1樓：洗塵居士
如在淨土法門中,一聞即信西方有佛,名阿彌陀佛,有世界名曰極樂世界,信此世界實在是苦,彼世界實在是樂,老老實實的唸佛求往生,不換題目的沒什麼文化的老人家,所謂的"愚夫愚婦",他們其實才算大根器.合十祝願吉祥,阿彌陀佛.
2樓：匿名使用者
一聞千悟，是大根器。
無師自通，是上上根器。
阿彌陀佛！
3樓：杜珂橋秀雋
這句出自白居易的《中秋月》：
萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯。
誰人隴外久征戍？何處庭前新別離？
失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時。
照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。
譯文：夜幕降臨，雲氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風雲所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！
可明年的中秋，我又會到何處。
4樓：匿名使用者
詩 篇1:1 不 從 惡 人 的 計 謀 ， 不 站 罪 人 的 道 路 ， 不 坐 褻 慢 人 的 座 位 。
1:2 惟 喜 愛 耶 和 華 的 律 法 ， 晝 夜 思 想 ， 這 人 便 為 有 福 。
1:3 他 要 像 一 棵 樹 栽 在 溪 水 旁 ， 按 時 候 結 果 子 ， 葉 子 也 不 枯 乾 。 凡 他 所 作 的 ， 盡 都 順 利 。
佛教中的「大根器」和「有緣人」指的是什麼人？
5樓：慧聞經典
佛教中的「大根器」和「有緣人」指的是曾在過去諸佛處廣修一切善法，深植眾德之本，與諸佛菩薩有殊勝因緣之人。
善根有利鈍的差異，體現在五個方面，《大毗婆沙論》卷一四一雲：五根者，謂信根、精進根、念根、定根、慧根；五力亦爾。（中略）問︰何緣此五名根名力？
答︰能生善法故名根，能破惡法故名力。有說︰不可傾動名根，能摧伏他名力。有說︰勢用增上義是根，不可屈伏義是力。
若以位別，下位名根，上位名力。若以實義，一一位中皆具二種。所謂信力，指於如來所修植淨信，不為沙門、婆羅門或餘世間等所引奪。
精進力，指為永斷已生之不善法，而生策勵，乃至廣說四種正斷。念力，指於內心住循身觀，乃至廣說四種念住。定力，指離欲惡不善之法，乃至廣說四種靜慮。
慧力，指如實了知苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦及趣苦滅道聖諦。
6樓：匿名使用者
大根器：如在淨土法門中,一聞即信西方有佛,名阿彌陀佛,有世界名曰極樂世界,信此世界實在是苦,彼世界實在是樂,老老實實的唸佛求往生,不換題目的沒什麼文化的老人家,所謂的"愚夫愚婦",他們其實才算大根器。
有緣人 ： 佛法中的有緣人，指的就是聞、思、修佛法機 緣已經成熟的人。
7樓：匿名使用者
大跟器，大善根，大慧根，有緣人，說明跟人，跟國家，跟文化，跟物，等有緣。
8樓：匿名使用者
大根器就是你特別的有悟性，有資質，性情也好。
佛法一聽即懂，一學即會，一練便成，並且努力精深，不走歪路。
有緣人就是你因為各種知名不知名的原因，跟佛教發生了關係，這叫有緣。
有孽緣和善緣。有些大師非常善於把孽緣轉化成善緣。
首先得有緣，然後你才願意聽他說話，才有後續的可能
大根器的人是不是很少很少很少？佛
9樓：8萬4千法門
上根利根應該是你所謂的大根器。人人都可以是這種人，看你是不是真信佛，是不是依教奉行，老實真幹專一修行。
釋迦牟尼佛是怎麼成佛的？蕅益大師告訴我們，他是念佛成佛的，是念阿彌陀佛成佛的。這一次在印度（古印度）示現做個知識分子，看怎麼成佛的？
你看他十九歲離開家庭，捨棄王位，把世間的財色名利舍掉，不容易，煩惱障斷掉了。去學法，求學，搞了十二年，印度所有宗教、所有學派全都親近過，一個不漏。這個人聰明，記憶力好，中國人所謂是過目不忘，也就是說他這十二年的成就非常紮實、非常穩固。
可是所學的不能解決問題，這就是世尊具備了科學家的精神，哲學家的態度，要打破砂鍋問到底。宇宙怎麼來的？萬物怎麼來的？
生命怎麼來的？這些宗教、學術都不能解答。
那怎麼辦？找自己的佛種性，佛種效能解答。所以放棄參學，搞了十二年最後放棄。
放棄參學這個裡頭的隱密的意思，就是放下所知障。十九歲放下煩惱障，三十歲放下所知障，大徹大悟。「制心一處，無事不辦」，制心一處，甚深禪定，把心定在一處，智慧突然爆發了。
智慧發生的緣不一定，千差萬別，所以叫做法門無量。每一個法門不一定就能給你把這個智慧開發出來，法門無量是這個意思，大徹大悟需要緣，不定。世尊這個開發是禪定，夜睹明星，豁然大悟。
你看惠能大師就不一樣，他在五祖方丈室聽五祖講《金剛經》，講到「應無所住，而生其心」，豁然開悟。不相同，不一定什麼方式。一開悟，悟入的境界相同，所以惠能大師悟的境界跟釋迦牟尼佛的境界完全相同。
這一悟，世出世間一切法全通了，不用學全通了。為什麼？一切法不離自性，一切法是自性變現的。
你能夠悟入能生能現，那個所生所現哪有不知道的道理？全知道了。這是真正求智慧的不二法門，這才是世間第一等聰明人，第一等有福報的人。
你說求學研究經教多辛苦，而且不能貫通。這是什麼？這今天叫知識，那不是智慧。
知識不學就不會，學一樣會一樣，學兩樣會兩樣，那無量無邊的，一輩子學不完，生生世世也學不完。走佛的這個路子很簡單，一明白全明白了。這是真理，但是這也是難信之法，所以釋迦牟尼佛要做出榜樣給大家看，大家相信了。
惠能大師做出這個榜樣給大家看，有的人看懂了相信了，依照他那個方法，結果都開悟了；還有些人看到，這是上上根人才行，我不行，我這是中下根，我不能走他的路子，自己耽誤自己。說實實在在的，什麼叫上下根？佛法是平等法，哪有什麼上根利根。
上根、利根是不懷疑，真幹；中下根是懷疑，不肯幹，認為自己做不到，這就叫中下根。你是上根、中根、下根，不要問別人，問你自己，你有懷疑你就是下根，你要真信那你就是上根，真信、真幹這個人就叫上上根人。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注（第一一七集）
10樓：匿名使用者
當然，畢竟學佛的人相對來說是很少的，能種善根的人都是萬中無一的人物！不過這個根器又是修出來的，要經歷很長的時間來培植善根，增長福德智慧，沒有人一開始就是具有大智慧大福報的人，都是經歷無數磨難，學習無數知識，日積月累成長起來的！只要你發願成佛，在漫長的歲月裡不間斷地修行，早晚你都能成為大根器的人！
11樓：閉眼睡覺到處都是蓮花
無神論時代濁氣重不說！花花世界！不比上古時代！根器深厚！無神論時代根器淺者堆積如山！猶如大地土之多！造惡業者不可計算
修行幾世才會出現大根器之人？
12樓：8萬4千法門
你怎麼如此痴迷大根器，利根的修行人。你以為六祖惠能真的是個凡夫大根器人頓悟成佛？像這種一般都是佛菩薩乘願再來，隨緣來世間表演，演戲，度眾生的。
你把所有上根，大根器的修行成就人，當作是佛菩薩再來就好了。
修行，就要今生成就，今生修行不成就，六道輪迴誰知道哪一世才能繼續修行？還修行幾世成大根器人，別亂想做夢了
你今生往生去阿彌陀佛極樂世界，就等於成佛，一生成佛。你立馬可以無量分身，隨緣去十方世度眾生，可以隨緣和六祖惠能一樣表演大根器人頓悟成佛度眾生。也可以隨緣像釋迦牟尼佛一樣，在某個世界表演成佛度眾生。
釋迦牟尼佛是怎麼成佛的？蕅益大師告訴我們，他是念佛成佛的，是念阿彌陀佛成佛的。這一次在印度（古印度）示現做個知識分子，看怎麼成佛的？
你看他十九歲離開家庭，捨棄王位，把世間的財色名利舍掉，不容易，煩惱障斷掉了。去學法，求學，搞了十二年，印度所有宗教、所有學派全都親近過，一個不漏。這個人聰明，記憶力好，中國人所謂是過目不忘，也就是說他這十二年的成就非常紮實、非常穩固。
可是所學的不能解決問題，這就是世尊具備了科學家的精神，哲學家的態度，要打破砂鍋問到底。宇宙怎麼來的？萬物怎麼來的？
生命怎麼來的？這些宗教、學術都不能解答。
那怎麼辦？找自己的佛種性，佛種效能解答。所以放棄參學，搞了十二年最後放棄。
放棄參學這個裡頭的隱密的意思，就是放下所知障。十九歲放下煩惱障，三十歲放下所知障，大徹大悟。「制心一處，無事不辦」，制心一處，甚深禪定，把心定在一處，智慧突然爆發了。
智慧發生的緣不一定，千差萬別，所以叫做法門無量。每一個法門不一定就能給你把這個智慧開發出來，法門無量是這個意思，大徹大悟需要緣，不定。世尊這個開發是禪定，夜睹明星，豁然大悟。
你看惠能大師就不一樣，他在五祖方丈室聽五祖講《金剛經》，講到「應無所住，而生其心」，豁然開悟。不相同，不一定什麼方式。一開悟，悟入的境界相同，所以惠能大師悟的境界跟釋迦牟尼佛的境界完全相同。
這一悟，世出世間一切法全通了，不用學全通了。為什麼？一切法不離自性，一切法是自性變現的。
你能夠悟入能生能現，那個所生所現哪有不知道的道理？全知道了。這是真正求智慧的不二法門，這才是世間第一等聰明人，第一等有福報的人。
你說求學研究經教多辛苦，而且不能貫通。這是什麼？這今天叫知識，那不是智慧。
知識不學就不會，學一樣會一樣，學兩樣會兩樣，那無量無邊的，一輩子學不完，生生世世也學不完。走佛的這個路子很簡單，一明白全明白了。這是真理，但是這也是難信之法，所以釋迦牟尼佛要做出榜樣給大家看，大家相信了。
惠能大師做出這個榜樣給大家看，有的人看懂了相信了，依照他那個方法，結果都開悟了；還有些人看到，這是上上根人才行，我不行，我這是中下根，我不能走他的路子，自己耽誤自己。說實實在在的，什麼叫上下根？佛法是平等法，哪有什麼上根利根。
上根、利根是不懷疑，真幹；中下根是懷疑，不肯幹，認為自己做不到，這就叫中下根。你是上根、中根、下根，不要問別人，問你自己，你有懷疑你就是下根，你要真信那你就是上根，真信、真幹這個人就叫上上根人。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注（第一一七集）
13樓：販賣**的凡人
《大乘離文字普光明藏經》:爾時，四天王白佛言：「世尊，若有能持此經典者，我當擁護，令其志願皆得滿足。所以者何？能持此經是法器故。」
爾時，世尊普觀眾會而作是言：「諸仁者，我此所說甚深方廣希有法門，非諸眾生有少善根而能聽受。能聽受者，即為承事供養於我，亦為荷擔無上菩提。
佛教中的「大根器」和「有緣人」指的是什麼人
14樓：因緣法
大根器，指的是過去世的修佛學佛的基礎很好，業障輕、成就快的人，許多很可能是前世已經成就的修行人乘願再來。
有緣人，指過去世曾經與三寶結緣的人，或者與他人或其它眾生有過交集的人。
佛教中八吉祥紋各代表什麼意思，佛教八大吉祥八瑞祥物的含義
佛教用這8種器物來象徵吉祥，稱之為 八吉祥 或 佛八寶 其中法螺為一品紋，妙音吉祥 盤長位居第八品，可作 八吉祥 的代表。按照佛教的說法，八吉祥 都有特定的象徵意義 法螺表示佛音吉祥，遍及世界，是好運常在的象徵。法侖表示佛法圓輪，代代相續，是生命不息的象徵。寶傘表示覆蓋一切，開閉自如，是保護眾生的象...
金剛經中八大金剛是佛教中什麼果位的 幹什麼的
據個人的不完全瞭解，八大金剛是當時佛陀成道後降魔時自身根據不同魔境所化現的不同的金剛身像。主要就是具備非常強大的力量來護持佛法和 們不被魔擾，因此，後世一遇到魔怪做亂時就會修 金剛法，來伏魔除妖，這種現象在藏傳佛教中多見。具體你可以上網檢視。呵呵 八大金剛八地菩薩！佛教內在複雜！金剛也是佛菩薩！你修...
大信淨水器的機芯是什麼牌子，大信的淨水器，還有吸油煙機好不好
淨水器的濾芯數量不是重點，質量才是最主要的。濾芯的質量不合格，再怎麼過濾也是沒用的。淨水器是生活中常備用品，在使用過程中需要很好的售後服務。所以選擇知名品牌很重要，一定要選擇專業有名氣的，售後一般都非常好，包括安裝 維修等售後服務。活性炭的過濾技術必不可少。幾乎所有的淨水器都要用到活性炭，如果不使用...