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農曆正月十五日，是中國的傳統節日元宵節。正月為元月，古人稱夜為"宵"，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為"上元節"。
按中國民間的傳統，在一元復始，大地回春的節日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵閤家團聚、其樂融融。遠自漢代以來，民間即有元夜張燈賞燈的習俗，所以人們又把這一天稱作"燈節"。
漢明帝永平年間（公元58——75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院「燃燈表佛」。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴來。
而元宵節俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活願望。
元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗（公元685——762）時的開元盛世，，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
以後歷代的元宵燈會不斷髮展，燈節的時間也越來越長。唐代的燈會是「上元前後各一日」，宋代又在十六之後加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。
「猜燈謎」又叫「打燈謎」是元宵節後增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。
因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。
歷代人們除遊燈市外，又有迎紫姑祭廁神、過橋摸釘走百病等習俗，有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等遊戲。同時，還要吃些應節食物：南北朝時代元宵節吃伴和肉與動物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一種叫「面繭」的麵食和焦飠追(即烤餅)，到宋代有鹽豉湯和綠豆粉做的科斗羹，並出現了「圓子」，此後元宵節南北方均以吃元宵為習。
元宵燈節期間，是男女青年與情人相會的時機，所以元宵節又成了中國的「情人節」。
傳統社會的元宵節是城鄉重視的民俗大節，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現了中國民眾特有的狂歡精神。傳統元宵所承載的節俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，複雜的節俗已經簡化為「吃元宵」的食俗
元宵節的由來和傳說。 10
2樓：寄給的晚風
由來：東漢佛教文化的傳入，對於形成元宵節俗有著重要的推動意義。
漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院「燃燈表佛」。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及後來道教文化的加入逐漸在中國擴來。
南北朝時，元宵張燈漸成風氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五日大張燈火。
唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天「燃燈供佛」，佛家燈火於是遍佈民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，並逐漸成為民間習俗
傳說：據《僧史略》載，佛祖釋迦牟尼示現神變、降伏神魔是在西方12月30日，即東土正月十五日，為紀念佛祖神變，此日需舉行燃燈法會。
東漢明帝時，摩騰竺法蘭東來傳教，漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，並親自到寺院張燈，以示禮佛。
自此以後，元宵燈便蔚然成風。」但是也有學者認為，此種觀點站不住腳，認為佛教只是在這一天利用人們的節慶氣氛來擴大自己的影響。
3樓：小入戲
唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以後也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節。
傳說：元宵節是中國自古的傳統節日，元宵賞燈始於上古民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。
直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或晒穀場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。
當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。
元宵節-放花燈
民間在除夕供奉老天爺時要設立"天地堂"。人們在院子裡扎一小棚，棚裡面小桌上立著"天地三界十方萬靈真宰"的神位;神位前擺著香爐、供品，還掛著一盞燈籠，燈籠代表姜太公的席位。據說姜太公當年封神時，別人都封了，就是忘記了封自己，自己沒有席位只好和老天爺坐在一起。
燈籠與神有關，所以也賦予很多象徵意義。
古時候，人們為了驅逐黑暗的恐懼感，於是燈籠衍生為具有驅魔降福、祈許光明之意，在閩南語中"燈"與"丁"發音相近，所以燈籠也用來求子添丁，求取功名，求得避邪平安，有一種"光明燈"，在歲末年初時，把燈籠放在寺廟中，藉以佛的法力求得一年中平安順利。
也有農家在田間立長竹竿掛上一盞燈 "照田蠶"，觀察火色以**一年的水旱情況，以期豐年。
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農曆正月十五元宵節，是我國一個重要的傳統節日。這一天古代稱為「上元」，其夜則稱「元夜」、「元夕」或「元宵」。我國古代的歷法和月相有密切的關係，每月十五日必逢滿月，叫做「望」。
滿月象徵著團圓美滿，在正月十五人們迎來了一年之中第一個月滿之夜，這一天理所當然地被看作是吉日。
元宵節的由來;
1、根據史料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀「太一」的活動（太一：主宰世界一切的神），被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之後。
東漢佛教文化的傳入，對於形成過元宵節的風俗有著重要的推動意義。漢明帝永平年間（公元58—175年），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院「燃燈表佛」。
因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴來。
2、起源於「火把節」，漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。 直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或晒穀場跳舞。
元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。
5樓：
元宵節的由來：
元宵節起源於西漢時期，在剛開始其實是一個皇室的慶祝節日，並不是普通人民的節日，所以當時的元宵節是比較奢華的。後來的元宵節慢慢形成了幾大元素，通常過元宵節離不開燈籠和湯圓。年輕人會拿著元宵燈，燈籠上面一般繪有不同的動物形象，顏色很喜歡使用紅色，因為它意味著運氣。
在元宵節人民習慣吃湯圓，因為它形狀是圓的，意味著團團圓圓。
6樓：
元宵節由來：
東漢佛教文化的傳入，對於形成元宵節俗有著重要的推動意義。
漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院「燃燈表佛」。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及後來道教文化的加入逐漸在中國擴來。
南北朝時，元宵張燈漸成風氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五日大張燈火。
唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天「燃燈供佛」，佛家燈火於是遍佈民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，並逐漸成為民間習俗
傳說：據《僧史略》載，佛祖釋迦牟尼示現神變、降伏神魔是在西方12月30日，即東土正月十五日，為紀念佛祖神變，此日需舉行燃燈法會。
東漢明帝時，摩騰竺法蘭東來傳教，漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，並親自到寺院張燈，以示禮佛。
自此以後，元宵燈便蔚然成風。」但是也有學者認為，此種觀點站不住腳，認為佛教只是在這一天利用人們的節慶氣氛來擴大自己的影響。
元宵節來歷的傳說
7樓：京城「老炮兒
元宵節**於東方朔幫助一個叫做元宵的宮女的故事。元宵姑娘思念親人，東方朔想法讓漢武帝下令全城點燈放炮，煮湯圓，人們觀花燈，元宵姑娘就和城外的父母相見了。
關於元宵節的來歷，民間有幾種有趣的傳說
元宵節的來歷 10
8樓：抱香蕉睡覺
元宵節始於2000多年前的漢朝。漢文帝時下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，「太一神」祭祀活動定在正月十五(太一：主宰宇宙一切之神)。
司馬遷建立「太初曆」時，就已將元宵節確定為重大節日。元宵節這一天也可成為火把節，在田野間用火把燃燒起來，寓意是驅蟲趕上獸。還有三元之說，燃燈的習俗**道教。
正月十五吃元宵，是在中國由來己久的習俗。元宵即「湯圓」，它的做法成份風味各異，但是吃元宵代表的意義卻相同：代表著團團圓圓和和美美，日子越過越紅火。
俗語有句話叫「和氣生財」，說明家庭的和睦以及家人的團圓對於一個完整的家庭來講是多麼重要的因素。因此，在元宵節一定要和家人吃上「元宵」。
9樓：喜腦弓子
節是我國最為傳統盛大的節日，從初一到十五，每天都是各種活動慶祝節日。那麼正月十五的元宵節是怎麼來的呢，相傳和漢武帝有關。
10樓：陳建鐸
玉帝養了只鵝，鵝下凡間去玩時被殺死了，玉帝非常生氣，決定要在元宵節那天放火燒死人類。聰明的人們知道了，就在元宵節那天掛燈籠。把放火的武將騙了回去，以為凡間已經再燒了。
就這樣，元宵節鬧花燈成了人們的風俗習慣。
11樓：下一刻等待
元宵節鬧花燈的來歷？：傳說很久以前，玉帝養了只鵝，鵝下凡間去玩時被殺死了，玉帝非常生氣，決定要在元宵節那天放火燒死人類。聰明的人們知道了，就在元宵節那天掛燈籠。
把放火的武將騙了回去，以為凡間已經再燒了。就這樣，元宵節鬧花燈成了人們的風俗習慣。
12樓：匿名使用者
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元宵節的由來和習俗是，元宵節的來歷和習俗？
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