1樓：匿名使用者
入定即入於禪定。有時得道者的示寂，也稱為入定。定為三學、五分法身之一，能令心專注於一境。
可區分為有心定、無心定等種。有為佛道修行而入定者，亦有為等待多年後將出現於世的聖者而入定者。若欲入定者出定，以向其人彈指為佳。
據《大唐西域記》載，摩訶迦葉受佛遺囑，入定於雞足山中；清辯論師則沒身於南印度阿素洛宮，以待彌勒出世。《大智度論》亦云入定者，水火不能害，亦不命終。在瑜伽和右腦冥想中，入定亦為進入α波狀態（或曰變性意識）的稱呼。
2樓：匿名使用者
入定，是一個人的思想完全專注於佛法的境界之中，暫時性的忘記了人世間的事物。
3樓：
如如不動他生智慧，如果一動了就生煩惱，修行修什麼？就修這個。練功練什麼？
就練這個。眼在色相上不動心，耳在音聲上不動心，鼻在嗅覺當中不動心，舌在味覺上不動心，意在諸法上不動心，這是真正的大定。
心裡有貪瞋痴慢是暴的現象，心裡有懷疑是委曲的現象，心散亂妄想多、雜念多，這是散。用什麼方法來調心？淨土宗的方法，是讓你的心統統歸阿彌陀佛，這方法妙極！當下得阿彌陀佛加持。
我天天念阿彌陀佛、想阿彌陀佛，立刻得佛加持，所以修起來比較容易，心比較容易定下來。怕的是什麼？對於這個娑婆世界，人天裡這些法還貪戀放不下，麻煩在這裡。
正心行邪曲之處，邪曲皆正，為什麼？境隨心轉。人有定慧，每天接觸色聲香味觸法，統統都是正，都是正心行處。
說明你是在真修，這是真正大乘，不是躲避，真正練功，在色聲香味觸法裡去練。先練不執著，這個也有次第的，先從最根本處下手，世出世間一切法都不執著，這個成功了，證阿羅漢果，再繼續練不分別。
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