1樓：流流流流瑩
有人問：為什麼老人變壞了呢？有人答：
不是老人變壞了，是壞人變老了。不是全部的老人都會幹壞事，而是那些以前幹壞事的人變老了，他們老了還在繼續幹壞事。但其實不全然所有老人都是壞人，把老人的行為範圍擴大到不道德行為我們就不難發現很多問題：
隨地吐痰、橫穿馬路、隨手扔垃圾等，這些行為其實不光只是老人單方面的問題，與時代背景也是有關係的，想想老人們所處的時代環境，他們小時候有隨處可見的垃圾桶嗎？他們有那麼多公共廁所嗎？這都是與基層建設有關的，年輕時的生活習慣在他們的行為裡烙下深深的印記，不是所有的人都能成功改掉自己的習慣的，對於他們的壞習慣我們應該抱有寬容態度，但是遇到倚老賣老的老人就不一定需要寬容了，不關年齡是多少，幹了壞事就應該受到懲罰。
2樓：542011夏天的風
以上種種，到底是為什麼呢？因為你是老人，辛苦一輩子了，不容易，腿腳活動走路什麼的又不方便，於是乎，給老幼病殘孕讓座這些好人好事天天以高頻次的效率發生著。不是你值得讓別人給你讓座，而是我們這個社會的熱心腸們實在太多了，老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼是我們中華傳統美德，但是就因為被這樣的美德所束縛了，不讓座的才成了理虧的一方。
你是歲數大上年紀了，你是奮鬥了大半輩子，也為社會做出了一定的貢獻，但是，我想反問你的是：你做的這些又關我什麼事兒呢？你年紀大是你人生必經的過程，你奮鬥的一輩子也不是為了我呀，那我憑什麼給你讓座，只為你拿毫無誠意的謝謝敷衍了事嗎難道，難道，只為了繼承我大中華的傳統嗎？
早晨正值孩子上學早高峰，你們慢慢悠悠的拎著菜籃子逛完早市擠公交只為便宜2分錢的雞蛋，孩子們可能是會遲到的呀，你願意讓別人尊敬人，你首先也得愛護咱的下一代不是？哪能許你放火不行別人點燈的呢？
所以說，年紀大了，誰都有這個時候，關鍵是要老的優雅，老的讓人尊敬才行啊，否則一世英名一朝喪了可就。
3樓：寶典寶貝我愛你
當今許多老人不道德行為是社會。教育不到位的問題。主要是對不文明不道德的行為懲罰力度太小。
對好的行為和道德社會倡導和表彰的力度又小。所以造成了社會上的好多不文明不道德的行為得不到遏制。不過現在已經不斷的改善了。
4樓：戈妍利
這些老人倚老賣老，認為自己歲數大了，沒有人好惹，不要太猖狂，還有法律，王子犯法一律同罪。
5樓：捷夏侯山
每年都會有很多老人進行欺詐，這不是群體行為所以我們應該把它區別開來。現在網路發達，如果遇到這樣的情況可以藉助網路及時求救，以達到維權的目的
6樓：知道啦
他們在小的時候就養成了社會不良行為的習慣了，所以不太好改變。
如何理性看待當今社會的道德問題
7樓：
我們現在的許多中國人，對道德的看法很矛盾很微妙：一方面承認人不能無道德，另一方面又認為道德在人生中所佔的比重不太大。能給災區捐些款、公交車上能給老人孕婦讓個座，就證明自己已是個很有愛心的人了，自己是個講道德的人。
這樣想、這樣做，當然沒有錯，只不過跟我們中國文化中的道德觀還差了一大截。
中國人說：道，道路，就是人人在此生都應該所走之路，此之謂「人道」。人道從天道而來。
德，得也，由於所走人生道路正確而於己有得，如孝弟忠信即是。只有講道德，人類大群才能和睦幸福、長治久安，從而個人幸福也自在其中了。有良好的社會秩序才會有個人自由，社會秩序的維繫主要靠道德，故講道德是每一個人天生的本分事。
正因如此，所以中國人視道德為人生第一要務，慾望、財富、享受等都是等而下之之事。具備了起碼的道德修養，才無愧於「人」之稱號，故中國人說「做人難」，一輩子都要努力做人。我們現代人都認為慾望的滿足才是人生第一要務，只有充分地「享受」了人生才算不枉在此世界來一遭，道德只是第
二、第三位之事。這和傳統中國人的人生觀大相徑庭。
如三國第一人諸葛亮，鞠躬盡瘁，死而後已，一生都奉獻給了國家，自己卻清苦終生。其高風亮節為一般人所不及，故歷代中國人瞻仰不盡。今天我們提起此人，仍然發自內心的敬佩不已
。可見，道德來自於人之內心，是天生的，自然的，絕非外力強加。若諸葛亮當時憑藉權勢作威作福，以慾望滿足為第一事，誰還會敬仰他呢？
許多人認為他人有難，自己能伸出援手，這才是講道德。實際上講道德並不需任何外在條件，在日常生活中，做好自己本分事，就是最大的道德。做了父親，孝敬父母，愛護妻子，教育子女，這就是講道德；工作中，兢兢業業，盡職盡責，這就是講道德；生活中，與人言而有信，為人謀而盡忠，這就是講道德。
可見，道德是人人可為之事，只需要盡己本分而已。就這麼簡單。
問題是，當代社會中的許多人，連自己的本分也不願盡不想盡。做了丈夫，仍然只顧自己在外面吃喝玩樂，不顧愛人，不顧家庭；做妻子的，動輒威脅離婚，甚至紅杏出牆，還美其名曰尋找真愛；做官的不為民服務，做教師的誤人子弟，做醫生的草菅人命，做的警匪一家，﹒﹒﹒﹒﹒﹒大家都認為道德是可有可無之人生末事，慾望享受才是人生頭等大事，可人人都沒有基本道德，人的享受又從何而來呢？
進一步說，道德才是真享受，慾望滿足離享受還隔了一層。你是家，你辦好的目的不是為了自己發財而是出於社會責任感，當你看到成千上萬員工因為你的出色管理而安居樂業時，你的快樂是無法替代的，你深深地感受到自己的人生價值；你是教師，當你真正是以教書育人的使命感參加工作時，學生的健康成長就是你最大的快樂，你會感到自己肩上的擔子有多沉，自己有多麼重要。慾望滿足只是動物性本能，道德修養才是人類所獨具的。
只有在此處，才將人類與動物區分了開來。孟子說：「人之異於禽獸者幾希！
」豈不令人深思？
如何看待許多老人得不到贍養的問題
8樓：孤芳不自賞天枰
贍養老人得從兩個方面考慮。
其一是經濟方面。
有的老人並不是真的需要子女在經濟方面給與援助。但是，為了一時之氣要求子女必須在經濟上要給與支援。如果是這樣，年輕人應該好好地反思反思。
有的老人退休金並不是很高，經濟上有一定的困難。作為子女應當給予老人必要的幫助。
其二是精神方面。
這是當前必須亟待解決的問題。
許多年輕人認為，老人吃好、喝好、穿好、住好了，就一切萬事大吉了。
恰恰相反，在老人物質生活得到滿足的同時，亟需的是精神上的滿足需求。
老年人時常感到孤獨。這是年輕人無法理解的。也是容易被漠視的。
解決好老人的精神寄託後，往往經濟就不是主要問題了。
9樓：蘇州十梓海之聲
中國就是這樣的，喜歡兒子，但是到最後還是得不到贍養
怎樣看待現在許多老年人在兒女面前唯唯諾諾？
10樓：
我覺得這個是有原因的。一種是老人自身怕自己拖累孩子，認為自己老了能夠貢獻的能量不多，導致唯唯諾諾。另一種是老人從小沒有把子女教育好，導致子女不太孝順，對老人說話做事等各方面不夠尊重，而老人也沒有反抗的勇氣從而唯唯諾諾。
不管怎樣，做子女的，應該善待老人，父母把我們養大不易，他們現在老了應該享受生活而不是看著子女臉色過日子。
11樓：倚葉子
其實是愛，怕孩子大了就不理自己了，希望孩子能對陪伴自己……但往往孩子會對父母很不耐煩……這個問題在中國是無解的，成年人也確實壓力很大，人均幸福指數太低。但希望多給點耐心給父母吧，她們才是你這輩子最重要的人。
12樓：liuen獅子
老人認為自己是在拖累兒女，殊不知他們為了兒女耗盡一生，所以做兒女的更應該主動盡孝與陪伴
13樓：獨尊之人
可憐天下父母心，唯諾只想子女萬事順，忘掉自身需求，這種狀況失彼，不是大家所願，活出自已，才能快樂他人。
14樓：
這是一個正常的現象。
老人總希望兒女在自己的身邊照顧自己，或者是經常性的看看自己，不要把自己遺忘了，不要因為你自己的事幸福生活，把我們老人我忘了。
因此今後我們要經常的回家看看，不是有一首歌叫做常回家看看。陪老人拉拉家常，說說心裡話，也是一種安慰。時間一長，老年人就不會在你的耳邊唯唯諾諾了。
15樓：匿名使用者
這事情不正常，也沒有道理。現在的社會精神文明有待提高。
16樓：go神魂顛倒
這是社會常態，不正之風，小時候父母對待孩子全心付出，年齡大了就被嫌棄不掙錢生活不能自理，希望國家出臺政策，對這樣不負責任的兒女懲戒
17樓：橘貓王
在當今社會，我們發現生活中太多的人。對領導可以說是畢恭畢敬說話和氣，對同事笑臉相迎，有說有笑，對待自己的父母時卻很不一樣。這到底是為什麼呢，值得我們反思。
我們常常看到，一些年輕時雷厲風行的父親，精明能幹的母親，到了老年，在兒女面前卻變得唯唯諾諾這到底是怎麼回事呢。
為什麼我們的父母在我們的面前變得小心翼翼、唯唯諾諾。為什麼我們的父母在我們面前不敢大聲說話，有時又想說些會麼，但又欲言又止。為什麼父母身邊發生的一些事情不再對我們傾訴。
之前不管什麼開心不開心的事都願意講給我們聽，漸漸的感覺聽到他們的聲音少了呢。
慢慢地，我們長大了開始了工作，不再和父母要錢了，我們獨立了，有了自己的家庭。我們好像變得很厲害了，父母為了我們省心，幫我們看孩子，給我們做家務，感覺他們做這一切都好像理所應當。把孩子看不好，好像還是他們的錯，還要受我們的臉色。
有時我們好像變得很愛抱怨，抱怨他們做的飯不好吃，要不就是太鹹了，我們對他們一點點的變化 ，其實真的很傷他們的心。做為父母呢，他們首先想到的是自己的子女，應該是在外面受了很大的壓力，回家給父母發洩一下也許心情就好了，所以也就不再辯解。寧可自己受委屈，也儘量不給兒女添負擔。
在我們無數次這樣一點點傷害他們之後，他們終於變成了一個在我們面前小心翼翼的刺蝟。他們對我們什麼也不想多說，只要你們好他們就滿足了。可是我們有沒有想過他們，他們的內心是怎樣的在滴血，自己養大的孩子這樣對他們。
所以我在些呼籲，對自己的父母多一點點耐心，哪怕他們都快已經聽不見了。再多給他們一點溫暖。
如何看待年輕人在公共交通工具上不給老人讓座的行為？
18樓：殘忍的肉球
我覺得讓座就是一個禮貌問題，不必提升到道德層面，更不是法律問題，就算是公交車上的老弱病殘孕專座，這個座位在沒有人坐的情況下，普通乘客也可以照常坐。老弱病殘孕專座標籤，只是禮貌層面的提醒，並不是說只有老弱病殘孕才能座。所以給不給老人讓座不是法律問題，也就沒有絕對的對錯。
現在經常會發生老年人要求年輕人讓座的事情，我覺得在公共交通工具上，年輕人給老人讓座，這是一種美德，但是作為一名老人，不應該把讓座當做自己的老人福利來進行各種道德綁架。而且讓座也不是義務，乘坐的人有權決定讓給誰，讓不讓都是一個人自己的自由。老年人更不應該和年輕人大吵大鬧，這種行為也充分證明了老人自身的不道德行為，也是一種倚老賣老的表現。
我認為年輕人給老人讓座，是一種有禮貌有教養的表現，是對老年人的尊重，作為老年人應該表示感恩，年輕人不給老年人讓座，也不是十惡不赦，年輕人為生活奔波也很不容易，也需要休息。年輕人要尊敬老人，老人也要懂得愛護年輕人，尊重是相互的，不是必須的，年輕人如果不是出於自願，而是靠外部力量強制讓座，這種行為也不具有道德價值。
現代社會的年輕人，他們的工作往往非常繁重，時間對他們來說非常重要，每天下班回來，身體也是極度疲勞，年輕人身體狀況肯定比老年人整體上要好，但坐在交通工具上的年輕人對一席座位的需求，未必不比大伯大媽更迫切。在上下班距離越來越遠、生存競爭壓力越來越大等情況下，不少年輕人其實過得也挺累。我覺得這種情況下，作為老年人一定要他們讓座是不是有些過分了呢。
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