1樓：c憂傷的謊言
王陽明，他的故事實在太多，你自己看吧，我給你一部分資料，感興趣可以多找一些。
王陽明（字：守仁）於明憲宗成化八年（2023年）九月三十日（陽曆2023年10月31日亥時）出生，名守仁，字伯安，漢族，浙江餘姚人，因被貶貴州時曾於陽明洞學習，今貴陽市修文縣。世稱陽明先生、王陽明。
是我國明代著名的哲學家、思想家、政治家和軍事家，是朱熹後的另一位大儒，「心學」流派最重要的大師。王守仁（1472-1529），漢族，浙江餘姚人。字伯安，號陽明子，諡文成，世稱陽明先生，故又稱王陽明。
後世現在一般都稱他為王陽明，其學說世稱「陽明學」。中國明代最著名的思想家、哲學家、文學家和軍事家。陸王心學之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。
封「先儒」，奉祀孔廟東廡第58位。
正德三年（2023年），兵部主事王守仁因開罪宦官劉瑾，觸怒了明朝皇帝，被廷杖四十大板之後，併發配到龍場，一住便是三個年頭。王陽明慘遭此禍，心境自是孤獨、寂寞、苦悶、悲慼。他由繁華、恬靜、文雅、舒適的萬戶京城，陡然漂落到偏僻、荒涼、寂廖、冷漠的龍場，舉目無親，衣食無著，不由得產生一種巨大的失落感，彷彿由「天堂」墜入「地獄」，跌入萬丈深淵。
他自知無處伸冤，萬念俱灰，惟有生死一念未曾了卻，於是對石墩自誓：「吾惟俟命而已！」他心亂如麻，恍恍忽忽，悲憤憂思無法排解，終夜不能入眠。
起而仰天長嘯，悲歌以抒情懷。詩不能解悶，復調越曲。曲不能解悶，乃雜以詼笑。
在此絕望之中，是淳樸善良的龍場人給予他無私的援助，使他看見了一線希望的曙光，有了生活的勇氣，重新站立起來，與命運抗爭。他用「生命的體驗」來面對人生，面對殘酷的現實，走上一條艱苦、獨特的道路，從而成為他人生中的一大轉折，成為他學術思想的新開端。龍場在萬山之中，「書卷不可搗」，於是默記《五經》要旨，但憑自己的理解去領悟孔孟之道，忖度程朱理學。
這一改變，使他擺脫了世間凡俗，跳出了「以經解經」、「為經作注」的窠臼，發揮了獨立思考，探索到人生解脫之路。
他在龍場附近的一個小山洞裡「（把）玩（周）易」，在沉思中「窮天人之際，通古今之變」，心境由煩躁轉為安然，由悲哀轉為喜悅，一種生機勃勃的情緒油然而生。在龍岡，他寫成了《五經臆說》，以其極富反叛精神的「異端曲說」向程朱理學發起猛烈轟擊。謫居龍場三年，使他最受感動的就是那些樸質無華的「夷民」，他們與王無親無故，卻能拔刀相助，為他修房建屋，幫助他度過了難關。
這與京城中「各搶地勢，勾心鬥角」的情況相比，有如天淵之別。他體味到人間「真情」，深感「良知」的可貴，從中得到新的啟示和靈感。「千古龍岡漫有名」，這是王陽明謫貶龍場期間所寫的一個詩句，用以懷念和讚頌三國時的諸葛亮。
如今，這一詩句卻成了後人對他的讚譽與緬懷。這龍岡，因王陽明而名揚四海；這龍岡，被人們譽為「王學聖地」。天下的王學，無論是浙中、江右、泰州、南中、楚中、北方、粵閩諸學派，抑或是日本的陽明學、朝鮮的實學以及東南亞、歐美的王學，尋根溯源，都以貴州為淵藪，以龍岡為始發地。
2樓：匿名使用者
朱元璋四子朱棣，也就是永樂大帝。當時朱元璋時期的太子就是朱棣的大哥朱標死得太早，所以朱元璋把皇位給了朱標的兒子朱允炆。也就是建文帝。
建文帝上位以後為了防止叔父們造反，聽信黃子澄、齊泰和方孝孺等書生的意見，不斷削奪諸藩王（朱元璋建立大明後把兒子分封到地方當藩王，不得回京都）的權力。甚至要趕盡殺絕。朱棣後期迫於無奈裝瘋賣傻，以800勇士發動靖難之役。
只是為求自保，不反會被逼死，反了失敗也是死，不如大幹一場，結果推翻了建文帝，做了皇帝，也就是永樂大帝。非常有作為的皇帝。
3樓：戴安娜大叔
***，「三座大山」的壓力。長征，抗日戰爭等等。
劉備，亂世時期回覆漢家天下的壓力。
4樓：匿名使用者
他的友人敦誠曾稱讚說：「愛君詩筆有奇氣,直追昌谷破籬樊。」又說：「曹雪芹的最大的貢獻還在於**的創作。當時是流放式生活，很艱苦的參考資料
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