1樓：匿名使用者
孝敬父母，同父母的親子之情一樣，是任何民族、任何時代共同的感情，但在中國，我們這個以農立國、注重人際和諧的國家，「孝道」具有更重要的價值。我認為，老年人在子女的孝心需求方面，其精神層面的需求更勝於物質的需求，所謂精神需求就是希望子女多與自己溝通、交流，使自己的生活充滿親情。此外，老年人還需要子女的尊重和善待。
在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活選擇。所以說，做子女的要處處尊重老人，甚至是老人的一些缺點，子女也要多寬容和諒解。對生活困難的老人，子女應該在物質上想方設法滿足其生活所需；對疾病纏身的老人，子女應該幫助就醫，給予照料。
但對多數老人來說，最需要的孝心就是親情的滿足，父母都希望經常和兒孫們見見面，享受天倫之樂。因為，骨肉親情是用多少金錢也買不到的。
2樓：偵尚憨炳耀
老人去世以辦喪事算起滿個月後就可以相互來往也可以辦喜事沒有守孝三年之說
3樓：手機使用者
現在沒有這種說話，很多人過一百天就可以辦喜事。
4樓：問奇何南
按過去的老傳統，沒有守孝三年的。
爸爸去世了,未出嫁女兒沒能守孝三年,會怎樣?
5樓：尤老師
以民俗信仰和《周禮》相關歷史資料來說，古人認為未能守孝的人會有以下的後果：
1.就算女兒出嫁，假如在父喪三年內結婚，或父喪期間沒有守孝，亡父必不庇佑女兒及其子孫；
2.未能守孝，上天也會降罪罰於此人，必有厄運衰事倒楣情況不斷產生；
3.沒能守孝，必然犯了一些忌諱，親戚朋友會看不起這個不孝之人；
4.沒能守孝，家中親人也必然瞧不起這個沒有做好其他人榜樣的不悌之人；
5.同上所述，此類忌諱包括招待親友來到家中，來到家中的親友必然會遭逢一些怪力亂神的困擾；
6.換言之，不孝不悌之人也會遭逢此類怪力亂神的困擾；
7.除了怪力亂神可能會出現於生活中，或者此類愧疚感導致憂慮怪力亂神之外，自己也不會心安；
8.鄰里相熟者見到這種不孝不悌之人，按家庭倫理且具有中華民族傳統道德思想的人，怎不唾棄？
9.同上所述，被唾棄的未出嫁女兒如此不孝不悌，有人會想娶進門嗎？夫家會看得起這種不孝不悌的媳婦嗎？會覺得這種沒良心沒感情沒人性的媳婦值得疼愛嗎？這樣的婚姻會幸福嗎？
10.自己父親去世了，亡者生前可能女兒沒盡半點孝心，死後連守孝這點基本要求都做不到，此人還想怎樣過得好？
6樓：無聊求圍觀
不會怎麼樣，這只是舊社會對死者表現的一種敬畏，你可以給他多燒些紙，在他面前多唸叨唸叨爭取他的理解就沒問題了！
老人去世後守孝三年從哪一年算起?
7樓：何焱宇傑龍
從老人去世的當年和當天算起，希望我的回答對你有幫助
8樓：秋風飛揚
你好。這是農村的習俗！我是南方的，老人去世要守孝三年，從第一年算起，新清，中清，老清。共三年。
日子很講究，具體哪一天，一般是春分那段時間。各地具體要求忌諱可能區別很大。
如果覺得對您有用請採納哦
9樓：李二
從守孝開始的那天算起
10樓：戰強華豐胡純
花開花落我一樣會珍惜我來自偶然像一顆塵土
關於守孝三年才能結婚的問題
11樓：匿名使用者
來自bai
我國古代的《二十四孝》du
《二十四孝》影響中zhi國社會600多年，古dao人盛讚的這「二十四孝」，專有多少是我屬
們今天可以做到的呢？「鹿乳奉親」可以勉強做到，「負米養親」「親嘗湯藥」「拾葚養親」「行佣供母」「打虎救父」「棄官尋母」等等，也許可以勉強做到。還有一些是我們絕對做不到的了，如「孝感動天」「埋兒得金」「懷橘遺親」「哭竹生筍」等等。
有些我們咬咬牙也許能做到，但已是沒有必要了，如「嘗糞心憂」「賣身葬父」「刻木事親」「扇枕溫衾」「聞雷泣墓」「臥冰求鯉」「恣蚊飽血」「親滌溺器」等等。時代不同了，古人能做的，我們未必能做；古人須做的，我們未必必須做；古人做得很好的，我們未必做得到。我們讀《二十四孝》，當以同情之心去了解古人。
他們也許並非看重這些形式，要後人件件照辦；而是想通過這些故事，告訴我們人世間還有「孝」之一字！
為什麼要「孝」？古人的解釋也很簡單，「孝」就是對父母養育之恩的一種回報，叫做「慈烏反哺」：父母給你生命，所以你要善待父母之生命；父母寧願自己挨餓受凍，也要讓你吃飽穿暖，所以你要照顧父母之溫飽；你在父母懷抱有三年時間完全不能自立，完全依賴父母而生存，所以父母死後你要守孝三年。
12樓：秋雲野鶴
這完全是一個封建迷信，現在已是現代社會。所以不必關於守孝三年才能結婚。
13樓：雪域青杉
風俗是人copy定下來的
現在已經不是舊社會了
如果你們不是一直呆在你們那個地方生活的話
就不必管你們那裡的風俗了
如果是的話
再等三年其實也無所謂了
就當為國家作貢獻了
千萬別在家裡違反當地的風俗習慣
不然的話
你們會被傳為佳話
凡事慎重
14樓：
事在人為，規矩是死的，人是活的，自己怎麼想的就怎麼做。
15樓：
傳統,很難說服長輩.
父親去世要守孝多久不出門
16樓：匿名使用者
在現代社會這樣的講究都已經不是很嚴格了，不過一般家裡直系親屬去世會守孝三年，三年內過年不能見紅，也就是不能貼對聯什麼的，姥姥屬於旁系親人，講究沒有那麼樣嚴格，和你找女朋友沒有什麼衝突，並且若老人是高壽去世死的安詳的話，在古代講算是家中幸事，意思是老人走的沒有痛苦，算是安度晚年了。下面是守孝的來歷：
(一)孝子要怎麼樣守孝
儒林學案（1）——宰我論禮
宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。
舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎?
」曰：「安。」「女安則為之。
夫君子之居喪，食旨④不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!」宰我出，子曰：
「予之不仁也!子生三年，然後免於父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎?
」??論：宰我認為，守喪三年是禮的要求，但是禮並不是固定不變的，禮是不斷變化的。三年守喪禮已經實行了很長時間，現在到了改變的時候了。
孔子認為，守喪三年並不是禮的要求，而是個人之仁心的要求。君子在父母去世的時候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿華麗的衣服追求的是快樂，這與悲痛的心情相矛盾，因此在守喪期間追求快樂，心不會安，而只有痛哭悲傷，內心才會安寧，才能滿足幸福。
宰我回應孔子說他自己在父母去世的時候，吃美味的食物，穿華麗的衣服內心很安寧，很滿足。也就是說，二人對仁心的理解及體會不一樣。這樣兩個也就沒有辦法交流，因為基本假設不一樣。
按照孔子的說法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子內心會不安。宰我認為「安」，孔子也沒有辦法，只好說，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不會安，只能行三年之喪禮。
宰我以言行為賢，在這裡被孔子判為不仁。但是我們可以看到宰我擁有另外一種美德，那就是「誠」，這也就是他之所以為賢的原因。
禮之所以能實行，是因為禮本於人心，本於仁。禮之所以有變動，是因為仁有了變動，在宰我那裡，仁禮依然是相互呼應的，故無偽。因此，一年之喪亦為禮。
守孝三年,要守靈堂,不貼對聯,不去給別人拜年.不放鞭炮,燒一期時燒金山銀山,三期金斗銀鬥,五期女兒買的五朵花,七期燒船和靠岸樹. 百天提前燒紙,頭年晚幾個燒.
17樓：多年以後
最少也得7天吧，因為是至親嘛！
家裡有老人過世，是否要等3年後才能結婚嗎
18樓：李強黃嶽
如果什麼都定好了的話 突然老人走了 那沒有辦法的事情 只有如期進行
如還沒定好 那就暫時往後推推吧
悲喜事交叉 其實也讓人覺得接受不過來的
3年太長了
19樓：匿名使用者
地方習俗不一樣，所謂要三年，那是古代的一種說法，守孝三年為盡孝否則視為不孝!現在改了，改為斷七，意思是哪家老人過世要等七個七天也就是七七 四十九天！在這段時間裡不要辦什麼喜事，也就是守孝！
還有過世的老人看是男還是女，如果是男的就在老人過後第一年正月初三之前不要出門走親戚，如果是女的就在老人過後第一年正月初四之前不要出門走親戚，這就是所謂男三女四！但話說回來如果是老人過世了還是等一段是再結婚為好！畢竟是悲事剛過就是辦喜事，這心情一下調不過來！
祝你們快樂！
20樓：匿名使用者
我一個朋友的老公他外公在前2個月過身了，他們在上個月已經結婚了 到澄緣似海玩具論壇**檢視回答詳情》
21樓：寧靜灣裡的小魚
100天之內不結婚，不用等到三年，現在的社會已經不是古代了，人與人之間的感情也沒有想象中那麼牢固。
22樓：匿名使用者
以前好像是有這說法，現在應該好多人都沒計較這個了。。。 到澄緣似海玩具論壇**檢視回答詳情》
23樓：匿名使用者
家裡什麼都定好了 媽媽也什麼都買好了 結果老人過世了 男方說等三年 結果準備的東西給妹妹結婚用了 妹妹明年結婚
24樓：使天莫悸
如果是直系親屬比如父母或祖父母之類的，好像是要守孝三年才能結婚的。具體根據每個地方的風俗來定的。
25樓：匿名使用者
最親的直接親屬老人去世現在過100天，不等於三年，現在社會不同，還要看每個地方風俗來定的。
26樓：東坡元老
100天。或者4個月！等超度靈魂後就可以了！
27樓：匿名使用者
幹嘛要等三年，三年之內結婚不好，三年之後結婚會發大才嗎，好不好是自己過的，死就死了幹嘛要活著的人跟著不高興呢，生活還要繼續，人都會死的
28樓：老王愛吃火鍋
不是直系親屬半年之後可以辦喜事嘛？
老人去逝後子女如何戴孝
29樓：匿名使用者
在現代社會這樣的講究都已經不是很嚴格了，不過一般家裡直系親屬去世會守孝三年，三年內過年不能見紅，也就是不能貼對聯什麼的。
若老人是高壽去世死的安詳的話，在古代講算是家中幸事，意思是老人走的沒有痛苦，算是安度晚年了。下面是守孝的來歷：
(一)孝子要怎麼樣守孝
儒林學案（1）——宰我論禮
宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。
舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎?
」曰：「安。」「女安則為之。
夫君子之居喪，食旨④不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!」宰我出，子曰：
「予之不仁也!子生三年，然後免於父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎?
」??論：宰我認為，守喪三年是禮的要求，但是禮並不是固定不變的，禮是不斷變化的。三年守喪禮已經實行了很長時間，現在到了改變的時候了。
孔子認為，守喪三年並不是禮的要求，而是個人之仁心的要求。君子在父母去世的時候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿華麗的衣服追求的是快樂，這與悲痛的心情相矛盾，因此在守喪期間追求快樂，心不會安，而只有痛哭悲傷，內心才會安寧，才能滿足幸福。
宰我回應孔子說他自己在父母去世的時候，吃美味的食物，穿華麗的衣服內心很安寧，很滿足。也就是說，二人對仁心的理解及體會不一樣。這樣兩個也就沒有辦法交流，因為基本假設不一樣。
按照孔子的說法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子內心會不安。宰我認為「安」，孔子也沒有辦法，只好說，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不會安，只能行三年之喪禮。
宰我以言行為賢，在這裡被孔子判為不仁。但是我們可以看到宰我擁有另外一種美德，那就是「誠」，這也就是他之所以為賢的原因。
禮之所以能實行，是因為禮本於人心，本於仁。禮之所以有變動，是因為仁有了變動，在宰我那裡，仁禮依然是相互呼應的，故無偽。因此，一年之喪亦為禮。
守孝三年,要守靈堂,不貼對聯,不去給別人拜年.不放鞭炮,燒一期時燒金山銀山,三期金斗銀鬥,五期女兒買的五朵花,七期燒船和靠岸樹. 百天提前燒紙,頭年晚幾個燒.
老人去世超過三年了，上山給他燒紙用不用點蠟燭
這種問題得看你個人有什麼講究和習慣，你當地要是有什麼習俗的話，比到週年的時候，每到週年就可以點蠟燭了，如果沒有這些方面的說道，你就可以不用點 老人去世四年了，我給老人上山燒紙錢，點了蠟燭。紙燒完了，我再把蠟燭熄滅，可以嗎？20 可以的，我們回家掃墓的時候，燒完了紙錢就把蠟燭熄滅了。蠟燭是在幫老人收錢...
沒過三年遷墳有什麼講究嗎,親人去世不到三年能遷墳嗎
二樓的說法很對,樓主須慎重對待此事。可以搬 要選 吉日 吉時 好風水 遷墳是有講究和忌諱 一,墳山的坐向。二,死者的出生年月 主要是出生年,月只作 回為參答考,俗稱 仙命 只有知道這兩條才能避免擇出來的日子與墳山及仙命相沖撞而出凶禍,並且把坐山和仙命的貴人及福祿調出來 從選擇出的年,月,日,時的天干...
老人去世三年滿服是什麼意思,給已故的人燒紙錢，書寫格式是什麼
服不是孝服，服是服喪，是執行的意。服兵役的服。親人去世，兒孫按禮制守孝三年，這三年是居喪，也叫服喪。三年期滿，叫滿服。以前家裡親人去世要穿孝服，滿服的意思可能指穿孝服期滿，可以脫下不穿了。給已故的人燒紙錢，書寫格式是什麼 5 燒紙錢的寫法常見的燒紙錢 燒袱子 的寫法有 正月 寫歲首或上元之期 清明 ...