在這世上,何為善,這世間何為惡 何為善

2022-07-18 07:55:14 字數 2362 閱讀 5992

1樓:love靜

我覺得,這個世界上是沒有絕對的善惡。所有的善惡都是相對而言的。舉個例子,父母教育孩紙,是愛,是善,但是孩子不一定可以接受,對於孩子而言就是惡。

因為善惡的相對,我們便不能以自己的善惡觀去要求別人。

我們做不到絕對的善,這是肯定的。

你有錢,你捐錢,別人可以說你炒作,說你作秀,說這點錢不痛不癢,說你這不算什麼,別人一個月打4份工,工資資助許多學生那才叫善。你沒錢,你捐錢,別人可以說你傻,說你虛偽,說你裝。

所以,善沒有一個很準確的定義。你很難成為每個人心中的善人。

而想要做到善,並不難。說穿了,就兩點,將心比心,無愧於心。

只要你們做到這兩點,我相信在大部分人眼中,包括你自己眼中,你就是善的

2樓:匿名使用者

善則為善,惡則為惡。善極必惡。世上無真善,世界上無真惡。 善,沒有絕對的對和錯,善與惡也只是存在於利益的衝突上的。 心善,

這世間何為惡?何為善?

3樓:匿名使用者

惡與善各有萬千,自古以來以「十」而定之。

封建時代十惡性為:謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂。

佛教以:殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、瞋恚、邪見為十惡。

十惡反之則為十善。

對於士善戰,佛教有明確的說明,詳見《佛說受十善戒經》

願能幫到你。

4樓:攀援的花

說的簡單點就是,只要不傷害他人,無論身心、經濟等就是善。反之就是惡了。

何為善?什麼是真正的善?

5樓:匿名使用者

負責人的告訴你,這個世間沒有真正的、絕對的善!即使再大的善舉,在時過境遷之後,可能也會有所不同……你只能出於善意的角度,不計個人得失的去幫助別人,這樣就夠了!

6樓:匿名使用者

以愛為本,以善為念。勿以善小而不為,勿以惡小而為之。關鍵要有善舉,善行。

7樓:匿名使用者

善並沒有標準的答案,沒有絕對的善惡,問心無愧便好。

8樓:匿名使用者

不惡即善。即五戒十善。所生心,所出言,所作為不違反五戒十善。

何為善?何為大善?又何為惡,大惡?

9樓:泡沫

具體說來,善是指符合一定道德原則和規範的行為或事件,惡則是指違背一定道德原則和規範的行為或事件。善惡觀念不是起源於外在超驗世界,而是起源於人自身,即起源於人類善或惡的本性。孟子的性善論主張,人的本性是向善的,人天生具有惻隱之心、辭讓之心、恭敬之心、是非之心,這「四端」使人具有向善的可能性,是善的觀念產生的根源。

古羅馬的馬可·奧勒留也持類似的觀點,他宣稱:「善的源泉是在內心,如果你挖掘,它將汩汩地湧出。」斯賓諾莎同伴堅信,每個人必然追求他所認為是善的,而避免他所認為是惡的,這種趨善避惡正是人的本質或本性。

無所謂真正絕對意義上的大善大惡!大善大惡只存在於單純理性限度內的宗教中。

希望採納

10樓:夏至韶段

本人認為世上無善~也無惡 你認為他是惡的,但總有人認為他是善的! 你認為他是善的,但總有人認為他是惡的!

這世間什麼是善的?

11樓:

善」是兩個或多數主體之間,適當關係之滿全,這裡隱含三點意思:其一,獨自一人時,無善可言;善必須在人我相待的場合才能展現,「仁」字「從人從二」,確有深旨。試問:

人無父母,如何盡孝?人無國家,如何盡忠?人無朋友,又如何講信修睦?

孝、悌、忠、信當然是善,但是獨自一**落荒島時,如何滿全這些要求?其二,人與人之間「在假設上」必有某種適當關係,因此,若不能生而知之。就要學而知之,甚至困而知之,同時,所謂「適當」,又隨古今中外時空不同而稍異,若想行善,豈能單靠一廂情願?

這是儒家重視學習與教育的主要原因,亦即不僅為了謀生活,更為了安性命。其三,要求「滿全」這種關係的動力,則無疑是與生俱來的。所謂「見父母自然知孝,見兄長自然知弟(同『悌』)」,在一見之後就有要求滿全的動力自然湧現。

因此,善一方面攝禮歸仁,另一方面攝仁契禮,必待仁禮相應,既有內在基礎,又有外在行動,然後可說「為善」。

12樓:甫雁楣

這時間善其實很簡單,想要做好事其實很簡單,首先從自身做起,先規範好自己的言行,在生活工作中,多幫忙別人,不要對別人有歧視,遇到陌生人可以做自己力所能及的事,我們都是平凡的人,沒必要做什麼大事,從身邊小事做到善就可以了

13樓:

孝悌忠信禮義廉恥仁愛和平

佛教中什麼是善,何為善

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