1樓：
有些謎作，謎面與謎底扣合，類乎歇後語，雖很諧趣，但沒有別解，缺乏謎味，燈謎行家稱之為「歇後非謎」。 「歇後語」是熟語的一種，在民間口頭流傳，為群眾所熟悉樂用，大多是詼諧而形象的語句，運用時隱去後文，以前文示義，使人聯想會意，產生共鳴，達到隱喻指事，或曲折譏諷的目的，比如要說用不了多久，就說「兔子尾巴」，聽者就知道他是說「長不了」；要驅趕不歡迎的客人，就說「二山相疊」，它的潛臺詞就是「出」！要說情況逐漸好起來，就用「芝麻開花——節節高」來比喻。
「歇後語」說出來的前文是比喻語，用形象的語言來引出後文，而後文是前文的解說語，揭示出前文所要表達的真正意義。歇後語在人們的口頭創造、流傳、成形，大多有固定的說法，所以可以只說前文而不必帶出後文，聽者自然心領神會。而我們所說的「歇後非謎」的謎，也用後文解釋前文的方法來表達，只是未經流傳、成形而固定下來的歇後語而已，所以說它非謎。
歇後語在很大程度上與「回互其辭」的隱語相似，而燈謎是從隱語發展而來的，專以文義的替貼和字形的拆合來供人猜射，燈謎還注重別解，而且講究別解在底。如果把燈謎的謎面也稱作前文，謎底稱作後文的話，那麼燈謎的後文就不單單是前文的解說或引申而已，它還把前文所示的義，通過文字字義的轉移，解釋到別種意思上去。扣合得好的燈謎，因別解而具謎味，燈謎的趣味與歇後語的諧趣不同，這點不同，是很微妙的，但對於一個已人謎道者來說，還是不難加以分辨的。
這裡舉一個歇後語，及據此歇後語創作的燈謎，以見兩者之區別： 歇後語：圍棋盤裡擺象棋——不對路數 燈謎：
圍棋盤裡擺象棋（論語） 子路不對 評釋：民俗間如果要說某人某事「不對路數」，說的人會用「圍棋盤裡擺象棋」來引喻，因為圍棋和象棋是兩種不同的棋，圍棋棋局縱橫各十九道，共三百六十一個交叉點，棋子分黑白二色，下子沒有固定的路數；象棋棋盤由九根直線和十根橫線組成，中間劃定界河，一方十六子，子各有名稱。各子走法不同。
所以聽他說「圍棋盤裡擺象棋」，你就會知道那是「不對路數」了。通過形象的語言，隱示出所要說的真正意思，所以這被說話者隱去的後文，是不作別種解釋的。 燈謎就不同，用這個歇後語的前文來作謎面，要求猜出的是《論語》中的句子，它的後文先就受到這個謎目的限制，而猜出來的謎底「子路不對」，乍看與歇後語的後文意思一樣，只是字面略有不同而已，可是，這「子路不對」原來卻不是指行棋的棋子的路數不對，它那「子路」是人名，這個人也叫仲由，是春秋時大教育家孔丘的得意學生；「不對」也並非錯的意思，它的原意是「沒有回答」。
用「子路不對」來射謎面，就變成棋子下的路數不對了，這就叫別解，這就是燈謎與歇後語本質上不同之處。 「歇後非謎」，本是個很淺顯的問題，大凡作謎者都不會將兩者混淆的，但初學者就保不住會弄不清爽，而要製出歇後式的非謎來，何況《中國謎語大觀》之類皇皇鉅著，就將此類「歇後」的東西，當成謎作而大量收集在冊。因之將它列為謎病，予以揭露就很有必要了。
2樓：匿名使用者
歇後語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創造的一種特殊語言形式，是一種短小、風趣、形象的語句。它由前後兩部分組成：前一部分起「引子」作用，像謎面，後一部分起「後襯」的作用，像謎底，十分自然貼切。
在一定的語言環境中，通常說出前半截，「歇」去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以就稱為歇後語。中華文明源遠流長。五千年曆史滄桑的沉澱、淬鍊、凝聚成絕妙的語言藝術。
其中歇後語以其獨特的表現力。給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風俗傳統和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。
歇後語是如何形成的?
3樓：曉澀
歇後語的來歷
最早出現「歇後」這一名稱是在唐代。《舊唐書.鄭綮列傳》中就已提到過所謂「鄭五歇後體」（一種「歇後」體詩）。
但它作為一種語言形式和語言現象，卻遠在先秦時期就已經出現了。如《戰國策.楚策四》：
「亡羊補牢，未為遲也。」意思就是說，丟失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇後語。
《辭海》歇後語熟語的一種。多為群眾熟識的詼諧而形象的語句，運用時可以隱去前文，以前文示意，如只說「圍棋盤裡下象棋」，以示不對路數；也可以前後文並列，如「芝麻開花－－節節高」。
《中國語言文字大百科全書》歇後語指說話的時候把一段常用詞語故意少說一個字或半句而構成的帶有幽默性的話語。通常有兩種。1.
原始意義的歇後語，指把一句成語的末一個字省去不說，也叫「縮腳語」。如《金瓶梅》裡來旺媳婦說「你家第五的『秋胡戲』」，就是用來影射「妻」，因為「秋胡戲妻」是有名的故事、劇目。也有利用同音字的。
如稱「岳父」為「龍頭拐」，影射「杖」字，這裡代替「丈」。2.擴大意義的歇後語，在北京叫俏皮話，是指可以把一句話的後面一半省去不說。
如「馬尾拴豆腐」省去的是「提不起了」。有時候也利用同音字。如「外甥打燈籠－－照舊（舅）」。
歇後語是我國人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式。它一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，象謎面，後半截是解釋、說明，象謎底，十分自然貼切。在一定的語言環境中，通常說出前半截，「歇」去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以稱它為歇後語。
歇後語具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息幽默風趣，耐人尋味，為廣大人民所喜聞樂見。古代的歇後語雖然很少見於文字記載，但在民間流傳肯定是不少的。如錢大昕《恆言錄》所載：
「千里寄鵝毛，物輕人意重，復齋所載宋時諺也。」這類歇後語，直到今天還繼續為人們所使用。
4樓：
是中國幾千年發展過程中，一些大家認同的覺得很有道理的一些知識。往往每一句中都有深刻的含意，可以細細的去品味
5樓：
這是中華民族幾千年積累下來的，每一句都有很深的含義，
歇後語是怎麼來的呢?
6樓：匿名使用者
歇後語是我國人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式。
7樓：淡雪
大象鼻子插蔥--裝蒜
周瑜打黃蓋--一個願打一個願挨
8樓：依寒楣
計算機計算機說散就散哈哈哈
9樓：查理查理查理查理查理
i don't know
諺語是怎麼形成的？
10樓：小露
諺語是人民群眾口bai頭流傳的習用的
du固定語句，用簡zhi單通俗的dao話來反映深刻的專道理。 諺語是屬民間集體創造、廣為口傳、言簡意賅並較為定型的藝術語句，是民眾豐富智慧和普遍經驗的規律性總結。恰當地運用諺語可使語言活潑風趣，增強文章的表現力。
諺語多半在民間口語中廣泛流傳，表達人們豐富的社會生活經驗，閃耀著人民智慧的光芒。諺語不僅是我們中華民族的結晶，同時在外國也收到廣泛應用。諺語反映的內容涉及到社會生活的各個方面。
我是怎樣對歇後語產生興趣 5
11樓：匿名使用者
歇後語生動，接地氣。讀了感覺很幽默，很典故。一句話一個故事，使人易理解，易共鳴。小蔥拌豆腐一 —清二楚。
12樓：匿名使用者
我覺得非有一定閱歷做不到。看到歇後語，再聯絡到自己的親身經歷，很自然的就對歇後語感興趣了
13樓：
好的回合肥兵哥哥運動會**
14樓：匿名使用者
歇後語很不好垃圾廢物真好投票咯蘇諾看起來愛吃扒開玩吃雞明日之後最牛逼
古代天氣的諺語文化是怎樣形成的？
15樓：廣西師範大學出版社
天氣諺語是最早的天氣預報，是世界各國人民在與大自然的鬥爭中對天氣的變化進行長期觀測後逐漸摸索出的天氣變化規律。天氣諺語是我國珍貴文化遺產的一個重要的組成部分，是我國勞動人民對人類氣象科學寶庫所做出的巨大的貢獻。
從西遊記裡產生的歇後語有哪些
16樓：碩振華釁琴
豬八戒照鏡子～裡外不是人；孫悟空的金箍棒～神通廣大；獼猴偷桃～毛手毛腳；猴子看果園～監守自盜；白骨精遇上孫悟空～原形畢露；6耳獼猴充悟空～冒牌貨；跟孫悟空比翻跟頭～差著十萬八千里；孫悟空到了花果山～稱心如意；豬八戒西天取經～三心二意；豬八戒照鏡子～自找難堪（看）；猴子爬竹竿～上竄下跳；唐僧看書～一本正經。
17樓：寶媽之友璐璐
《西遊記》裡的歇後語，句句在理，個個精闢，你知道幾個？
什麼是歇後語還有哪些歇後語,什麼是歇後語還有哪些歇後語
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歇後語罵人,罵人的歇後語有趣的罵人歇後語
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關於歇後語，歇後語還有哪些？
沒有前題 怎有後案？孔夫子挎腰刀 文武雙全 只是一個例子,不知道你要的是哪一類的 a阿拉伯數字8字分家 零比零 0 0 阿公吃黃連 苦也 爺 比喻雙主旗鼓相當，不分勝負 高下 優劣。阿斗當皇帝 軟弱無能 案板底下放風第 飛不起來 庵廟裡的尼姑 沒福 夫 矮子騎大馬 上下兩難 矮子坐高登 上下兩難 矮...