1樓：瑩尼醬
神聖羅馬，伽色尼和宋朝雖然都是建立在同一時期，但是，當時的宋朝已經是在之前很多朝代的基礎上進行發展的，起點就高人一步，所以導致了很大的差距。
在宋朝之前，中國的封建社會已經走過了很久，中間經過了秦朝，漢朝，晉朝，五代十國，唐朝等等，在很多方面制度，文字，經濟等等，都有了很大的完善，都在前朝失敗的經驗中成長，不斷總結，所以到宋朝的時候，其實封建制度已經很完善了，早在唐朝的時候，就威名遠揚了，所以才有了現在人們口中的唐人，所以宋朝那麼繁華，不是偶然的，是在前人的基礎上所以相比於其他兩個文明要強大很多，不過也存在著封建制度的問題，最後被少數民族政權推翻了。
神聖羅馬就相比較而言要長就很多，因為當時歐洲都在教皇的統治下，人們都信仰著一個宗教，都有著同樣的思想，更多的思想也是被束縛著的，沒有自己的主見，都在教皇的領導下，所以可表現的長治久安，比其他兩個文明要長久很多，直到拿破崙的統治，推翻了神聖羅馬帝國，在文藝復興時期人們才有人的意識，所以才會持續如此之久，這個政權。
伽色尼則是由遊牧民族建立，經濟文化方面相對較差，而且所在的地方氣候條件艱苦，所以持續時間不長，經濟發展也不突出。
最後綜合了信仰，經濟，地區，文化等等方面知道為什麼他們差距那麼大。
2樓：天才還是傻瓜
體系不一樣，文化不同，出發點不同，自然發展的結果就不同，不是同型別不好比較。
3樓：是愛吃的小魚兒呀
這是因為神聖羅馬國的建立只是幾個政治體的聯合的，他們不是一個整體。他們的皇權名存實亡。而宋朝皇權比較集中。經濟高度發展。出現了最早的貨幣交子。
4樓：雲水南
因為這三者的政治體系不同，由於宋朝的政治體系穩固，政權交替但是體制不變。
5樓：紫色cy薰衣草
神聖羅馬和伽色尼是剛建立的，而宋朝是已經很成熟的封建主義國家了，當然不可比較。
6樓：我說週週知道
因為當時的發展程度不同，在當時中國是非常有能力的，所以說在當時宋朝的能力就更強點，像加色尼因為制度沒有別的兩個好就不出名。
7樓：
因為三個國家在政治、經濟、文化上都不同，發展的速度也就不一樣。
8樓：活寶果
他們是建設在同一時期，但是國家不一樣，每個國家的基礎也不一樣。
漢樂府歷史？
9樓：913水玲瓏
漢樂府是漢武帝劉徹(公元前156年7月14日-公元前87年3月29日)在定郊祭禮樂時重建的。距今有2100多年的歷史。
「樂府」是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它蒐集整理的詩歌，後世就叫「樂府詩」，或簡稱「樂府」。
它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。
漢樂府是繼《詩經》之後，古代民歌的又一次大彙集，不同於《詩經》的是，它開創了詩歌現實主義的新風。漢樂府民歌中女性題材作品佔重要位置，它用通俗的語言構造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，採用敘事寫法，刻畫人物細緻入微，創造人物性格鮮明，故事情節較為完整，而且能突出
思想內涵著重描繪典型細節，開拓敘事詩發展成熟的新階段，是中國詩史五言詩體發展的一個重要階段。漢樂府在文學史上有極高的地位，其與詩經、楚辭可鼎足而立。
《陌上桑》和《孔雀東南飛》都是漢樂府民歌，後者是我國古代最長的敘事詩，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》合稱「樂府雙璧」。漢代《孔雀東南飛》、北朝《木蘭詩》和唐代韋莊《秦婦吟》並稱「樂府三絕」。此外，《長歌行》中的「少壯不努力，老大徒傷悲」也是千古流傳的名句。
10樓：課文與閱讀
樂府初設於秦，是當時「少府」下轄的一個專門管理樂舞演唱教習的機構。公元前112年，正式成立於西漢漢武帝時期。它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。
它蒐集整理的詩歌，後世就叫「樂府詩」，或簡稱「樂府」。它是繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩體。後來有不入樂的也被稱為樂府或擬樂府。
歷史是虛構的嗎?
11樓：匿名使用者
歷史有一定的事實依據，但是不全是，歷史是勝利者為自己的功績寫的背書，是勝利者的歷史
12樓：
歷史並不是虛構的，現在的年代，再過很多年也將成為歷史。
13樓：
歷史是對人類發展的記錄，真實可靠的，不會虛構。
歷史問題？
14樓：魔法名字不顯示
1、資本原始積累：是資產階級利用暴力手段迫使小生產者同生產資料相分離並積累貨幣資本的歷史過程。
2、資本積累：資本家把從僱傭勞動那裡剝削來的剩餘價值的一部分用於個人消費
15樓：泰丶小往大來
我看上了一群農民的土地，叫上一群個大漢，把農民趕走，強行佔有了他們的土地。
農民沒了土地沒了產出就會餓死，於是他們選擇為我工作。
我通過搶奪掠奪令農民與他們的生產資料分離了。
這就是原始資本積累。
很快，我手裡的錢越來越多，除了奢侈的享受，我還剩下一大筆錢。
於是我用這剩下的錢投資辦工廠。
這就是資本累積。
16樓：敗類拔萃
原始資本積累也是資本積累的一種方式和過程。
只不過原始積累階段更加殘酷和血腥。
關於錢的歷史？
17樓：燕子老師課堂
中國古錢幣萌芽與夏代，起源於殷商，發展於東周，統一於秦，歷經四千多年漫長曆史。
世界最早的紙幣「交子」出現在宋代，「交子」實物和鈔版都已經遺失。
圓形方孔錢是從秦統一六國後開始的，沿用二千多年，用這種形制，一方面是表達了古人天圓地方的宇宙觀，一方面便於攜帶，可用繩索串聯。……
18樓：如傾的神獸
從稀有品到金屬到紙幣
人們瞭解歷史的主要途徑是？
19樓：匿名使用者
文物、史書、口述資料、**都是人們瞭解歷史的途徑。但是，最主要的是史書、文物和口述資料。史書可以瞭解歷史的最系統、最全面的資料；文物可以瞭解歷史的最真實、最直觀的材料；口述資料可以對史書中沒有記載、漏記的有良好的補充作用。
中國歷史是指中國從中華文明產生到現在的歷史。中國歷史悠久，自黃帝部落的姬軒轅（也稱公孫軒轅）時期算起約有2023年；從三皇五帝算起約有2023年；自夏朝算起約有近2023年；從中國第一次大統一的**集權制的秦朝算起約有2023年。
20樓：匿名使用者
a.文物 b.史書 c.口述資料 d.**------都是人們瞭解歷史的途徑。
但是，最主要的是：「b.史書 a.文物 c.口述資料」
史書------瞭解歷史的最系統、最全面的資料。
文物 ------瞭解歷史的最真實、最直觀的材料。
口述資料----a、對史書中沒有記載、漏記的有良好的補充作用；
b、由於某種原因，有的歷史事件，在當時不敢真實記錄。------通過了解情況的人的「口述資料」，才能瞭解歷史的真實。
-----而且，人們都會說話，交談也是最方便的。
至於「d.**」，今天的事件，**相當直觀。
但是，遠古歷史的**，不是一般人能夠見到的；而且，遠古時候沒有攝像機，
有的**不一定準確。
所以，選：「b.史書 a.文物 c.口述資料」。
21樓：匿名使用者
a.文物 b.史書 c.口述資料 d.**
歷史上的非馬克思主義政治觀有哪些？
22樓：荒誕不經
太多了。僅以我國舉例：歷史上就有道、儒、墨、法、陰陽、縱橫等諸多哲學流派，他們的政治觀點各有不同。
23樓：陽光的邰興華
政治學原來
理歷史上有源代表性的非馬克思主義政治bai觀有以du下5種：
第一種認為政治是zhi一種社dao會價值追求，是一種規範性的道德．這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀；
第二種認為政治是一種超自然，超社會力量的體現和外化；
第三種 認為是圍繞著權力的活動，包括對於權力的追求，運用和維護，對於政治含義的這種理 解被稱之為權力政治觀；
第四種認為政治是公共管理活動， 這種看法被稱之為管理政治觀；
第五種認為政治是對於社會價值的權威性分配的決策活動。
24樓：匿名使用者
人類歷史發展到了今天，產生了很多的正政治觀點，孔孟儒教佛教，等等很多很多
什麼什麼什麼史的成語大全
25樓：一問時代
名垂青史
[ míng chuí qīng shǐ ]詳細釋義
【解釋】：青史：古代在竹簡上記事，因稱史書。把姓名事蹟記載在歷史書籍上。形容功業巨大，永垂不朽。
【出自】：唐·杜甫《贈鄭十八賁》詩：「古人日以遠，青史字不泯。」
蘇州崇文重教形成社會風尚的重要歷史階段中起著舉足輕重的歷史人物不包括？范仲淹、湯顯祖、馮夢龍、胡瑗
26樓：皇馬飛俠
湯顯祖，江西人。其他三位或是蘇州人，或在蘇州講學。
27樓：匿名使用者
促進了蘇州崇文重教，形成不包括的歷史人物，歷史上在從蘇州做出巨大貢獻的人，還是不少的，肯定要有蘇東坡，肯定要范仲淹，這當時在社會上的公息。其他不知道了