1樓：
1全部赫拉克利特強調運動變化，並沒有否定靜止。在他的思想中，運動是絕對的，靜止是相對的。踏入河流的那一瞬間，人和河流是相對靜止的，所以自然也會踏入同一條河流，而第二次，河流和人之間必然產生了運動，也就是說，人不能兩次踏進同一條河流。
可是，他的學生克拉底魯進一步發展了他的變的哲學。老師說，人不能兩次踏進同一條河流；學生進一步說，連一次也不能。這樣，克拉底魯就完全否定了靜止的存在。
如果沒有相對靜止，世界會變成什麼樣子呢？那時，世界上不會有確定性質的事物了，整個世界將成為混沌一團。我們既不能認識事物，也不能解說一個事物是什麼了。
因為，當我們還沒有說完\\「這是一張桌子\\」時，桌子已經變成其他東西了。因此，克拉底魯主張用動手指代替說話。十分明顯，克拉底魯把老師的正確辯證法思想變成極其錯誤的相對主義的詭辯論。
這是理論思維一個十分深刻的教訓。它告訴我們，正確的思想和任何事物一樣，都有一個度。超出它的度，說過了頭，正確的思想就會變成荒謬的東西。
2樓：雪夜之落櫻
正確。因為其考慮到了運動的絕對性。但如果說人一次也不能踏入同一條河流就是錯誤的，因為其忽視了相對靜止。
哲學：①人不能兩次踏進同一條河流②人一次也不能踏進同一條河流。 一個是辯證法，一個是相對主義詭辯論
3樓：深眠者
"人不能兩次踏進同一條河流」是正確的，它強調世界的絕對運動，在強調絕對運動的同時並沒有否認相對靜止，這是辯證法的觀點。
"人一次也不能踏進同一條河流"是錯誤的，它在強調世界的絕對運動時，否定了相對靜止。必然導致相對主義和詭辯論。
這句話相當於說，事物沒有穩定存在的狀態，永遠處於變化之中，並且沒有相對靜止的時候。 任何事物無時無刻不在發生變化，不可能有片刻的靜止和穩定。這正如一條河流，在我們剛剛踏入的一瞬間，它就變成了另外的河流了，所以，我們一次踏進去的就不是同一條河流了。
拓展資料：
"人不能兩次踏進同一條河流"是古希臘哲學家赫拉克利特說的 。闡述"變"的哲學在米利都學派和畢達戈拉斯學派之後，愛菲斯的赫拉克利特創立了一種變的哲學。他的哲學充滿了辯證法思想，對後來辯證法的發展產生過重大影響。
他形象地表達了他關於變的思想，說：「太陽每天都是新的。」他把存在的東西比作一條河，聲稱人不能兩次踏進同一條河。
因為當人第二次進入這條河時，是新的水流而不是原來的水流在流淌。赫拉克利特用非常簡潔的語言概括了他關於運動變化的思想：「一切皆流，無物常住。
」在他看來。宇宙萬物沒有什麼是絕對靜止的和不變化的，一切都在運動和變化。
古希臘哲學家赫拉克利特曾經說過「人不能兩次踏進同一條河流」，而他的學生克拉底魯則乾脆說：「人一次也不能踏進同一條河流。
赫拉克利特強調運動變化，並沒有否定靜止。在他的思想中，運動是絕對的，靜止是相對的。可是，他的學生克拉底魯進一步發展了他的辯證的哲學。
老師說，人不能兩次踏進同一條河流；學生進一步說，連一次也不能。這樣，克拉底魯就完全否定了靜止的存在。
如果沒有相對靜止，世界上不會有確定性質的事物了，整個世界將成為混沌一團。我們既不能認識事物，也不能解說一個事物是什麼了。因為，當我們還沒有說完「這是一張桌子」時，桌子已經變成其他東西了。
克拉底魯把老師的正確辯證法思想變成極其錯誤的相對主義的詭辯論。
4樓：匿名使用者
這個 理論基礎是 赫拉克利特的 一句話。。萬物處在流變之中。。這樣一來。。人自己 總是新的（新陳代謝）。。 河流也總是新的。。
5樓：統一清涼茶
不懂哲學，從物理學上說，世界是4維的，也就是長度，溫度，數量，時間。改變了時間，也就改變了其物理屬性。所以人不是當時的人，河不是當時的河。
所以從物理學上說應該是某一時間點的人在同一時間點的河中。如果能控制時間（讓時間倒退，快進什麼的），問題一就能解決。就能讓人踏入同一條河流。
問題2沒看懂，太詭辯了。
6樓：匿名使用者
我覺得都沒錯！就是巨集觀與微觀的區別！
如果從更巨集觀的角度來說，「人兩次踏進同一條河流」又何錯之有？而且這種說法更接近人們的日常經驗。
如果要一定要較真的話，那麼「人一次也不能踏進同一條河流」又何嘗錯了呢？因為此一秒之人已非上一秒之人，甚至，這個時間還可以分得很細很細。
樓主不要被某種灌輸的哲學理論束縛住了！如果你是要考試，那算我白說！
「人不能兩次踏進同一條河流」與「人一次不能踏進同一條河流」你認為哪一句正確呢？為什麼？
7樓：弘孤蘭郯黛
第一句話是由古代希臘的赫拉克利特說的，第二句是由他的學生克拉底魯進一步發展出來的。
赫拉克利特創立了一種變的哲學。他的哲學充滿了辯證法思想，對後來辯證法的發展產生過重大影響。
赫拉克利特既然承認宇宙是一團永不熄滅的火，火不斷地轉化為萬物，萬物也不斷地再變成火，變化的思想必然會在他的哲學中佔有重要的地位，以致於後來人稱他的哲學為變的哲學。他形象地表達了他關於變的思想，說：「太陽每天都是新的。
」他把存在的東西比作一條河，聲稱人不能兩次踏進同一條河。因為當人第二次進入這條河時，是新的水流而不是原來的水流在流淌。赫拉克利特用非常簡潔的語言概括了他關於運動變化的思想：
「一切皆流，無物常住。」在他看來。宇宙萬物沒有什麼是絕對靜止的和不變化的，一切都在運動和變化。
恩格斯高度評價了他的這個思想：「這個原始的、素樸的但實質上正確的世界觀是古希臘哲學的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出的：一切都存在，同時又不存在，因為一切都在流動，都在不斷地變化，不斷地產生和消滅。
」赫拉克利特強調運動變化，並沒有否定靜止。在他的思想中，運動是絕對的，靜止是相對的。可是，他的學生克拉底魯進一步發展了他的變的哲學。
老師說，人不能兩次踏進同一條河流；學生進一步說，連一次也不能。這樣，克拉底魯就完全否定了靜止的存在。如果沒有相對靜止，世界會變成什麼樣子呢？
那時，世界上不會有確定性質的事物了，整個世界將成為混沌一團。我們既不能認識事物，也不能解說一個事物是什麼了。因為，當我們還沒有說完「這是一張桌子」時，桌子已經變成其他東西了。
因此，克拉底魯主張用動手指代替說話。十分明顯，克拉底魯把老師的正確辯證法思想變成極其錯誤的相對主義的詭辯論。這是理論思維一個十分深刻的教訓。
它告訴我們，正確的思想和任何事物一樣，都有一個度。超出它的度，說過了頭，正確的思想就會變成荒謬的東西。
8樓：虎愷佔孟
1、（1）赫拉克利特說的是「不能兩次」，即一次。克拉底魯說的是「一次也不能」，即是零次。克拉底魯的話轉述出來應該是這樣的：人踏不進同一條河流，因為根本不存在同一條河流。
（2）解答了第一個問題，第二個問題就不存在了。赫拉克利特只踏進了同一條河流一次，共踏進兩次，第二次踏進時河流已變，即第一次踏進河流a，第二次踏進河流b。克拉底魯的情況複雜一些，踏進了一次，但是認為所踏進的不是同一條河流，因而無所謂是什麼；換句話說他踏進了某一無名無定之物，既非a也非b，而是毫無確定性可言東西。
因此若是問赫拉克利特你踏進了什麼東西，赫拉克利特會說：我踏進了一條河，但它現在已經不是原來那條河了。而問克拉底魯同樣的問題，他只會說：
我也不知道我踏進了什麼。換句話說，否認了相對靜止必然導致不可知論。
2、相對一詞表示有條件的、短暫的。對於赫拉克利特而言，在他踏入河水的那一刻，河水是靜止的，即是相對靜止。而對於克拉底魯而言，在任何一刻河水都不是靜止的。
人不能兩次踏進同一條河流正確嗎
9樓：岸裡何以顧
人不能兩次踏進同一條河流這句話是赫拉克利特說的.英文為:people can not step twice into the same river
赫拉克利特強調運動變化,並沒有否定靜止.在他的思想中,運動是絕對的,靜止是相對的.可是,他的學生克拉底魯進一步發展了他的變的哲學.
老師說,人不能兩次踏進同一條河流；學生進一步說,連一次也不能.這樣,克拉底魯就完全否定了靜止的存在.如果沒有相對靜止,世界會變成什麼樣子呢?
那時,世界上不會有確定性質的事物了,整個世界將成為混沌一團.我們既不能認識事物,也不能解說一個事物是什麼了.因為,當我們還沒有說完「這是一張桌子」時,桌子已經變成其他東西了.
因此,克拉底魯主張用動手指代替說話.十分明顯,克拉底魯把老師的正確辯證法思想變成極其錯誤的相對主義的詭辯論.這是理論思維一個十分深刻的教訓.
它告訴我們,正確的思想和任何事物一樣,都有一個度.超出它的度,說過了頭,正確的思想就會變成荒謬的東西.
「人不能兩次踏進同一條河流」和「人一次也不能踏進同一條河流」，這兩種說法： 10
10樓：結果是已收到
「人不能兩次踏進同一條河流」——赫拉克利特的話，承認物質是運動的。是辨正唯物主義。
「人甚至一次也不能踏進同一條河流」——是赫拉克利特的學生克拉底魯說的，否認相對靜止，是典型的詭辯論，是形而上學。
11樓：匿名使用者
查了很久，終於搞清了，呵呵，我也學到不少~
人一次也不能踏進同一條河流只看到運動的絕對性而沒有看到靜止的相對性，是錯誤的，是詭辯論，因而是形而上學。
詭辯論是形而上學的一種，詭辯論分兩種：相對主義詭辯論和絕對主義。前者誇大相對否認絕對，比如李治的是非無定質，後者誇大絕對否認相對，比如人一次也不能踏進同一條河流。
總結一下河流問題：
「人不能兩次踏進同一條河流」——赫拉克利特的話，承認物質是運動的。是辨正唯物主義。
「人甚至一次也不能踏進同一條河流」——是赫拉克利特的學生克拉底魯說的，否認相對靜止，是典型的詭辯論，是形而上學。
12樓：武城老莊人
答案：c。辯證法認為運動是絕對的，靜止是相對的。
因為相對靜止，一事物才成為一事物，事物的一階段才成為一階段。同一條河流的存在，承認了相對靜止；不能兩次踏進，則說明河流是變化的，即承認運動煩人絕對性。而「人一次也不能踏進同一條河流」否認了一條河流的存在，也就否認了相對靜止，屬於詭辯論的觀點。
"人不能兩次踏進同一條河流"與"人甚至連一次也不能踏進同一條河流"分別體現哲學中的什麼觀點?
13樓：匿名使用者
"人不能兩次踏進同一條河流」體現的是哲學的辯證法。
"人甚至連一次也不能踏進同一條河流"體現的哲學上典型的詭辯論，後來經證實是錯誤的。
哲學認為：運動是物質的根本屬性和存在方式，運動是絕對的、永恆的、無條件的；靜止是運動的特殊狀態，靜止是相對的、暫時的、有條件的。承認相對靜止有利於人們正確認識事物。
「人不能兩次踏進同一條河流」是赫拉克利特的話，承認物質是運動的，是辨正唯物主義。承認絕對運動和相對靜止統一的觀點。是正確的。
"人甚至連一次也不能踏進同一條河流"是赫拉克利特的學生克拉底魯說的，否認相對靜止。是錯誤的。
擴充套件資料
"人不能兩次踏進同一條河流"是古希臘哲學家赫拉克利特說的。
赫拉克利特既然承認宇宙是一團永不熄滅的火，火不斷地轉化為萬物，萬物也不斷地再變成火，變化的思想必然會在他的哲學中佔有重要的地位，以致於後來人稱他的哲學為變的哲學。
他形象地表達了他關於變的思想，說：「太陽每天都是新的。」他把存在的東西比作一條河，聲稱人不能兩次踏進同一條河。
因為當人第二次進入這條河時，是新的水流而不是原來的水流在流淌。赫拉克利特用非常簡潔的語言概括了他關於運動變化的思想：「一切皆流，無物常住。
」在他看來。宇宙萬物沒有什麼是絕對靜止的和不變化的，一切都在運動和變化。
恩格斯高度評價了他的這個思想：「這個原始的、素樸的但實質上正確的世界觀是古希臘哲學的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出的：一切都存在，同時又不存在，因為一切都在流動，都在不斷地變化，不斷地產生和消滅。
」參考資料
蘇格拉底說過，人不可能兩次踏入同一條河流。風景會變，人是否也
中國古代哲bai學家哲學家du也有一句，翻譯過來大概是 天地間zhi唯一不dao變的就是變 化本身，和蘇格版拉底這句權話有異曲同工之妙。世間所有的事物都會變化，當然也包括感情，說實話我不相信有至死不渝的愛情，但是我相信會有忠於承諾的人。一對夫婦能夠白頭偕老不一定是完全恩愛到老，但確是一生都忠於當年戀...
夢到同人兩次預示著什麼，夢到同一個人兩次預示著什麼
這說明你曾經對他有好感，夢中其實有很多暗示，也許這是你最後一次想他，你們在不久都會作出自己的決定，你要喜歡他，就聯絡一下他，過了半月後就不要再聯絡他了。也就沒有意義了。你好 你說抄你夢到同一襲個人兩次預示著bai 什麼?送給你也送給所有做du了夢想解夢的人zhi 諸如道教 星象學.都有dao在幫人解...
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