1樓：阿飛玩數碼
歷史上沒有穆桂英這個人。這個人是在**中虛構出來的人物，歷史上並沒有這個人。
2樓：夢離辰殤
沒有這個人，因為歷史上的穆桂英和楊宗保都是根據明代**，楊家將傳杜撰出來的人物
3樓：江江問問從
歷史上沒有穆桂英這個人，不過有原型可循，一是楊文廣讓自己的妻子軍事家範氏改革過軍政，二是楊琪的妻子姓「慕容」，這位慕容氏也是頗為勇武，渾身都是巾幗不讓鬚眉的氣質，所以衍生的**中用「穆」姓來稱呼之倒也說得過去。但作者為穆桂英設計的戲份如果只集中在一個人身上未免也太單調，於是以行「將兵法」聞名的範氏自然也成為了原型之一 。
歷史上有穆桂英這個人嗎？
4樓：熱愛健康生活的小米兔
歷史上沒有穆桂英這個人，是後人杜撰出來的。
穆桂英是明代熊大木**《北宋志傳》(又名《楊家將傳》、《楊家將演義》)和紀振倫**《楊家府演義》中的人物，後來楊家將相關**被改編成戲劇和電視劇，穆桂英也因此變得家喻戶曉。穆桂英最大的事蹟是大破天門陣。後來穆桂英等十二名楊門女將曾奉命出征西夏。
最系統的楊家將傳說是各類評書。由於最早是口口相傳，評書的版本很多。除了主要人物如佘太君、穆桂英等人，其他楊門女將的名字和事蹟都大有出入。
這類評書在解放後都經過了「整理」，所以情節有很大的改動。 當今的所謂《穆桂英掛帥》、《百歲掛帥》等等楊門女將曲目都是解放後新編的。原本並無這些傳說。
所謂穆桂英五十上陣，佘太君百歲出徵等等都是現代作品。
擴充套件資料
穆桂英是中國巾幗英雄第一人。楊門女將也是在中國歷史上和民間得到最多敬意的女性。關於她們的演義、評書和劇目不下數百種。
主要有：穆桂英全傳，楊家將演義，穆桂英下山，穆桂英招親，楊宗保招親，穆桂英大破天門陣，穆桂英徵西，十二寡婦徵西，穆桂英掛帥（梅蘭芳先生的傳世經典劇目）等。
《辭印》、《掛帥》兩場戲，抒發了穆桂英由感慨楊家歷代忠貞而不獲朝廷信任，到決定掛帥出征的自豪心情和為國為民的責任感。「老太君她還有當年的勇，穆桂英我就無有了當年的威風？我不掛帥誰掛帥！
我不領兵誰領兵！」充滿蒼勁、悲壯的色彩。此劇被全國不少劇種、劇團移植上演。
洛陽市豫劇團演出的《穆桂英掛帥》，由馬金鳳扮演穆桂英。2023年，攝製成戲曲藝術片。
5樓：侍思山薩蔚
沒有穆桂英這個人
但是有歷史原形
楊家女將穆桂英在歷史上有三位能力不下女將梁紅玉的女將原形!
其實歷史上有三位穆桂英的原形.
前兩位是姐妹一起嫁給了楊文廣和他的表兄楊琪,武藝都十分高強.(以下是歷史典籍記載)
穆桂英的"穆"姓，衛聚賢《楊家將及其考證》一文，以為是"慕容"一語的音轉。慕容氏作為古代鮮卑貴族，久有尚武的傳統。歐陽修《楊琪墓誌》寫到：
"楊琪初娶穆容氏，又娶李氏。"楊琪是楊文廣的堂兄。翦伯贊先生曾經在《楊家將故事與楊業父子》中指出，楊琪既娶於穆容氏，楊文廣與穆容氏聯姻，自然也是可能的。
)(《保德州志》中還有兩處可以作佐證。其一卷八烈女：「慕容氏，楊業孫文光妻，州南慕塔村人，雄勇善戰。
」楊文光(翻譯問題就是楊文廣)娶妻墓塔村的慕容氏，這個慕容氏就是戲劇、**穆桂英的原型。其二卷二古蹟：「今州北河神廟乃四將軍延昭，號六郎。
」楊延昭的祠廟也在保德。
所以兩位慕容氏不但是同族還是兄妹,最後就成了穆桂英的第一和第二原型.
第三個原型不姓穆姓範,是位當世兵法名家.
宋史》和《楊家年表》裡又記載了"楊文廣與狄青在范仲淹幕，皆以功升大將。狄青俄入朝為樞密副使，楊文廣佐範氏改革軍政。範氏以行「將兵法」聞名；文廣與有力焉，升受供備庫副使。
")其實這才是戲曲中的穆桂英的原型,在後來的戲曲發展下,藝術性的誕生了穆桂英和楊宗保.
雖然楊宗保絕大部分的事蹟原形**於楊文廣,但是其真實的歷史原型卻是一直被楊延昭收養的楊琪,戲曲故事把二人的事蹟和身份混謠後出現的人物.
而女將穆桂英的產生,也是把其二人的妻子,再次混謠的結果,楊琪有妻慕容氏故此**中女將得姓穆,人物的歷史原形,而歷史的事蹟卻是楊文廣妻範氏.
範氏以行「將兵法」聞名,而楊琪妻慕容氏以勇武聞名,所以**中的穆桂英不單武藝高強,而且軍事兵法無一不精.
我的意思是有兩種歷史記載有些出入,也就是不同.
第一種:《楊家將及其考證》《楊琪墓誌》《楊家將故事與楊業父子》《保德州志》裡面記載了兩位慕容氏是同族姐妹分別嫁給了楊琪和楊文廣,而兩位容氏姐妹就成了戲曲評書中的穆桂英原象.
(按歷史輩份他們是同代的,不能用我的名單來看,因為我是以評書為主,中間多了個楊宗保,他們是堂兄弟關係,一起娶慕容姐妹沒什麼奇怪的.)
(而且楊琪因為父早亡小就被楊延昭收養(所以他也就成了楊宗保的原型),和楊文廣是在同一個屋魘下長大的,又是堂兄弟所以和親身兄弟一樣的感情)
第二種:《宋史》和《楊家年表》裡記載的是隻有楊琪的老婆叫慕容氏,而楊文廣的老婆並不是慕容氏而是範氏.而戲曲和**中的穆桂英是結合了他們二人的老婆的形象歷史事蹟後出現的人物.
(戲曲和評書中的楊宗保也是結合了楊琪和楊文廣二人出現的人物)
因為這兩個記載和說法的關係,所以穆桂英就出現了三個原型.
歷史上真有穆桂英其人嗎？
6樓：憑欄看劍
有穆桂英 - 戲曲及**《楊家將》中人物。原為穆柯寨木羽之女，武藝超群、機智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術。因陣前以楊宗保交戰，生擒宗保並招之成親，歸於楊家將之列，為楊門女將中的傑出人物。
與楊家將一起征戰衛國，屢建戰功。佘太君（佘賽花）百歲掛帥，帥時而寡婦西征，她五十歲尤掛先鋒印，深入險境，力戰番將，大獲全勝。是中國古典文學巾幗英雄的典型形象。
穆桂英的"穆"姓，衛聚賢《楊家將及其考證》一文，以為是"慕容"一語的音轉。慕容氏作為古代鮮卑貴族，久有尚武的傳統。歐陽修《楊琪墓誌》寫到：
"楊琪初娶穆容氏，又娶李氏。"楊琪是楊文廣的堂兄。翦伯贊先生曾經在《楊家將故事與楊業父子》中指出，楊琪既娶於穆容氏，楊文廣與穆容氏聯姻，自然也是可能的。
穆桂英的家鄉，《保德州志》說是"穆塔村"（又寫作"木戈砦"）。"穆柯寨" 或"木戈砦"，也就是"穆家寨"、"穆家砦"，一如"楊家莊"之作"楊各莊"。此外，據說北京密雲和順義也各有"穆家寨"，同樣傳說是穆桂英的家鄉。
這固然反映了民間楊家將傳說的廣泛流行，也可能與慕容氏等少數民族在塞上的廣泛分佈有關。
7樓：三多堂**
穆桂英是明代熊大木**《北宋志傳》（又名《楊家將傳》《楊家將演義》）和紀振倫**《楊家府演義》中虛構的人物。後來楊家將的相關**被改編成戲劇和電視劇，穆桂英也因此家喻戶曉。
8樓：巧峰霜簫
這人有沒有同名的存在以及她是否真有其人我不確定。但是可以肯定的是，她的事蹟完成是假的了。像什麼孟姜女哭倒長城、花木蘭從軍、以及你所說的這個和其他一些差不多的故事都是假的。
希望樓主不要被電視劇、野史以及傳說什麼的迷惑了啊！
9樓：碧水遠舟
都說是穆桂英是虛構的，但在河南省濮陽市有很多關於楊家將的傳說，濮陽縣有寇準背靴遺址，範縣有相鄰八個自然村叫「棗坡」，相傳以前叫「草坡」，是穆桂英軍隊放牧戰馬的地方，距「棗坡」20公里還有村名「軍寨」，據傳是楊家將屯兵之地。這些都是祖輩相傳而來，難道都是空穴來風？沒有記載的並不一定沒有。
10樓：墨謨
一定沒有！歷史上根本就沒有 說他有的人只是看過電視劇或者** 穆桂英和佘太君根本就是虛構人物 歷史上沒有！！！！
11樓：
沒有！那是經過藝術加工後的一個人們眼裡的女英雄。
12樓：匿名使用者
有的，宋遼的主要戰實際就是現在的天津，而且也在天津留下了很多遺蹟，在天津的靜海縣有個村叫＂王二莊＂，由＂望兒莊＂化名而來，意思就佘太君在此望的地方，該村的鄰村叫＂宗保村＂，就是紀念楊宗保戰死的地方，離這兩個村幾公里處有個村叫＂元蒙口＂，紀念的是＂轅門斬子＂的地方，意思是軍營門前殺兒子，也可理解為＂元門斬子＂，就是元帥他們家要殺兒子。所以通過這些上千年的遺蹟能證明楊家將的真實歷史，這些狗日所謂專家到底到沒到過這些古戰場，就想簡單的抹去這些愛國英雄的歷史存在性，可惡!
13樓：
已故前輩學者餘嘉錫和聶崇岐先生早已作了考證。楊家將的傳世史料十分有限。楊業是一員勇將，但地位只相當於今一個戰區的副司令。
其妻折氏，後世訛為佘氏，杜撰了佘太君百歲出徵的離奇故事。人類史上至今還未出現過百歲老將出徵的吉尼斯世界記錄。楊業之子有楊延朗等，後因宋真宗迷通道教，裝神弄鬼，捏造傳說中的道教皇帝趙玄朗是自己祖先，楊延朗不得不避御諱，改名延昭，這還是楊業死後二十六年的事。
楊延昭的兒子就是楊文廣，其妻慕容氏。歷史上本無楊宗保和穆桂英一代，更沒有荒誕離奇天門陣。
14樓：虎虎生威子平
我認為是真有的，一是因為山西、湖北黃梅等地的楊氏宗譜均有記載，大家知道，修譜是件很嚴肅的事情，越是以前越嚴肅，絕不會胡編亂記的。二是民間留有大量的有關穆桂英的故事，還有實物遺蹟作證，她的故事流傳之廣、影響之深、遺蹟之多毫不亞於歷史上的任何名將。至於正史上為什麼沒有穆桂英的名字，而且還未立傳，一是穆桂英只為她的丈夫和她的親人賣命，不像楊業父子那樣，對朝延忠心耿耿，死心塌地。
所以，這樣的人正史肯定不願記。二是穆桂英對朝延心灰意冷，支援兒孫隱居山林。這樣的事蹟不是士大夫所應為，必定惹惱封建統治階級，更不利統治階級的江山永葆，無論是哪朝哪代都不希望出現穆桂英這樣的人。
所以，這樣的人正史肯定不能記，只能口傳了。三就是元代焚書，許多歷史資料被焚。再個是重男輕女，不過這可是最次等的原因。
15樓：匿名使用者
可能是傳說啊!
沒有必要較真啊!
歷史上有沒有穆桂英這個人呢？
歷史上有穆桂英這個人嗎?
16樓：手機使用者
英這個人 但是有歷史原形
楊家女將穆桂英在歷史上有三位能力不下女將梁紅玉的女將原形!
其實歷史上有三位穆桂英的原形.
前兩位是姐妹一起嫁給了楊文廣和他的表兄楊琪,武藝都十分高強.(以下是歷史典籍記載)
穆桂英的"穆"姓，衛聚賢《楊家將及其考證》一文，以為是"慕容"一語的音轉。慕容氏作為古代鮮卑貴族，久有尚武的傳統。歐陽修《楊琪墓誌》寫到：
"楊琪初娶穆容氏，又娶李氏。"楊琪是楊文廣的堂兄。翦伯贊先生曾經在《楊家將故事與楊業父子》中指出，楊琪既娶於穆容氏，楊文廣與穆容氏聯姻，自然也是可能的。
)(《保德州志》中還有兩處可以作佐證。其一卷八烈女：「慕容氏，楊業孫文光妻，州南慕塔村人，雄勇善戰。
」楊文光(翻譯問題就是楊文廣)娶妻墓塔村的慕容氏，這個慕容氏就是戲劇、**穆桂英的原型。其二卷二古蹟：「今州北河神廟乃四將軍延昭，號六郎。
」楊延昭的祠廟也在保德。
所以兩位慕容氏不但是同族還是兄妹,最後就成了穆桂英的第一和第二原型.
第三個原型不姓穆姓範,是位當世兵法名家.
宋史》和《楊家年表》裡又記載了"楊文廣與狄青在范仲淹幕，皆以功升大將。狄青俄入朝為樞密副使，楊文廣佐範氏改革軍政。範氏以行「將兵法」聞名；文廣與有力焉，升受供備庫副使。
")其實這才是戲曲中的穆桂英的原型,在後來的戲曲發展下,藝術性的誕生了穆桂英和楊宗保.
雖然楊宗保絕大部分的事蹟原形**於楊文廣,但是其真實的歷史原型卻是一直被楊延昭收養的楊琪,戲曲故事把二人的事蹟和身份混謠後出現的人物.
而女將穆桂英的產生,也是把其二人的妻子,再次混謠的結果,楊琪有妻慕容氏故此**中女將得姓穆,人物的歷史原形,而歷史的事蹟卻是楊文廣妻範氏.
範氏以行「將兵法」聞名,而楊琪妻慕容氏以勇武聞名,所以**中的穆桂英不單武藝高強,而且軍事兵法無一不精.
我的意思是有兩種歷史記載有些出入,也就是不同.
第一種:《楊家將及其考證》《楊琪墓誌》《楊家將故事與楊業父子》《保德州志》裡面記載了兩位慕容氏是同族姐妹分別嫁給了楊琪和楊文廣,而兩位容氏姐妹就成了戲曲評書中的穆桂英原象.
(按歷史輩份他們是同代的,不能用我的名單來看,因為我是以評書為主,中間多了個楊宗保,他們是堂兄弟關係,一起娶慕容姐妹沒什麼奇怪的.)
(而且楊琪因為父早亡小就被楊延昭收養(所以他也就成了楊宗保的原型),和楊文廣是在同一個屋魘下長大的,又是堂兄弟所以和親身兄弟一樣的感情)
第二種:《宋史》和《楊家年表》裡記載的是隻有楊琪的老婆叫慕容氏,而楊文廣的老婆並不是慕容氏而是範氏.而戲曲和**中的穆桂英是結合了他們二人的老婆的形象歷史事蹟後出現的人物.
(戲曲和評書中的楊宗保也是結合了楊琪和楊文廣二人出現的人物)
因為這兩個記載和說法的關係,所以穆桂英就出現了三個原型.
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