1樓：隨雲閣
這個問題很籠統！！！！！！！！1
**，是個相對概念。
關鍵看是對什麼人．
對，愛好者來說，主要美學價值；
對，研究者來說，有歷史考察價值；
對，投資客來說，有增值潛力；
對，有些人來說，可能是體現一定的地位或品位；
對，飯都吃不起的人，根本就是望塵莫及之物。
古董的價值是體現了它的歷史 文化 工藝 時代和人文綜合在一起的價值 體現了一個時代的人文環境 文化氣息 和當時的製作工藝 這些都是我們現在做不到的 這就是它的價值所在 從遠古到現在八千多年的歷史 這裡每朝每代的變遷在古董是都有體現的 這就是它的價值 從殷墟婦好墓到馬王堆文化的變化 從秦漢文化到盛唐文化這都是在古董上有著明顯的對照 這就是古董文化的價值 我們應該客觀的去認識這些先人留給我們的遺物 去體會他們的文化 這就是古董的價值。
還有就是我從來都很反對“物以稀為貴‘這個詞來形容古董！
（但是我絕對不是針對bayolet這位知友望諒解！）咱們來拿像漢代的陶器就不如宋元明清的瓷器值錢。（陶器一定比瓷器存世量少）
還是要看，歷史價值、 文化價值、 工藝價值、 時代價值、當時的實用價值、這都是缺一不可的。
2樓：匿名使用者
物以稀為貴。這個不管什麼東西都適用，不過等於是廢話。 古董，具有兩種價值，第一種，歷史價值，歷史價值是無價的，無法用金錢衡量，當然具有歷史價值的古董都屬於文物的範疇，不多談；另一種，就是作為玩物的價值，包括藝術價值、工藝價值、欣賞把玩的價值、物以稀為貴產生的價值，喜歡古董的人多了，稀少的古物、具有很高工藝、美感、實用性等等的古物**就更高。
**最終是和市場需求掛鉤，就和我們生活中的物價一樣，什麼時候人連飯都吃不飽了，再寶貴的古董沒有一袋米值錢。
南昌市站前西路南昌古玩市場地圖定位？
3樓：匿名使用者
南昌市站前西路南昌古玩市場地圖定位。這個通過手機定位是不是就可以能瞭解到啦？用手機定位。
4樓：ydm開心
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5樓：匿名使用者
江西省南昌市西湖區站前西路274號
如何鑑別古董？
6樓：blackpink_羅捷
1、分類法：運用型別學的分類
排比法，找出各種陶瓷之間的異同點，加以分類分型，摸索出器物演變的規律，達到認識和掌握的目的。
2、比較法：利用已知的標準器(例如窯址標本，紀年墓出土或器物本身帶有年款的陶瓷器)，與彼此有某種聯絡的鑑定物件加以對照，從各個方面進行研究和比較，以已知比未知，使未知變知之，得出合乎事實的判斷。
3、甄別法：在實踐的基礎上，運用調查、考證和科學檢驗等不同方法，通過邏輯思維和概括，對鑑定物件作出正確的甄別。
7樓：口才叔
文物與古董有什麼區別 古董是指過時的東西以及可鑑賞、研究的古代器物,古董、古玩 並不一定都是文物。
8樓：匿名使用者
鑑別古董的真偽最本質原則的就是特徵比較。
古董分類繁多，但每一類古董如瓷器，青銅器因年代，材質，製作工藝，儲存狀態等等的不同，存在各種特徵。如銅器鑄造留下的模具痕跡，年代留下的各種銅鏽，瓷器的彩繪顏料，胎土，釉面特徵等等。。這些自然形成的特徵，許多都是都是不同時代器物所特有的。
換句話說，他們就像鈔票上的防偽標誌，是屬於人為無法仿製或者是仿製成本高昂的。鑑別古董真偽就是利用這些特徵做比對。
一件古董的真偽首先就是確定這件古董的名稱和歸類，然後按照相應的標誌去對比，比對它上面是否存在這些特徵，這些特徵性狀是否和真品的性狀相符。這就是判斷古董真偽的方法。
由於古董分門別類非常繁多，因此一個人每類古董的鑑別特徵都掌握基本上是不可能的。一個人一輩子努力學習積累最多隻能精通幾個門類。所以一個專傢什麼都能鑑別這往往就是不可靠的
瓷器鑑別不是嘴一說就行的
明清時期，隨著景德鎮官窯的建立和發展，瓷器上的款識趨於系統化、規範化。民窯瓷器的款識則多種多樣，紛繁複雜。以下按朝代分而述之。
明代 洪武：洪武一朝，未發現任何帶年款的官窯器。民窯也極少見，僅見有青花書寫“福”、“壽”款者。
此外，江西省玉山縣發現“洪武七年二月二十七日造此”紀年款的青白瓷罐，款識刻劃在罐腹，系罕見的具有明確洪武年款的器物。
建文：未發現署年款的瓷器。
永樂：明清兩代，在瓷器上書寫帝王年號作為款識，始於永樂。款式僅見有“永樂年制”四字篆書款一種，未見有楷書款。
上海博物館收藏一方明永樂時翰林學士沈度的端視，硯底刻“永樂乙未秋翰林沈度識”十字篆文，經仔細比較，與瓷器上永樂款識字型相似。因此，永樂官款可能由當時的翰林學士沈度書寫後，再交工匠臨摹寫在瓷器上。永樂官器署款者不多，僅見有青花、白釉、青釉及紅釉等瓷器上。
青花器物中寫帝王年號款的只見於壓手杯上；此外，早年流失日本的一對永樂青花蓋瓶，器身書“內府”二字，顯系宮內用器。單色釉器，有刻款和印款兩種體式。民窯青花器上有書寫“福”、“祿”、“壽”等字的。
宜德：宣德時期，帝王年號款激增，大多數為楷書，也有與永樂一脈相承的篆書款。款式僅見有“大明宣德年制”和“宣德年制”兩種。
大多數是六字二行“大明宣德年制”楷書，“宣德年制”四字款少見。刻款有楷有篆，以楷為主。未見有印款。
款識外常圍有單線圈、雙線圈、長方框及長方框外加雙圈等，也有無框圈的。宣德瓷器落款位置比較隨便，底足、口沿、耳部、柄流、裡心、器蓋等處都有落款的，因此，曾有“宣德款識滿器身”的說法。款識還見有“大德吉祥場”、“敬權”等，民窯青花中見有“福”、“壽”等字款。
正統、景泰、天順：正統、景泰二朝未見任何帶年款的官窯器。正統一朝，迄今僅見民窯器楷書“正統元年”和“正統捌年”款二例。
景泰朝一件未見。天順朝僅見四件：一件印“天順年造”款卵釉雲鳳紋瓷盤，為官窯器，現收藏於英國達維護特**會。
另兩件書“天順七年大同馬氏造”；一件書“天順年”三字，三件器物都是青花三足筒爐。
成化：以青花楷書“大明成化年制”六字二行款為主，款識外，有的加雙圈，有的加雙方框，也有無圈框的。官窯罐類，還有在底足寫“天”字款的。
民窯款識有寫“大明成化年造”、“大明年造”的。
弘治：以青花楷書“大明弘治年制”六字兩行款為主。另有“弘治年制”四字篆款，多為刻款。
尚有以紅彩寫“弘治年制”和“上用”款的，亦系官窯器。民窯器有寫干支年款的，如“壬子年制”(弘治五年，2023年)。也有寫“金玉滿堂”、“長命富貴”等吉語款的。
正德：正德官款主要有“大明正德年制”六字楷款和“正德年制”四字楷款，其中以四字款居多。有書寫款，也有刻劃款。
除了用漢文外，此時亦有用阿拉伯文和紅彩梵文書寫的款識。民窯器常見“正德年造”、大明年造”楷款，還有“長命富貴”、“天下太平”等吉語款。
嘉靖：嘉靖官款一般都在底足書寫“大明嘉靖年制”六字兩行楷款，並帶有雙圈；器口邊書寫六字橫款者少見，但**、大缸等的口沿處也見有。款式有青花、紅彩、刻字塗金等數種，均為楷書，未見篆書。
款字的排列形式，有兩行直款、單行橫款，也有環形和十字形六字款的。民窯器中有寫“嘉靖製造”、“大明年造”年款的。出現堂名款，如“滋樹堂”、“東書堂”等。
人名款激增，如“陳守貴造”、“鄧奎自造”等等。吉語款也增多，如“富貴佳器”、“福壽康寧”、“國泰民安”等等。另有寫“金〓大蘸壇用”款的器物，系當時的道教用器。
隆慶：所見官窯年款都寫“大明隆慶年造”六字兩行楷款，“隆慶年造”四字兩行款少見。款外常圍以雙圈或方框。隆慶款識有青花和紅彩兩種，紅彩款多用於彩器上。
萬曆：官款以“大明萬曆年制”六字兩行楷款為主，四字兩行款少見。有的款外帶雙圈，也有不帶圈的，或六字款呈環形。
有青花和刻劃款。堂名款、人名款、吉語款增多，如“徐〓慶堂”、“純思堂”、“程廷梓造”、“萬福攸同”等等。
天啟：官款以“大明天啟年制”六字兩行楷款為主，也有書“天啟年制”的。民窯中書紀年款的見有“天啟元年”、“天啟八年”、“天啟三年唐氏制”以及“大明天啟米石隱制”等等。
堂名款、吉語款有“竹石居”、“白玉堂”、“同樂佳器”、“仁波佳器”等等，還常見圖案款，如兔子、靈芝、方勝等等。
崇禎：崇禎時期署官款的器物少見，有“大明崇禎年制”及“崇禎丁丑”(崇禎十年，2023年)等。民窯盛行堂名款、人名款、吉語款，如“翔鳳堂”、“甲戊春孟趙府造用”、“富貴佳器”等等。
清代 順治：順治官款少見，有“大清順治年制”六字兩行楷款，款外有雙圈。署“順治年制”四字的，一般無圈框，均為青花款識。
民密器署干支紀年款多見，如“順治丁〓年”(2023年)“庚子年制”(2023年)等，堂名款、吉語款減少，見有“繼善堂”、“百花齋”、“西疇書院”“玉堂佳器”等等。
康熙：官窯瓷器的紀年款主要有兩類：一是“大清康熙年制”六字二行或三行楷款；一是“康熙御製”四字料款，寫於琺琅器上。
官窯器中也有寫干支紀年款的，如“康熙辛亥(2023年)中和堂制，”中和堂曾是康熙皇帝在圓明園中的居住之所，因此，署“中和堂制”款的器物是宮內御用之器。康熙朝瓷器款識種類繁多。按書體分有：
楷書、篆書、行書，官款絕大部分是楷書，少有篆書款。按顏色分有：青花、釉裡紅、金彩、紅彩、紫褐色款以及紫、黑、黃、藍等料款。
按款外線框分有：雙圈、單圈、元圈、雙邊正方框等。按排列形式分有：
六字兩行、三行款，四字兩行及四字環形款等。民窯一般無年款，但其它種類款很盛行。
雍正：官窯年款較多見的是“大清雍正年制”六字兩行楷書款，也有六字三行的，款外有雙圈或方框。琺琅彩器款識有“雍正年制”與“雍正御製”四字，一般為兩行豎寫並圍有方框的楷書款。
在茶葉末、爐均及仿鈞器上，則見“雍正年制”四字篆書刻款。“雍正年制”四字古錢形款，則主要見於花盆一類器物底足。雍正朝的堂名款不及康熙時期多，著名的有“朗吟閣制”楷書款，為雍正未登極之前燒製的，朗吟閣是當時雍正的讀書處。
堂名款還有“養和堂”、“希範堂”、“致和堂”等；人名款則見有“江鳴〓制”、“馮宅”、“鬆年”等；吉語款少見；圖案款有一定數量，如靈芝、鼎、花押等等。
乾隆：乾隆朝的官窯年款，有楷、篆兩種書體，但以“大清乾隆年制”六字三行篆書款為主。多數不加圈框。
以青花款為多，還有金彩、紅彩、藍料彩與刻款等。堂名款之多，較康熙朝有過之而無不及。人名款中，以“唐英”、“瑤華道人”等有名，唐英為督窯官，瑤華道人為乾隆的王子。
嘉慶：官款以篆書為主，少有楷書，大多為“大清嘉慶年制”六字三行篆款。民窯款識篆、楷均有，六字或四字，但字型草率。出現圖章式的篆書款。
道光：官款與嘉慶時體式大致相同，大多為“大清道光年制”六字三行篆款。以青花和紅彩寫款。
咸豐：咸豐朝又興起以楷書署款的風氣，官窯大多署“大清咸豐年制”六字二行或三行楷款。篆書款減少。除青花款外，還有紅彩款與刻款。民窯器中十分盛行圖章式篆書款，並影響後世。
同治：官款以楷書為主，大多為“大清同治年制”六字兩行和“同治年制”四字兩行楷款。以青花、紅彩或金彩書寫。民窯器大多用紅彩圖章式篆書款。
光緒：官窯款識楷、篆並用，以楷款為多，署“大清光緒年制”六字二行或三行款，也有四字兩行款，多數不飾圈框。有青花、金彩、紅彩及刻款等體式，大體同於前朝。民窯款識較草率。
宣統：官窯款誤解有青花、紅彩與墨彩款等，署“大清宣統年制”六字兩行楷款為多，一般無圈框。民窯款識與前朝類同。
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