是什麼原名什麼課文中它指的是什麼課文所選片段
他像一棵挺脫的樹 作者簡介 老舍,原名舒慶春,字舍予,中國現代 家 著名作家。原名叫 駱駝祥子 課文中他指的是祥子的這個人物。人的一生，難免會遭遇各種困境，人生低谷時，會覺得心力俱疲，甚至是想放棄，撐下去，需要我們熬過無數自己安慰自己的夜晚，扛過無數個無眠的黑夜，堅強努力過無數個白天。我記得這個應該...