1樓：徐厚良
賞析要點：
1.用對比。
2.用設問。
賞析歐陽修朋黨論 5
歐陽修的朋黨論和司馬光的朋黨論的區別
2樓：文帝寶寶
歐陽修與司馬光《朋黨論》比較
陳友冰在國家政治生活中，「朋黨」之說似乎是自古有之，從成語「黨同伐異」到今日的政黨政治，朋黨之爭在國家的歷史長河中留下了一條長長的痕跡。中國曆代的政治家和哲人，不管他們實際上如何行事，但在言論上和著作中對朝廷中的朋黨大都極為厭惡。我國第一部史書《尚書》就把「無偏無黨」、「無黨無偏」作為王道政治的標準；自孔子以後，「君子群而不黨」不僅是朝政清明的標誌，也成了衡量人際關係的尺度。
只是到了北宋仁宗年間，一前一後出現了兩篇《朋黨論》，皆一反成說，提出不同流俗的見解和主張。一篇是當時慶曆新政的積極襄助者歐陽修，他認為應該對朋黨加以區別對待，作為人君，應當用同道的君子之真朋，退同利的小人之偽朋，這樣朋黨不但無害，而且可以天下大治。另一篇的作者是著名的史家司馬光。
他認為追究朋黨的危害不在朋黨的本身，而在於君主的昏庸。因為「興亡不在朋黨，而在昏明」。他雖持傳統之見否定朋黨，但看的更遠、更透徹。
如果把這兩篇新論再加以比較，就可以發現：作為一種新見，兩文有一些類似的思考；但由於論點不同，兩文在史料的選擇和改造，論述的方式和結構，都有所不同並形成了各自的特色。而造成這種對同一問題的不同結論，又與他們不同的創作目的和所處的時代有極大的關係。
一 作為反傳統的新論，兩文有著類似的思考和論證方式。
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後面還有很多，超出字數限制。
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歐陽修《朋黨論》
讀朋黨論寫一篇2000字**
3樓：匿名使用者
讀《朋黨論》
總論：歐陽修被尊稱為宋代的儒宗，他留下的著述覆蓋了幾乎全部人文領域[1]。《朋黨
翻譯《古文觀止》《朋黨論》歐陽修
歐陽修的《朋黨論》中 以之是國，則同心而共濟 什麼意思
歐陽修的《朋黨論》主旨大意是什麼？
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