關於地球和地球的運動一直存在著兩種學說,分別是哪兩種

1樓：過眼雲煙

地心說與日心說

地心說是長期盛行於古代歐洲的宇宙學說。它最初由古希臘學者歐多克斯提出，後經亞里多德、托勒密進一步發展而逐漸建立和完善起來。

托勒密認為，地球處於宇宙中心靜止不動。從地球向外，依次有月球、水星、金星、太陽、火星、木星和土星，在各自的圓軌道上繞地球運轉。其中，行星的運動要比太陽、月球複雜些：

行星在本輪上運動，而本輪又沿均輪繞地執行。在太陽、月球行星之外，是鑲嵌著所有恆星的天球——恆星天。再外面，是推動天體運動的原動天。

下面是這種學說的示意圖：

地心說是世界上第一個行星體系模型。儘管它把地球當作宇宙中心是錯誤的，然而它的歷史功績不應抹殺。地心說承認地球是「球形」的，並把行星從恆星中區別出來，著眼於探索和揭示行星的運動規律，這標誌著人類對宇宙認識的一大進步。

地心說最重要的成就是運用數學計算行星的執行，托勒密還第一次提出「執行軌道」的概念，設計出了一個本輪均輪模型。按照這個模型，人們能夠對行星的運動進行定量計算，推測行星所在的位置，這是一個了不起的創造。在一定時期裡，依據這個模型可以在一定程度上正確地**天象，因而在生產實踐中也起過一定的作用。

地心說中的本輪均輪模型，畢竟是托勒密根據有限的觀察資料拼湊出來的，他是通過人為地規定本輪、均輪的大小及行星執行速度，才使這個模型和實測結果取得一致。但是，到了中世紀後期，隨著觀察儀器的不斷改進，行星位置和運動的測量越來越精確，觀測到的行星實際位置同這個模型的計算結果的偏差，就逐漸顯露出來了。

但是，信奉地心說的人們並沒有認識到這是由於地心說本身的錯誤造成的，卻用增加本輪的辦法來補救地心說。當初這種辦法還能勉強應付，後來小本輪增加到80多個，但仍不能滿意地計算出行星的準確位置。這不能不使人懷疑地心說的正確性了。

到了16世紀，哥白尼在持日心地動觀的古希臘先輩和同時代學者的基礎上，終於創立了「日心說」。從此，地心說便逐漸被淘汰了。

日心說:認為太陽是宇宙的中心，地球和其他行星都繞太陽轉動，日心說又稱為「日心地動說」或「日心體系」。十六世紀，波蘭天文學家哥白尼經過近四十年的辛勤研究，在分析過去的大量資料和自己長期觀測的基礎上，於2023年出版的《天體執行論》中，系統地提出了日心說。

在托勒密的地心體系中，每個行星運動都含一年週期成分，但托勒密對此無法作出合理的解釋。哥白尼認為，地球不是宇宙的中心，而是一顆普通行星，太陽才是宇宙的中心，行星運動的一年週期是地球每年繞太陽公轉一週的反映。哥白尼體系另一些內容是：

①水星、金星、火星、木星、土星五顆行星和地球一樣，都在圓形軌道上勻速率地繞太陽公轉。

②月球是地球的衛星，它在以地球為中心的圓軌道上，每月繞地球轉一週，同時跟地球一起繞太陽公轉。

③地球每天自轉一週，天穹實際上不轉動，因地球自轉才出現日月星辰每天東昇西落的現象。

④恆星和太陽間的距離十分遙遠，比日地間的距離要大得多。哥白尼曾列舉了許多主張地球自轉和行星繞太陽公轉的古代學者名字，他發揚了這些學者的思想，竭盡畢生精力，經過艱辛的觀測和數學計算，以嚴格的科學論據建立了日心體系。後來的觀測事實不斷地證實並發展了這一學說。

限於當時的科學發展水平，哥白尼的日心說也有缺點和錯誤，這就是：

①認為太陽是宇宙的中心，實際上，太陽只是太陽系中的一箇中心天體，不是宇宙的中心；

②沿用了行星在圓軌道作勻速圓周運動的舊觀念，實際上行星軌道是橢圓的，運動速度的大小也不是恆定的

2樓：匿名使用者

那些年是地心說和日心說，現在基本沒有人相信地心說了。