1樓：匿名使用者
其實也沒什麼，常言道，世上哪有不透風的牆呢，知道就知道了吧，對於有競爭機制的企業而言，作為民智的領導，應該理解為你的優勢會激起別的同事更加努力，而不是認為你整出了麻煩事！
2樓：◇◆丶銀丨
這種事情 很容易造成 其他員工的 心裡不平衡 導致 人心不齊但是 這都是 一個人能力 和價值 去定的錢他比你低 是他沒有那個資格
但是 這件事 被領導知道的話 也說不定是件麻煩事你可以 跟他們 成為好朋友 但不是 一味的去 買東西討好對方如果是好朋友的話 就不會說出去了
3樓：匿名使用者
你洩露公司祕密，會不會麻煩要看領導的太度。最好是找個機會給領導道個謙，說明一下你是無意的。
4樓：匿名使用者
不知道你在的是什麼性質的公司，每個公司都對不同層次和幹不同工作的人有不一樣的工資，要是你和她幹同樣的事情，並且工作經歷也差不多，這樣只會引起你同事的小嫉妒，要是公司對這個保密的，並且公司知道了，你就誠實的告訴是你無意告知的，或者說你同事猜測的，裝傻了。
5樓：藍
那要看你們的職位有什麼不同啦，當然，收入是要保密的。工資是職場祕密，不要隨便說出去
6樓：匿名使用者
額，有可能~樓主應該注意~
我最近無意中發現我的薪水比前任低了1/3。我對比了一下，我各方面的能力都比她強，請問該這樣要求加新？
7樓：匿名使用者
因為你是新來的阿，努力做下去才會加薪阿，你的各方面能力比她強，但是時間估計沒她長。努力做下去，堅持就是王道！
8樓：匿名使用者
你看到了這樣的事情，換成別人別人的反應也會和你一樣的，這是正常的，自己的工作沒有被認可是很傷心，有可以你的公司，你的上司並不知道你比別人做的出色，你可以找機會證明自己的能力，證明你可以勝任比現在更高的職位，你可以毛遂自薦，也可以找機會，或者是找公司其它人做引見，不過你要有真正的實力，真正的金子的光煇不會被埋沒的，會有發光的一天，·祝你好運
9樓：匿名使用者
那不是你說比別人強就行了的，那是要公司的高層說了才算的再說了 =你進了一個公司 在同一個崗位上，除了工作能力 還要有一定的工作經驗，你剛上任 所以沒 經驗 這是可以理解的
不過 ，只要最後做出了好的成績就不怕薪水比別人的少了等你做到這點的時候再說吧
但是 還有一個可能就是 ，你的上一任是個女的 ，就現在這社會這就有無限可能了 。不用我說白，你自己明白的。 那你只有在暗中慢慢調查了
但不要影響工作哈
想開點 社會的黑暗 但總有陽光的時候
需要一個關於激勵的案例
10樓：匿名使用者
希望對你有幫助！
傷仲永的文言文翻譯
11樓：mm區域
傷仲永 （王安石）
金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗/識書具，忽啼/求之。父異焉，借/旁近/與之，即/書詩四句，並/自為其名。
其詩/以養父母、收族為意，傳/一鄉秀才/觀之。自是/指物作詩/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢幣乞之。
父利/其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
餘/聞之也久。明道中，從先人/還家，於/舅家見之，十二三矣。令作詩，不能/稱/前時之聞。又七年，還自楊州，復到舅家，問焉，曰「泯然眾人矣。」
王子曰：「仲永之通悟/受之天也。其/受之天也，賢於/材人遠矣；卒之為眾人，則/其受於人者/不至也。
彼其/受之天也，如此其賢也，不受之人，且為/眾人。今/夫不受之天，固眾人；又/不受之人，得為/眾人/而已邪？」。
譯文 金溪平民方仲永，世代耕田為業。仲永出生五年，不曾認識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當即寫了四句詩，並且題上自己的名字。
這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。
他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習。
我（王安石）聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家裡見到他，(他已經)十二三歲了。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經)不能與從前的名聲相稱。
又過了七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：「(他已經)才能完全消失，成為普通人了。」
王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。
他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成為平凡的人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧?
12樓：小甜甜p雪
原文]金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自楊州，復到舅家，問焉，曰「泯然眾人矣。」
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。
卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
[譯文]
金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。
這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。
他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。叫他寫詩，已經不能與從前聽說的相稱了。
再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：「他才能完全消失，普通人一樣了。」
王先生說：仲永從小通達聰慧，會做詩的能力，是先天得到的。他先天得到的稟賦，比起有才能的人高多了。
最後成為普通人，是因為他後天的學習沒有達到要求，像他那樣先天得到的，稟賦如此之好，卻由於沒有受到後天的教育，尚且成為普通人；現在那些沒有先天的稟賦，本來就是普通人，又不接受後天的教育，想成為普通人恐怕都不能夠吧？
13樓：學學的信
金溪平民方仲永，世代以耕田為業。仲永五歲時，不曾認識書寫工具。有一天忽然哭著要這些東西。
父親對此感到詫異，借鄰居家的給他，仲永立即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和團結同族人為內容，傳送全鄉的秀才觀賞這首詩。從此，指定物品讓他作詩，仲永立即完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。
同縣的人對此感到驚奇，漸漸地人們便以賓客的禮節對待他父親；有的用錢請仲永題詩討取仲永的詩作。他的父親對此感到有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽說這件事很久了。明道年間，我隨從先父回到家鄉，在舅舅家見到了仲永，他已經十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩不能與從前的名聲相當。
又過了七年，我從揚州回來，再次來到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：「完全如同常人了。」
王安石說：仲永的通達聰慧就是先天得到的。他的天賦條件比一般有才能的人高很多。
他最終成為常人，就是因為他後天所受的教育沒有達到要求。像他那樣天生聰慧，又聰明到這樣的程度，沒有受到後天的教育，尚且成為常人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來平凡的人，又不接受後天教育，恐怕連做一個普通人都不可能吧？（另一種翻譯：
能夠成為普通人就為止了嗎？ 這種翻譯不是顯得很正式，但是可以使到讀者更容易理解）
明道：宋仁宗年號。 先人;這裡指王安石死去的父親。
通悟：通達聰慧。 受之天：
先天得到的，受承受 賢於才人：勝過有才能的人 賢：勝過 超過 才人 有才能的人 受與人：
指後天的教育 不至：沒有達到要求 王子：王安石的自稱
14樓：匿名使用者
原文金溪民方仲永，世隸耕。（作者交代了方仲永的籍貫、姓名、身份、家世。）仲永生五年（這是虛歲，他其實四歲），未嘗識書具，忽啼求之。
父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩/以養父母、收族（《儀禮·喪服》鄭玄注：「收族者，謂別親疏，序昭穆。
」《禮記·大傳》孔穎達正義：「『收族故宗廟嚴』者，若族人散亂，骨肉乖離，則宗廟祭享不嚴肅也；若收之，則親族不散，昭穆有倫，則宗廟所以尊嚴也。」因此，「收族」的意思是：
以上下尊卑、親疏遠近之序團結族人，使不離散。方仲永的試筆之作「以養父母、收族為意」。「養父母」，是「贍養」的表現，「收族」，是「團結」的表現。
五歲的孩子有這樣的志向，這在封建時代是很了不起的。因此，難怪人們在讚揚之餘，還特地把這首詩送給本鄉的讀書人去看，讓他們來評定。）為意，傳一鄉秀才（在唐宋時是對一般讀書人的稱呼，跟明清兩朝經過縣試及格的生員不同。
「一鄉」，全鄉。這句話應理解為傳給全鄉的讀書人看．不是隻給某個秀才看。）觀之。
自是指物作詩（即作「詠物詩」。過去訓練兒童作詩，常常指定一件物品為題，要求在詩中既能說出該物品的特點，又能借此表達某種思想感情，是作詩的起步訓練。）立就，其文理皆有可觀者。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。（省略句。
省略了「使」的賓語，應為「不使之學」，「之」在此指代方仲永。）
餘聞之也久。明道中，從先人還家（「明道」，宋仁宗年號，只有兩年（1032-1033）。「先人」。
這是對已故父親的稱呼。按：王安石父親名益，字損之，天聖八年（1030）曾以殿中丞知韶州（現在廣東省韶關市），三年後以丁憂離職還家，王安石（當時13歲）隨行。
據此，這次還家當在明道二年（1033）。寶元二年（1039），王益卒於江寧（現在屬江蘇省）通判任上。王安石此文寫於慶曆三年（1043）故稱「先人」。
），於舅家見之，十二三矣。令作詩，（省略句。省略了「令」的賓語，應為「令其作詩」，「其」指代方仲永。
）不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：
「泯然眾人矣。」
王子（指王安石）曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。
卒之為眾人，則其受於人者不至也。（終於成為普通人，是他受到的後天的教育不到位的原因。）彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
（人的天資固然重要，但更重要的是必經過後天的不斷的學習。）
譯文金溪縣平民方仲永，世代以耕田為業。仲永長到五歲時，從沒見到過讀書寫字的工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，就從鄰居那裡借來給他，當即寫了四句詩，並且自己題寫上自己的名字。
這首詩以奉養父母、團結同宗族的人為內容，傳給全鄉的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，立即完成，詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人對仲永感到奇怪，漸漸以賓客的禮節來款待他的父親，有人用錢財和禮物討取仲永的詩。
他的父親貪圖這樣，每天強要仲永四處拜訪同縣的人，不讓學習。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟從先父回到家鄉，在舅舅家裡見到他，十二三歲了。讓作詩，不能與從前的傳聞相稱了。
又過了七年，從揚州回來，再次到舅舅家，問起仲永的情況，回答說：「仲永的特殊之處已經消失淨盡了，成為普通人了。」
王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。
他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成為平凡的人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧?
一、詞解
1.隸：屬於
2.世隸耕：世代從事農業生產；
3.未嘗：不曾；
4.求：要求
5.異：對……感到奇怪
6.借旁近：從鄰居那裡借來；
7.與：給；
8.書：寫；
9.為：題寫；
10.以……為意：把……作為詩的內容；
11.觀：欣賞；
12.自是：從此；
13.是：這、此；
14.就：完成；
15.者：......的地方；
16.稍稍：漸漸；
17.或：有人；
18.賓客：用賓客之禮相待；
19.邑人：同鄉人；
20.乞：求取，這裡指花錢求仲永提詩；
21.利其然：貪圖這樣（以此有利可圖）；
22.扳：強拉
23.環謁：到處拜訪；
24.使：讓；
25.從：跟從；
26.稱：相比；
27聞：名聲
28.泯然：消失的樣子。指方仲永的特異之處完全消失了。
29.不至：沒有達到（要求）。
30.王子：王安石的自稱。
31.夫：句首發語詞，不譯。
32.固：本來。
33.文理:文采和道理。
34.利：以……為利。
35.可：值得。
36.秀才：這裡指一般學識優秀的士人。
37.謁：拜訪
38.書具：寫字的工具，指筆、墨、紙、硯
二、句解
1.父異焉，借旁近與之。
譯：父親感到十分奇怪，從鄰居那裡借來給仲永。
2.並自為其名，其詩以養父母、收族為意。
譯：並且自己在詩上題寫上了名字，他的詩以贍養父母、與同一宗族的人搞好關係為主題。
3.自是指物為詩，立就，其文理皆有可觀者。
譯：從此只要別人指定東西就能寫詩，馬上完成，它的文采和道理都有可觀賞的地方。
4.邑人奇之，稍稍賓客其父；或以錢幣乞之。
譯：同鄉人感到奇怪，漸漸用賓客之禮款待他父親；有人還用錢來求取仲永的詩。
5.父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
譯：父親認為這有利可圖，每天拉著仲永到處拜訪同鄉人，不讓他學習。
6.不能稱前時之聞。
譯：不能與以前所聽說的相符合。
7.泯然眾人矣！
譯：完全成為平常人了。
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他說沒有女孩子看上他，可能是他的謙虛說法，也可能是他對自己沒信心吧！我覺得這對於你來說是個好機會，你可以趁機跟這個新來的男同事表白，這樣應該機率是非常大的，我覺得有喜歡的就勇敢一點，去表白，加油 或許人家就是謙虛一下。你可以直接上去說 嘿，姐看上你了，做你女朋友，咋樣？十有 能成。最後，祝你旗開得勝...
我在一次打架事件中，我把人家的門一腳踹開了，然後衝了進去看看沒人就出來了什麼也沒做，這樣算私闖民宅
以諒解為出發點吧.聽聽我的意見吧,學會控制,每次生氣發火前,停兩秒,提醒自己不要太過,平常口氣說話,提醒自己發火會讓事情變更壞。應該可以輕鬆很多吧 希望對你有用！我昨天一腳踹開了鄰居家的門，門鎖也踹壞了！家裡沒人，違不違法？呵呵！要理智解決問題，要報案會治安處罰，是違法但是不是犯法！從你敘述上來看，...
在excel中篩選出只出現一次的資料,達到圖中的效果
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