1樓：聖誕老東東
枕上，馬上，廁上出於宋代歐陽修之口。
出處：宋 歐陽修《歸田錄》：「謝希深亦言：
『宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，琅然聞於遠近，其篤學如此。』餘因謂希深曰：『餘平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。
蓋惟此尤可以屬思爾。』」
譯文：謝希深也說：「 同在史院的宋公垂，每當去廁所都夾著書，誦讀的聲音清脆，遠近都能聽到，也是如此的好學。
」我於是告訴希深，說：「我平生所作的文章，多在三上，就是馬上、枕上、廁上。大概只有此等之處可以構思吧。
」擴充套件資料
歐陽修的枕上、馬上、廁上賞析：
歐陽修的「三上法」是人們對看書樂趣的一種追求，古人云：三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎。從古至今人們在生活當中一直不斷的追求快樂，這幾乎是人的本性。
快樂，是感官的解放，慾望的滿足，是時代的一個重要的精神元素。
三上行為就表現出從古至今，人們對快樂追求的生活態度。從古代的看書到現代的看手機玩電腦，已經成為人們生活中必不可少的一部分。
2樓：閒擲葡萄
一、出自歐陽修《歸田錄》卷二 ：錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀**，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。
謝希深亦言：「宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，琅然聞於遠近，其篤學如此。」餘因謂希深曰：
「餘平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。」
二、《歸田錄》，古代漢族文言軼事**。宋代歐陽修撰。 《宋史·藝文志》入史類傳記類，作八卷。
凡一百十五條。歐陽修晚年辭官閒居潁（ying，一聲）州時作，故書名歸田。多記朝庭舊事和士大夫瑣事，大多是親身經歷、見聞，史料翔實可靠。
三、歐陽修（1007－1073）字永叔，號醉翁，又號六一居士。北宋文學家，政治家，唐宋八大家之一，漢族，吉安永豐（今屬江西）人，自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。諡號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學家、史學家。
乃馬上，枕上，廁上也"出自**
3樓：閒擲葡萄
一、出自歐陽修《歸田錄》。
二、 錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀**，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。
謝希深亦言：「宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，琅然聞於遠近，其篤學如此。」餘因謂希深曰：
「餘平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。」
三、白話文： 錢惟演雖然生長在富貴之家，卻很少有什麼嗜好。在西京洛陽的時候，曾經對僚屬說：
平生只愛好讀書，坐著時讀經書、史書，睡著時讀儒家經典著作，上廁所時就讀小詞。所以從未把書放下片刻。謝希深曾經也說：
「和宋公垂一起在史院的時候，他每次入廁一定帶上書，背誦的聲音，清脆響亮，遠近都能聽見，他好學竟到了這種地步。」我因此對謝希深說：「我平生所寫的文章，多半在『三上』，即馬上、枕上、廁上。
因為只有這樣才可以好好構思罷了。」
乃馬上，枕上，廁上是什麼意思？
4樓：湛祺瑞
在馬上行走的時候，在枕上臨睡前，在廁所解手的時候(構思自己的文章
5樓：青青筆莊
歐陽修，讀書有三上：馬上，枕上，廁上。