1樓：我也想知道阿
在所不辭
在天之靈
在劫難逃
在家出家
在陳之厄
在色之戒
在谷滿谷
在官言官
在此一舉
在人耳目
在人矮簷下，怎敢不低頭
在所難免……
著開頭的成語
2樓：雲南萬通汽車學校
卓乎不群:
，存乎一心: 意思是擺好陣勢以後出戰，這是打仗的常規，但運用的巧妙靈活，全在於善於思考。指高超的指揮作戰的藝術。
忘乎其形: 猶忘形。形容得意或興奮得失去常態。
神乎其技: 形容技藝或手法十分高明。
神而明之，存乎其人: 要真正明白某一事物的奧妙，在於各人的領會。
蠻不在乎:
瞠乎後矣: 瞠：瞪眼。在別人後面乾瞪眼，追趕不上
瞠乎後已: 瞠：瞪眼。在別人後面乾瞪眼，追趕不上
者也之乎: 者、也、之、乎都是古漢語裡常用的虛詞。指講話或寫文章咬文嚼字。含諷刺意。
卓乎不群: 指超出常人。
儼乎其然: 十分嚴肅正經的樣子。帶有諷刺意味。
無乎不可: 猶無可無不可。指聽任。
確乎不拔: 剛強堅決，不可動搖。
情見乎辭: 見：通“現”；乎：於。情感表現在言辭當中。
情見乎詞: 情感表現在言辭當中。同“情見乎辭”。
情見乎言: 情感表現在言辭當中。同“情見乎辭”。
取法乎上，僅得乎中: 取上等的為準則，也只能得到中等的。指做事要高標準嚴要求。
難乎為繼: 難於繼續下去。
難乎其難: 指非常困難。
難乎為情: 指情面上過不去。同“難以為情”。
滿口之乎者也: 滿口文言詞語。指人物的書呆子氣
溜之乎也: 溜走（諷刺的、風趣的說法）。
迥乎不同: 形容差別很大，完全不一樣。
毫不在乎: 毫：絲毫，形容細小；在乎：在意。形容絲毫不在意、無所謂的樣子
出乎意料: 指出人意料。
出乎預料: 指出人意料。
出乎反乎: 猶言出爾反爾。指翻悔或說了不照著做。
出乎意表: 指出於意料之外。
之乎者也: 這四個字都是文言虛詞，諷刺人說話喜歡咬文嚼字。也形容半文不白的話或文章。
共找到39個帶乎的成語,還包含帶乎字的成語大全，以乎字開頭的成語大全;相關查詢：乎的意思
3樓：攝氏
著書立來說 著：寫作；立：成就；說源：學說。寫書或文章，創立自己的學說。
著作等身 形容著述極多，迭起來能跟作者的身高相等
著於竹帛 著：寫作。竹帛：竹簡和絹。在竹簡和絹上寫作。指把事物或人的功績等寫入書中。亦作“著乎竹帛”、“著之竹帛”。
著述等身 著述：編寫的著作。寫的書摞起來和自己的身高相等。形容著作極多。亦作“著書等身”、“著作等身”。
著三不著兩 指說話或做事輕重不當，考慮欠周，注意這裡，顧不到那裡。
著手成春 著手：動手。一著手就轉成春天。原指詩歌要自然清新。後比喻醫術高明，剛一動手病情就好轉了。
著人先鞭 比喻做事情比別人搶先一步。
4樓：手機使用者
著人先鞭 著三不著兩 著手成春 著書立說
往開頭的成語
5樓：匿名使用者
王者不諫，來者可追。
6樓：惠迷寶貝
送往迎來:送走去的人，迎接來的人。指殷勤接待應酬。亦作“送往勞來”。
往返徒勞:往：去。返：回。徒勞：白費力氣。來來回回地白跑，亦作“徒勞往返”。
八字開頭的成語有哪些
7樓：匿名使用者
八字開頭的成語有：八面見光、八百孤寒、八街九陌、八攻八克、八花九裂、八面圓通、八珍玉食、八窗玲瓏、八公山上草木皆兵、八百姻嬌、八面受敵、八音遏密、八仙過海、八抬大轎、八索九丘、八荒之外、八公草木、八面瑩澈、八方支援、八難三災、八拜為交、八面張羅、八方風雨、八紘同軌。
1、八面見光
八面見光，拼音bā miàn jiàn guāng，漢語成語，形容人非常世故，各方面都能應付得很周到。也形容人際關係處理得很好。
2、八百孤寒
八百孤寒是一個漢語成語，讀音是bā bǎi gū hán，指很多貧寒的讀書人。八百：很多；孤寒：指貧寒的讀書人。
3、八街九陌
八街九陌是一個漢語詞語，拼音bā jiē jiǔ mò，形容城市的街道縱橫，市面繁華。作賓語；指城市。
4、八面瑩澈
八面瑩澈是一個漢語成語，拼音是bā miàn yíng chè，意思是比喻精明練達，洞察一切。 作謂語、定語；比喻為人很精明
5、八紘同軌
八紘同軌是一個漢語成語，讀音是bā hóng tóng guǐ，意思是指八方極遠之地。作謂語、定語；指統一。
8樓：周太陽
八仙過海、
八拜之交、
八面玲瓏、
八面威風、
八府巡按、
八珍玉食、
八方風雨、
八百姻嬌、
八街九陌、
八斗之才、
八音遏密、
八面見光、
八窗玲瓏、
八公草木、
八方呼應、
八面圓通、
八紘同軌、
八音迭奏、
八百孤寒、
八難三災、
八面受敵、
八面瑩澈、
八字開啟、
八萬四千、
八方支援、
八面駛風、
八牕玲瓏、
八方支援、
八荒之外、
八面張羅
9樓：匿名使用者
八字排盤 果然是八字開頭
10樓：匿名使用者
八面威風八面瑩澈八音迭奏八斗之才
現字開頭的成語
11樓：承彭越
現身說法、現世現報、現鐘不打、現炒現賣
1、現身說法
【解釋】：佛教用語。指佛力廣大，能現出種種人相，向人說法。現指以親身經歷和體驗為例來說明某種道理。
【出自】：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷一：“亦於十方界中現身說法。”
【譯文】：也在十方世界中以親身經歷和體驗為例來說明某種道理。
【語法】：偏正式；作謂語、定語、賓語；指以親身經歷來說明某種道理
【近義詞】言傳身教
【反義詞】空談快意
2、現世現報
【解釋】：報：報應。原為佛家語。後指人做了惡事，今生就會得到報應。意指報應很快。
【出自】：唐·釋道世《法苑珠林·妄語部》卷九十三：“是人現得，惡口惡色，所言雖實，人不信受，眾皆憎惡，不喜見之，是名現世，惡業之報。”
3、現鐘不打
【解釋】：比喻有現成的東西卻不加利用。
【出自】：《兒女英雄傳》第二四回：「鄧九公大笑道：‘姑娘，你現鐘不打倒去等著借鑼篩。怎的越說越遠，鬧到來生去了？’」亦作「現鍾弗打」。
【譯文】：鄧九公大笑道：“姑娘，你現成的東西卻不加利用，倒去等著借鑼來聚集篩。怎的越說越遠，鬧到來生去了？’”也作“現鐘不打”。
4、現炒現賣
【解釋】：就地販賣。
【出自】：王朔《浮出海面》：“你看東西真是過目不忘啊，現炒現賣。”
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現身說法的近義詞言傳身教
【解釋】：言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示範。既用言語來教導，又用行動來示範。指行動起模範作用。
【出自】：《莊子·天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。”
【譯文】：對他所重視的意思，意有所隨。我跟隨的人，不可以用語言表達的。
【語法】：聯合式；作主語、謂語；含褒義
【近義詞】以身作則、現身說法、上行下效
【反義詞】言行不
一、言而無信
12樓：水漫靈山
現身說法 （拼音： xiàn shēn shuō fǎ）出處： 《愣嚴經》卷六：
“我與彼前，皆現其身，而為說法，令其成就。”宋·釋道原《景德傳燈錄》卷一：“亦於十方界中現身說法。
”典故： 佛教用語。指佛力廣大，能現出種種人相，向人說法。現指以親身經歷和體驗為例來說明某種道理。
例子： 袁伯珍這一席話，可謂～。（清·無名氏《官場維新記》第十六回）
13樓：火龍水鳳
【現成飯】已經安排好的飯食。比喻沒有經過自己的勞動，坐享其成。
【現炒現賣】就地販賣。
【現販現賣】就地販賣。
【現買現賣】臨時買來再販賣出去。比喻平素沒有積累，臨時從這裡學，又到別處去傳授。
【現時報】現時：今生今世。指今世作惡就在今世遭報應。
【現世報】報：報應。原為佛家語。後指人做了惡事，今生就會得到報應。意指報應很快。也指人自作自受。
【現身說法】佛教用語。指佛力廣大，能現出種種人相，向人說法。現指以親身經歷和體驗為例來說明某種道理。
【現世現報】報：報應。原為佛家語。後指人做了惡事，今生就會得到報應。意指報應很快。
【現實主義】注重事實或現實，反對一切不切實際或空想的性格。
【現鐘不打】比喻有現成的東西卻不加利用。
【現鍾弗打】比喻有現成的東西卻不加利用。同“現鐘不打”。
14樓：蒼好星駿
我想應該沒有這樣的成語吧
15樓：後泰和度知
：現身說法、
現炒現賣、
現鐘不打、
現世現報
16樓：世釗聊靈慧
瞭如指掌，
瞭若指掌，
了不可見，
了不長進，
瞭然於胸，
瞭然無聞，
了身達命，
了身脫命，
了了可見，
了無懼色。
17樓：屠若翁睿慈
瞭如指掌
瞭然如胸
了無懼色
了身脫命
18樓：藍瑤時午
的一確二
díyī
quèèr
[釋義] 形容明明白白，確確實實。
[語出] 元·關漢卿《蝴蝶夢》第一折：“怕不待的一確二，早招承死罪無辭。”
19樓：匿名使用者
1：現身說法 佛教用語。指佛力廣大，能現出種種人相，向人說法。現指以親身經歷和體驗為例來說明某種道理。
2：現世現報 報：報應。原為佛家語。
3：現鐘不打 比喻有現成的東西卻不加利用。
4：現鍾弗打 見“現鐘不打”。
20樓：黑土白雲小崔
21樓：匿名使用者
現炒現賣 (xiàn chǎo xiàn mài)現販現賣 (xiàn fàn xiàn mài)現買現賣 (xiàn mǎi xiàn mài)現身說法 (xiàn shēn shuō fǎ)現世現報 (xiàn shì xiàn bòo)現鐘不打 (xiàn zhōng bù dǎ)現鍾弗打 (xiàn zhōng fú dǎ)
生開頭的成語
22樓：酸菜魚的娛樂
1、生吞活剝
【解釋】：原指生硬搬用別人詩文的詞句。現比喻生硬的接受或機械的搬用經驗、理論等。
【出自】：唐·劉肅《大唐新語·譜謔》：“有棗強尉張懷慶，好偷名士文章，人為之諺雲：‘活剝王昌齡，生吞郭正一。’”
【釋義】：棗強縣張懷慶，喜歡偷名士文章，人為的諺語所說：：‘活剝王昌齡，生吞郭正一。
【語法】：聯合式；作謂語、狀語、定語；含貶義
2、生離死別
【解釋】：分離好像和死者永別一樣。指很難再見的離別或永久的離別。
【出自】：漢·無名氏《為焦仲卿妻作》詩：“生人作死別，恨恨那可論。”
【釋義】：活著的人卻要做死的離別，心中抱恨**能夠說得完。
【語法】：聯合式；作主語、賓語、定語；表現對分別的悲傷。
3、生老病死
【解釋】：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、養老、醫療、殯葬。
【出自】：未知朝代 翻譯鳩摩羅什《仁王經·無常偈》：“生老病死，事與願違。”
【釋義】：出生、衰老、生病、死亡，事實與願望相反。
【語法】：聯合式；作主語、賓語、定語；用於人。
4、生死關頭
【解釋】：指極其緊要的契機或時刻。
【出自】：明·高攀龍《講義·仁遠乎哉章》：“此一轉念，是生死關頭，千聖都從此做成。”
【釋義】：這一轉變觀念，這是生死關頭，千聖都從這裡做成。
5、生死與共
【解釋】：同生共死，相依為命。形容情誼極深重。
【出自】：伏名《深情憶念周伯伯》：“幾十年來，***與我父親生死與共，休慼相關。”
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