1樓：蘭若
破卻千家作一池， 不栽桃李種薔薇。
薔薇花落秋風起， 荊棘滿亭君自知。
孟棨《本事詩·怨憤》說：「島《題興化寺園亭》以刺裴度。」文宗時裴度進位中書令，大肆修造興化寺亭園。此詩反映了中唐「富者兼地萬畝，貧者無容足之居」的社會現實。
俗語說，整紙畫鼻，臉面可知。詩的開頭，便運用了這樣的構思方法。「破卻千家作一池」。
池，只不過是興化寺園亭中的一個小小區域性，卻要「破卻千家」；那麼整個園亭究竟要「破卻」多少人家？它的規模之大不是可想而知了嗎！整個園亭中的假山真水，奇樹異花，幽徑畫廊，自然是景隨步移，筆難盡述。
但詩人對那些卻一概從略，而只抓住「不栽桃李種薔薇」一點，這一點抓得好。第一，它反映了貧富的心理殊異。在食不果腹、家無壟畝的貧者看來，那麼好的土地，種成莊稼該有多好？
即使為了觀賞，起碼該種桃李。桃李春華秋實，能看能吃，卻棄之不種，薔薇華而不實，無補於用，卻偏偏要種，豈非一怪？其實，這種「怪」事在奢靡的上層社會所在多有，如聶夷中的《公子行》：
「種花滿西園，花發青樓道。花下一禾生，去之為惡草。」同樣是反映耕者與有閒階級心理的迥別。
這「怪」字的背後，顯然暗藏著一個「奢」字。第二，這一句也是為表現詩的題旨張本。《韓詩外傳》卷七說：
「春種桃李者，夏得陰其下，秋得其實。春種蒺藜者，夏不可採其葉，秋得其刺焉。」這大概便是詩的題旨所本。
而詩的妙處卻在於，作者接「種薔薇」的茬兒，將題旨拈連帶出：「薔薇花落秋風起，荊棘滿園君自知」，表面是寫秋後將出現的園景，實則指出了聚斂定要出現的後果；以「種花」拈連「栽刺」，擬聚斂定有的可悲下場，自然而又貼切。最後一句，蘊藉含蓄，諷喻之意，溢於言外。
本篇以家常語，從眼前物中提煉出譏誚聚斂、諷嘲權貴的題旨，是很難得的。在藝術上，巧而不華，素淡中寓深意，也是本詩的可取之處。
2樓：匿名使用者
他認為自己沒有出路，是因受到公卿的壓抑所致,他從裴度的高宅大院經過，就作詩嘲弄
3樓：匿名使用者
「薔薇花落秋風起，荊棘滿園君自知」，表面是寫秋後將出現的園景，實則指出了聚斂定要出現的後果；以「種花」拈連「栽刺」，擬聚斂定有的可悲下場，自然而又貼切。最後一句，蘊藉含蓄，諷喻之意，溢於言外。
送魏二三四句表達詩人怎樣的情感
4樓：匿名使用者
《送魏二》
王昌齡醉別江樓橘柚香,江風引雨入舟涼.
憶君遙在瀟湘月,愁聽清猿夢裡長.
三四句似應歸結到惜別之情.但詩人卻將眼前情景推開,「憶君遙在瀟湘月」,以「憶」字勾勒,從對面生情,為行人虛構了一個境界：在不久的將來,朋友夜泊在
瀟湘之上,那時風散雨收,一輪孤月高照,環境如此悽清,行人恐難成眠吧.即使他暫時入夢,兩岸猿啼也會一聲一聲闖入夢境,令他睡不安恬,因而在夢中也擺不
脫愁緒.詩人從視（月光）聽（猿聲）兩個方面刻畫出一個典型的旅夜孤寂的環境.月夜泊舟已是幻景,夢中聽猿,更是幻中有幻.所以詩境頗具幾分朦朧之美,有
助於表現惆悵別情.
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送魏二三四兩句寫了什麼內容.表達了詩人怎樣的情感
5樓：匿名使用者
內容：友人難以成眠，即使友人暫時入夢，兩岸猿啼也會一聲一聲闖入夢境，使他擺不脫愁緒。感情：
詩人從視（月光）聽（猿聲）兩個方面刻畫出一個典型的旅夜孤寂的環境。月夜泊舟已是幻景，夢中聽猿，更是幻中有幻。所以詩境頗具幾分朦朧之美，有助於表現惆悵別情。
送魏二三四兩句寫了什麼內容。表達了詩人怎樣的情感？
6樓：七維色工作室
《送魏二》
王昌齡醉別江樓橘
柚香，江風引雨入舟涼。
憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢裡長。
三四句似應歸結到惜別之情。但詩人卻將眼前情景推開，「憶君遙在瀟湘月」，以「憶」字勾勒，從對面生情，為行人虛構了一個境界：在不久的將來，朋友夜泊在
瀟湘之上，那時風散雨收，一輪孤月高照，環境如此悽清，行人恐難成眠吧。即使他暫時入夢，兩岸猿啼也會一聲一聲闖入夢境，令他睡不安恬，因而在夢中也擺不
脫愁緒。詩人從視（月光）聽（猿聲）兩個方面刻畫出一個典型的旅夜孤寂的環境。月夜泊舟已是幻景，夢中聽猿，更是幻中有幻。所以詩境頗具幾分朦朧之美，有
助於表現惆悵別情。
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野步三四兩句表達出詩人怎樣的情感
7樓：哦從蘇丹紅否認
依舊有無法言表的心情，拿起或者放下本在一念之間，而我，卻用了一千年的時間也未曾走出那一段距離，正如一片葉飛起亦或落下，命運全然不由自己。
泛吳淞江的三四兩句表達了詩人怎樣的思想情感請結合詩句簡要分析？
8樓：匿名使用者
利用鷺鷥的動作從側面表達感情,起到了烘托的效果,不僅交待了周圍的環境,而且更加形象地表達作者豐富的情感和嚮往
秋浦途中的三四兩句表達了詩人怎樣的心情
9樓：匿名使用者
三、四兩句故設一問,寄情歸雁,用反襯的方法表達詩人有家難歸的離愁之苦和思鄉之愁.
楊柳枝詞三四兩句體現了詩人怎樣的情感
10樓：咪咪精靈
三 、四兩句專就望中所見孤鴻南征的情景抒慨.仰望天空,萬里寥廓,但見孤鴻一點,在夕陽餘光的映照下孑然逝去.這一情景,連同詩人此刻登臨的夕陽樓,都很自然地使他聯想起被貶離去、形單影隻的蕭澣,從內心深處湧出對蕭澣不幸遭際的同情和前途命運的關切,故有「欲問」之句.
但方當此時,忽又頓悟自己的身世原來也和這秋空孤鴻一樣孑然無助、渺然無適,真所謂「不知身世自悠悠」了.這兩句詩的好處,主要在於它真切地表達了一種特殊人生體驗：一個同情別人不幸遭遇的人,往往未有意識到他自己原來正是亟須人們同情的不幸者；而當他一旦忽然意識到這一點時,竟發現連給予自己同情的人都不再有了 .
「孤鴻」尚且有關心它的人,自己則連孤鴻也不如.這裡蘊含著更深沉的悲哀,更深刻的悲劇.馮浩說三四兩句「悽惋入神 」,也許正應從這個角度去理解.
而「欲問」、「不知」這一轉跌,則正是構成「悽惋入神」的藝術風韻的重要因素.謝枋得說 ：「若只道身世悠悠,與孤鴻相似,意思便淺.
欲問、不知四字,無限精神.」（《疊山詩話》）這是深得詩人用意的獨具隻眼之評.體現了李商隱七絕「寄託深而措辭婉」（葉燮《原詩》）的特點.
喜晴三四句說說，這首詩表達詩人怎樣的情感