1樓：匿名使用者
滿洲（女真）社會實行八旗制度，丁壯戰時皆兵，平時皆民，使其軍隊具有極強的戰鬥力。
努爾哈赤的八旗制度其實就是分封制。
皇太極征戰多年，身兼兩黃旗的主子。直到2023年後，多爾袞帶著八旗入關爭天下，巨大的成就和名望，讓他的正白旗實力大漲，成為八旗中的扛把子。後來多爾袞去世，順治皇帝奪走正白旗的統治權，和兩黃旗一起歸屬於皇帝直領，稱為「上三旗。
」我們熟悉的八旗，正式定型。
通過皇太極的一系列操作，廢除選舉大汗的邪路，採用稱帝世襲的正路，拿到八旗集團的一票否決權。順治又親自統領上三旗，掌握37.5%的股權。
這種民主和集權、嚴肅和活潑融為一體的集團，在明末清初的亂世中，具有極其強大的戰鬥力。
八旗最初源於滿洲（女真）人的狩獵組織，是清代旗人的社會生活軍事組織形式，也是清代的根本制度。
八旗制度與清政權相始終，它既是清王朝取勝的重要因素之一，也使清王朝最終走向衰敗沒落之路。
八旗制度有什麼特點嗎？
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是以旗統人,即以旗統兵。凡隸於八旗者皆可以為兵。實際上,清代兵有常數,餉有定額,隨著滿族人口的不斷增加,並非所有滿族人都能披甲,而到後來披甲的人數佔滿族人口的比例愈來愈小。
清太祖、太宗時期,八旗組織有較快的發展。入關前滿洲八旗共三百零九個佐領,又半分佐領十八個;蒙古佐領一百一十七個,又半分佐領五個;漢軍佐領一百五十七個,又半分佐領五個。八旗滿、蒙、漢佐領共五百八十三個,又半分佐領二十八個。
清統治全國之初,由於統一全國的戰爭需要,以及平定各地的反清鬥爭,滿洲八旗發展迅速。康熙時滿洲佐領達到六百六十九個,嘉慶時增加到六百八十一個。此後維持在這一水平上。
蒙古佐領順治時增加十一個,康熙時又增加七十六個,雍正二年(1724)定製為二百零四個。八旗制度建立時有蒙古人編在滿洲八旗內,直到清末亦有蒙古佐領三十五個,又半分佐領兩個,編在滿洲八旗下。順治十五年有漢軍佐領二百零六個,又半分佐領三個。
康熙五十一年(1712)增至二百五十八個,又半分佐領一個。雍正十二年定製為二百七十個。此後,因八旗生計愈來愈困難,一部分漢軍出旗為民。
乾隆五十五年(1790)漢軍佐領減少到二百六十六個。此後終清不改。八旗官兵的額數,清末光緒、宣統時,實存職官約六千六百八十人,兵丁十二萬人。
八旗初建時兵民合一,全民皆兵,凡滿洲成員皆隸於滿洲八旗之下。旗的組織具有軍事、行政和生產等多方面職能。入關前,八旗兵丁平時從事生產勞動,戰時荷戈從徵,軍械糧草自備。
入關以後,為了鞏固滿族貴族的統治,加強對全國各族人民的控制,同時為了解除八旗官兵的後顧之憂,更好地為清王朝效命,建立了八旗常備兵制和兵餉制度,與綠營共同構成清朝統治全國的強有力的軍事工具,八旗兵從而成了職業兵。八旗兵無論滿洲、蒙古或漢軍,均以營為單位,由都統及副都統率領,稱作驍騎營,用於駐防或征戰。並有炮營、槍營、護炮藤牌營,附屬於漢軍驍騎營。
八旗有一套完整的制度。如封爵,天命、天聰時期定王公爵止於貝勒,崇德元年始定親王、郡王、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公、鎮國將軍、輔國將軍、奉國將軍九等。順治十年(1653)增奉恩將軍為十等。
亦有異姓封王、公、侯、伯、子、男的,但漢人甚少。清代世職,太宗時與官名本多相同,順治四年成為榮譽稱號。乾隆元年定民爵精奇尼哈番為子爵,阿思哈尼哈番為男爵,阿達哈哈番為輕車都尉,拜他喇布勒哈番為騎都尉,拖沙喇哈番為雲騎尉。
八旗按引軍旗色定戶籍。壯丁原則上三年編審一次,分正戶、另戶、另記檔案及旗下家人等。八旗興辦宗室覺羅學、官學等,課其子弟。
八旗宗室王公及官兵的婚喪等均有規定。清初定滿漢不通婚,直到光緒二十七年(1901)才取消禁令,實際上民間早已通婚。
清朝的八旗制度是什麼？
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自努爾哈赤起兵之後，力量不斷壯大。為了加強對軍隊的管理，公元2023年，努爾哈赤開始創立八旗制度。八旗制是在牛錄製基礎上建立起來的，1牛錄為300人，5牛錄為1甲喇，5甲喇為1同山，每一固山旗幟的顏色都固定。
當時滿洲軍共有4個固山，旗幟分黃、自、紅、藍4種顏色。萬曆四十三年（公元2023年），滿洲軍又一次擴大建制，增設鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍4個固山，共有8個固山，6萬人。固山在滿語中的意思是「旗」，所以八固山的建立就是「八旗制度」的開始。
全體女真人都編入八旗之中，實行軍政合一。每旗的首領稱為「旗主」，都由諸王貝勒擔任，「旗下」為一般的百姓。「旗下」平日農耕漁獵。
國家有事則徵召效力。在八旗制度下，旗主對旗下進行統治，努爾哈赤則高居為八旗的首領。
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八旗最初源於滿洲（女真）人的狩獵組織，是清代旗人的社會生活軍事組織形式，也是清代的根本制度。
清朝的八旗制度什麼意思？
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八旗最初源於滿洲（女真）人的狩獵組織，是清代旗人的社會生活軍事組織形式，也是清代的根本制度。
明萬曆二十九年（2023年），努爾哈赤整頓編制，分別以牛錄額真、甲喇額真、固山額真為首領。初置黃、白、紅、藍4色旗，編成四旗。萬曆四十三年（2023年）增設鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍4旗，八旗之制確立。
滿洲（女真）社會實行八旗制度，丁壯戰時皆兵，平時皆民，使其軍隊具有極強的戰鬥力。
努爾哈赤於2023年將紅白黑三旗及所領牛錄析設為八個旗：原紅旗分為正黃、鑲黃二旗；原白旗分為正白、鑲白、正藍三旗；原黑旗分為正紅、鑲紅、鑲藍三旗。正四旗旗幟為純色四方形，龍首朝後；鑲四旗旗幟為五邊形，黃、白、藍三旗鑲紅邊，紅旗鑲白邊，龍首朝前。
當時各旗的旗主分別是：正黃旗主和鑲黃旗主努爾哈赤、正紅旗主和鑲紅旗主代善、正白旗主皇太極、鑲白旗主杜度、正藍旗主莽古爾泰、鑲藍旗主阿敏。八旗建立自此始，亦即為滿洲八旗的源起。
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1、八旗制度是中國清代滿族的社會組織形式。
女真人以射獵為業。努爾哈赤在統一女真各部的戰爭中，取得節節勝利。隨著勢力擴大，人口增多，他於明萬曆二十九年建立黃、白、紅、藍四旗，稱為正黃、正白、正紅、正藍，旗皆純色。
四十三年，努爾哈赤為適應滿族社會發展的需要，在原有牛錄製的基礎上，建立了八旗制度，即在原有的四旗之外，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗。把後金管轄下的所有人都編在旗內。
2、八旗的軍事組織制度是由滿族的首領努爾哈赤所制定。努爾哈赤起初將自己的軍隊分編為四旗，四旗均以不同顏色的旗幟作為識別，成為「正黃旗」等。隨軍隊壯大，又將四旗加上邊框，成為「鑲黃旗」等，形成八旗。
滿人靠著這軍事組織制度，於2023年建立清國。
3、特點
八旗制度的特點是以旗統人，即以旗統兵。凡隸於八旗者皆可以為兵。實際上，清代兵有常數，餉有定額，隨著滿族人口的不斷增加，並非所有滿族人都能披甲，而到後來披甲的人數佔滿族人口的比例愈來愈小。
八旗初建時兵民合一，全民皆兵，凡滿洲成員皆隸於滿洲八旗之下。旗的組織具有軍事、行政和生產等多方面職能。
八旗有一套完整的制度。如封爵，天命、天聰時期定王公爵止於貝勒，崇德元年始走親王、郡王、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公、鎮國將軍、輔國將軍、奉國將軍九等。
7樓：匿名使用者
八旗制度起源於女真族的狩獵組織──牛錄，是滿洲人特有的一種社會組織形式。他們正是憑藉這套軍事制度建立清朝。旗下士兵以及戶籍被編制在八旗軍隊中的閒散家庭成員稱做旗人。
與全國範圍內由各級官府管轄的民人（普通百姓）不同，旗人由各地八旗駐防將軍或都統管轄，閒則為民，戰則為兵，並擁有一定的社會地位。直到19世紀末，清朝解體，八旗制度宣告終止，但現今有許多旗人後裔仍習慣性地自稱為旗人。
清朝時期，蒙古也有一種類似的制度，被稱作「喇嘛旗」。喇嘛旗長官被稱作札薩克。
2023年努爾哈赤將原來牛錄這一臨時性的生產和軍事組織，根據戰爭的需要，改編成長期的正式組織，平時不需務農及狩獵，成為職業軍事制度。規定每三百人設一牛錄額真（亦稱「佐領」），每五牛錄設一甲喇額真（亦稱「參領」），每五甲喇設一固山（gūsa，即旗）額真，每固山額真左右設兩梅勒額真。努爾哈赤的軍隊一共分為四旗，各旗以純色作區分，分別是：
黃、紅、藍、白的正（讀音「整」）四旗。隨著軍隊的不斷壯大，四年後又增設四旗，並在原純色周圍嵌上其它顏色，稱為鑲黃、鑲紅、鑲藍、鑲白，合稱為八旗。
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努爾哈赤在統一女真各部的戰爭中，取得節節勝利。隨著勢力擴大，人口增多，他於明萬曆二十九年（1601）建立黃、白、紅、藍四旗，稱為正黃、正白、正紅、正藍，旗皆純色。四十三年，努爾哈赤為適應滿族社會發展的需要，在原有牛錄製的基礎上，建立了八旗制度，即在原有的四旗之外，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗（鑲，俗寫亦作廂）。
旗幟除四正色旗外，黃、白、藍均鑲以紅，紅鑲以白。把後金管轄下的所有人都編在旗內。其制規定：
每300人為1牛錄，設牛錄額真1人；5 牛錄為1甲喇，設甲喇額真1人；5甲喇為1固山，設固山額真1人。據史籍記載，當時編有滿洲牛錄308個，蒙古牛錄76個，漢軍牛錄16個，共400個。此時所編設的八旗，即後來的滿洲八旗。
清太宗時，又建立蒙古八旗和漢軍八旗，旗制與滿洲八旗同。八旗由皇帝、諸王、貝勒控制，旗制終清未改。
八旗組織中蒙古旗與漢軍旗的建立比滿洲旗稍晚。清太宗皇太極天聰三年（1629）時，已有蒙古二旗的記載，稱為左右二營。八年改稱左翼兵和右翼兵。
九年，後金在征服察哈爾蒙古後，對眾多的蒙古壯丁進行了一次大規模的編審，正式編為蒙古八旗，旗制與滿洲八旗同。漢軍單獨編為一旗，據考證是在天聰五年正月（一說天聰七年）。皇太極崇德二年（1637）分漢軍為二旗，旗色玄青，四年分二旗官兵為四旗，七年正式編為漢軍八旗，旗色與滿洲八旗同。
從明萬曆四十三年八旗制度建立，直到清崇德七年才完成八旗組織三個部分二十四旗的組織建設，八旗每一旗下都包括滿洲、蒙古、漢軍三個部分。
上三旗與下五旗八旗又有上三旗與下五旗的區別。順治七年（1650）底多爾袞死後，清世祖福臨為了加強對八旗的控制，對八旗的順序進行了調整。由皇帝控制的鑲黃、正黃、正白三旗，稱為上三旗；由諸王、貝勒統轄的正紅、鑲紅、正藍、鑲藍、鑲白五旗，稱為下五旗，此後終清未改。
上三旗較下五旗為崇，是皇帝的親兵，擔任禁衛皇宮等任務，下五旗駐守京師及各地。清世宗雍正為進一步加強**集權，削弱諸王、貝勒對各旗的控制，嚴格區分下五旗中的旗分佐領（俗稱外佐領）和府屬佐領（俗稱內佐領）的隸屬關係。下五旗中的主要部分旗分佐領，實際上也由皇帝直接控制。
諸王及貝勒僅能控制其府屬佐領。又以鑲黃、正白、鑲白、正藍四旗居左，稱為左翼；正黃、正紅、鑲紅、鑲藍四旗居右，稱為右翼。
八旗制度的特點
八旗制度的特點是以旗統人，即以旗統兵。凡隸於八旗者皆可以為兵。實際上，清代兵有常數，餉有定額，隨著滿族人口的不斷增加，並非所有滿族人都能披甲，而到後來披甲的人數佔滿族人口的比例愈來愈小。
清太祖、太宗時期，八旗組織有較快的發展。入關前滿洲八旗共309個佐領，又半分佐領18個；蒙古佐領117個，又半分佐領5個；漢軍佐領157個，又半分佐領5個。八旗滿、蒙、漢佐領共583個，又半分佐領28個。
清統治全國之初，由於統一全國的戰爭需要，以及平定各地的反清鬥爭，滿洲八旗發展迅速。康熙時滿洲佐領達到669個，嘉慶時增加到681個。此後維持在這一水平上。
蒙古佐領順治時增加11個，康熙時又增加76個，雍正二年（1724）定製為204個。八旗制度建立時有蒙古人編在滿洲八旗內，直到清末亦有蒙古佐領35個，又半分佐領2個，編在滿洲八旗下。順治十五年有漢軍佐領206個，又半分佐領3個。
康熙五十一年（1712）增至258個，又半分佐領1個。雍正十二年定製為270個。此後，因八旗生計愈來愈困難，一部分漢軍出旗為民。
乾隆五十五年（1790）漢軍佐領減少到266個。此後終清不改。八旗官兵的額數，清末光緒、宣統時，實存職官約6680人，兵丁12萬人。
八旗初建時兵民合一，全民皆兵，凡滿洲成員皆隸於滿洲八旗之下。旗的組織具有軍事、行政和生產等多方面職能。入關前，八旗兵丁平時從事生產勞動，戰時荷戈從徵，軍械糧草自備。
入關以後，為了鞏固滿族貴族的統治，加強對全國各族人民的控制，同時為了解除八旗官兵的後顧之憂，更好地為清王朝效命，建立了八旗常備兵制和兵餉制度，與綠營共同構成清朝統治全國的強有力的軍事工具，八旗兵從而成了職業兵。八旗兵無論滿洲、蒙古或漢軍，均以營為單位，由都統及副都統率領，稱作驍騎營，用於駐防或征戰。並有炮營、槍營、護炮藤牌營，附屬於漢軍驍騎營。
八旗有一套完整的制度。如封爵，天命、天聰時期定王公爵止於貝勒，崇德元年始走親王、郡王、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公、鎮國將軍、輔國將軍、奉國將軍九等。順治十年（1653）增奉恩將軍為十等。
亦有異姓封王、公、侯、伯、子、男的，但漢人甚少。清代世職，太宗時與官名本多相同，順治四年成為榮譽稱號。乾隆元年定民爵精奇尼哈番為子爵，阿思哈尼哈番為男爵，阿達哈哈番為輕車都尉，拜他喇布勒哈番為騎都尉，拖沙喇哈番為雲騎尉。
八旗按引軍旗色定戶籍。壯丁原則上三年編審一次，分正戶、另戶、另記檔案及旗下家人等。八旗興辦宗室覺羅學、官學等，課其子弟。
八旗宗室王公及官兵的婚喪等均有規定。清初定滿漢不通婚，直到光緒二十七年（1901）才取消禁令，實際上民間早已通婚。
八旗制度是不是地方行政制度
知道周朝嗎?相當於周朝的宗法制度 我問了我老師了 和宗法制度有很大區別 呵呵 是我說錯了 不好意思了其實 八旗制度是一種軍政一體的制度 八旗是滿州部落的一種聯盟形式 是軍民和體的制度 沒有戰爭的時候這些人是百姓 一遇到戰事就參加戰爭 八旗制度是軍政合一,兵民一體的軍事政治制度。不是地方行政制度.不是...
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