1樓：殊渭下
海王是一部很好的電影，在這部電影中，愛情科幻冒險復仇拯救世界，等等，應有盡有，他的故事題材比較豐富，讓**者有一種很愉悅的心情，當然這部電影也不缺乏一些恐怖的元素，有著更多神祕感。
2樓：知哥76101倍贍
感覺比較不錯，在上感官上給人不錯的視覺體驗。導演聞子仁用很好的拍攝方式使電影得到了昇華。還有幾位主演，，尤其是女主角媚拉特別好看，電影當中的她，身姿曼妙，成為電影當中最大的亮點，整體來說這部電影還是比較不錯的，可以稱之為一部大片。
3樓：浦藍藍
感覺特別好，比較符合大眾心理，演繹得很真實，其中的海王活潑的形象感覺棒極了，看完一次還想看，看了兩次了，真的很優秀，超級喜歡，我和我朋友那天看完了興奮的吃了大餐，真是一個美的享受。
4樓：消化
海王講述了一個英雄的故事，督促人們保護海洋環境，對海洋中的生物多加關注，電影中還放映出海洋深處的一些壯麗景觀，從未看過此類影片的我深深的被其中的美景和主角的英雄氣概所折服。
5樓：寶68269晒僖
看完這部電影，對我的感觸很深，這部電影具有積極的作用對觀眾，這部電影的主人公表現得淋漓盡致，這部電影的題材寫得非常好，其導演也是比較不錯的，讓我看完了也非常的，對這部電影我還是建議大家看一看，
6樓：小月哈哈
感觸很多，例如男主身材很好，女主很漂亮，劇情也不錯，但是始終生存疑慮，男主不是刀槍不入嗎，為啥他有紋身，很讓人懷疑，主要是咋也不知道咱也不敢問啊，問了有人回答嗎，哈哈
7樓：影子
海王從不知道自己的身世到尋找母親的過程中感覺不僅僅是親情的溫暖，當海王看見自己母親的那一刻我覺得有些努力是會成功的，當他拿到三叉戟與弟弟決鬥的時候，特別希望他能勝利。
8樓：辰星
當然首先看中了風土人情，然後在這個劇本中寫出了海王的厲害，而且能體現出的禮尚往來，而且是相互照應，而不是一個人自己什麼事都能完成有的組織的能力一定要有的組織能力才行，
電影和生活的區別在哪？
9樓：江淮一楠
首先生活是原材料，這份原材料對於每個藝術家來說都不同。曾經的鄭鈞和刺蝟的子健或許生活在相似度頗高的世界裡，但是它們跟新褲子絕對沒有生活在同一個世界裡。這些在今天搞搖滾的人生活的世界也跟鹿晗，蔡徐坤生活的世界不是一個世界。
畢竟在今天這個看臉的社會，蔡徐坤當然能感受到更多人性的美好和世界的善意，而上一代要保持憤怒的搖滾人感受到的，當時就是在繽紛混亂的世界所感受到的更多灰暗的東西。
藝術家的「觀念」都可以說是娑婆世界的產物。或者說是無數藝術家們的「觀念」營造了一個娑婆世界。
而「創作」就是盤古在混沌中抄起的那把開天闢地斧，它撕開了現世的陰霾，讓娑婆世界的暖陽照進現實。
電影可以說是一個視窗，我們站在這一邊，看著對面那個「導演」為我們呈現的娑婆世界。
什麼是娑婆世界世界呢？娑婆世界可以說是觀念的集合，也可以說是藝術家在「觀念之上所呈現出的二次加工的東西」。
每一個元素都是我們所已知的「觀念」。流體，馬，鐘錶等等。
但是這個達利的創作是對這些觀念的二次提煉與組合。於是形成了我們看到的這幅偉大的作品。
電影是個特殊的藝術。因為電影需要關於人。我個人認為電影的最大的魅力在於「電影中的人臉。
」我們把一個人的臉放大到5米，10米甚至20米的巨幕上，這是對一張充滿無數複雜資訊和情緒的極大尊重。
但是我們要理解這張人臉，往往我們要依託於「一個故事」。但是故事從來都不應該是電影的中心，人才是。故事的存在只不過是要讓我們理解那張複雜的人臉而已。
在這裡推薦一個電影吧，叫《永遠的0》。當然你可以說這是一部為日本軍國主義辯護的電影，但是這政治宣傳的意識形態並不妨礙它作為電影本體的價值。最後一個鏡頭中，飛行員駕著零式戰鬥機毅然的衝向了美軍的航母，而我們能看到什麼呢？
一張複雜的充滿情感的臉。
電影想把這個人的一切完整的講述給你，但是又如同所有的藝術一樣，它們都具備著一種「清單」的屬性。
電影對待生活，永遠是不及備載，而又無所不包。
10樓：互信互助互愛
首先生活是什麼呢？是原材料，這份原材料對於每個藝術家來說都不同。曾經的鄭鈞和刺蝟的子健或許生活在相似度頗高的世界裡，但是它們跟新褲子絕對沒有生活在同一個世界裡。
這些在今天搞搖滾的人生活的世界也跟鹿晗，蔡徐坤生活的世界不是一個世界。畢竟在今天這個看臉的社會，蔡徐坤當然能感受到更多人性的美好和世界的善意，而上一代要保持憤怒的搖滾人感受到的，當時就是在繽紛混亂的世界所感受到的更多灰暗的東西。
為什麼臺灣特區的電影那麼小確幸，那麼幸福。而中國的電影人總是一副苦大仇深，生命無望的狀態？也是因為大家面對的生活並不是同樣的生活而已。
這樣的生活會產生什麼呢？產生「觀念」。
在杜尚把一個小便池倒過來，稱呼為《泉》的時候，這事實上是一次對藝術的解放。他把藝術從「創作」與「手藝」中解放了出來，而變成了觀念的勝利。當然電影還是逃不掉「創作」和「藝術」這個東西。
為什麼要提這個東西呢？是因為，這些東西構成了一個體系：
現世——創作手段——娑婆世界。
藝術家的「觀念」都可以說是娑婆世界的產物。或者說是無數藝術家們的「觀念」營造了一個娑婆世界。
而「創作」就是盤古在混沌中抄起的那把開天闢地斧，它撕開了現世的陰霾，讓娑婆世界的暖陽照進現實。
電影是什麼呢？
電影可以說是一個視窗，我們站在這一邊，看著對面那個「導演」為我們呈現的娑婆世界。
什麼是娑婆世界世界呢？娑婆世界可以說是觀念的集合，也可以說是藝術家在「觀念之上所呈現出的二次加工的東西」。
每一個元素都是我們所已知的「觀念」。流體，馬，鐘錶等等。
但是這個達利的創作是對這些觀念的二次提煉與組合。於是形成了我們看到的這幅偉大的作品。
電影呢？
電影是個特殊的藝術。因為電影需要關於人。我個人認為電影的最大的魅力在於「電影中的人臉。
」我們把一個人的臉放大到5米，10米甚至20米的巨幕上，這是對一張充滿無數複雜資訊和情緒的極大尊重。
但是我們要理解這張人臉，往往我們要依託於「一個故事」。但是故事從來都不應該是電影的中心，人才是。故事的存在只不過是要讓我們理解那張複雜的人臉而已。
11樓：匿名使用者
這個東西呢，我最近的印象是亞里士多德提過的一層關於什麼是藝術的論斷：藝術是對生活模仿的模仿。
舉個例子：
客觀世界有一把椅子，這是生活。
一個木匠觀察了椅子，他形成了一個「觀念」。然後我們依據觀念打造了一個真的椅子，這個椅子可以坐，可以墊腳，可以砸人。那麼在這一個過程中，木匠完成了一次對生活的模仿。
這個模仿的結果可以與原來的椅子去比較，以前的椅子承重差，不能來回旋轉，而今天輪椅可以成為特殊人士的代步工具，轉椅成為了寫字樓的標配。
但是！如果一個畫家畫了一幅椅子的素描呢？這個東西能被稱為椅子嘛？
當然不能，因為這是一幅畫。畫中的椅子不能坐，不能墊腳。如果想打人的話，那也得把畫紙捲起來。無論如何，畫中的「椅子」都不能拿來與客觀世界的椅子對比或者一較高下。
那麼我們來思考一下，這幅素描上的東西究竟是什麼呢？
我個人將其稱為「觀念的投影」，或者是「娑婆世界在現世的投影」。
首先生活是什麼呢？是原材料，這份原材料對於每個藝術家來說都不同。曾經的鄭鈞和刺蝟的子健或許生活在相似度頗高的世界裡，但是它們跟新褲子絕對沒有生活在同一個世界裡。
這些在今天搞搖滾的人生活的世界也跟鹿晗，蔡徐坤生活的世界不是一個世界。畢竟在今天這個看臉的社會，蔡徐坤當然能感受到更多人性的美好和世界的善意，而上一代要保持憤怒的搖滾人感受到的，當時就是在繽紛混亂的世界所感受到的更多灰暗的東西。
為什麼臺灣特區的電影那麼小確幸，那麼幸福。而中國的電影人總是一副苦大仇深，生命無望的狀態？也是因為大家面對的生活並不是同樣的生活而已。
這樣的生活會產生什麼呢？產生「觀念」。
在杜尚把一個小便池倒過來，稱呼為《泉》的時候，這事實上是一次對藝術的解放。他把藝術從「創作」與「手藝」中解放了出來，而變成了觀念的勝利。當然電影還是逃不掉「創作」和「藝術」這個東西。
為什麼要提這個東西呢？是因為，這些東西構成了一個體系：
現世——創作手段——娑婆世界。
藝術家的「觀念」都可以說是娑婆世界的產物。或者說是無數藝術家們的「觀念」營造了一個娑婆世界。
而「創作」就是盤古在混沌中抄起的那把開天闢地斧，它撕開了現世的陰霾，讓娑婆世界的暖陽照進現實。
電影是什麼呢？
電影可以說是一個視窗，我們站在這一邊，看著對面那個「導演」為我們呈現的娑婆世界。
什麼是娑婆世界世界呢？娑婆世界可以說是觀念的集合，也可以說是藝術家在「觀念之上所呈現出的二次加工的東西」。
每一個元素都是我們所已知的「觀念」。流體，馬，鐘錶等等。
但是這個達利的創作是對這些觀念的二次提煉與組合。於是形成了我們看到的這幅偉大的作品。
電影呢？
電影是個特殊的藝術。因為電影需要關於人。我個人認為電影的最大的魅力在於「電影中的人臉。
」我們把一個人的臉放大到5米，10米甚至20米的巨幕上，這是對一張充滿無數複雜資訊和情緒的極大尊重。
但是我們要理解這張人臉，往往我們要依託於「一個故事」。但是故事從來都不應該是電影的中心，人才是。故事的存在只不過是要讓我們理解那張複雜的人臉而已。
12樓：匿名使用者
舉個例子：
客觀世界有一把椅子，這是生活。
一個木匠觀察了椅子，他形成了一個「觀念」。然後我們依據觀念打造了一個真的椅子，這個椅子可以坐，可以墊腳，可以砸人。那麼在這一個過程中，木匠完成了一次對生活的模仿。
這個模仿的結果可以與原來的椅子去比較，以前的椅子承重差，不能來回旋轉，而今天輪椅可以成為特殊人士的代步工具，轉椅成為了寫字樓的標配。
但是！如果一個畫家畫了一幅椅子的素描呢？這個東西能被稱為椅子嘛？
當然不能，因為這是一幅畫。畫中的椅子不能坐，不能墊腳。如果想打人的話，那也得把畫紙捲起來。無論如何，畫中的「椅子」都不能拿來與客觀世界的椅子對比或者一較高下。
那麼我們來思考一下，這幅素描上的東西究竟是什麼呢？
我個人將其稱為「觀念的投影」，或者是「娑婆世界在現世的投影」。
首先生活是什麼呢？是原材料，這份原材料對於每個藝術家來說都不同。曾經的鄭鈞和刺蝟的子健或許生活在相似度頗高的世界裡，但是它們跟新褲子絕對沒有生活在同一個世界裡。
這些在今天搞搖滾的人生活的世界也跟鹿晗，蔡徐坤生活的世界不是一個世界。畢竟在今天這個看臉的社會，蔡徐坤當然能感受到更多人性的美好和世界的善意，而上一代要保持憤怒的搖滾人感受到的，當時就是在繽紛混亂的世界所感受到的更多灰暗的東西。
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