1樓：匿名使用者
愚公移山
yú gōng yí shān
【解釋】比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行鬥爭。
【出處】《列子·湯問》記載：愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻，認為不能能。愚公說：
我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。
【結構】主謂式。
【用法】用來比喻做事有毅力；不怕困難。一般作主語、定語、賓語。
【正音】愚；不能讀作「yū」。
【辨形】愚；不能寫作「禹」。
【近義詞】鍥而不捨、持之以恆
【反義詞】虎頭蛇尾、有頭無尾
【例句】我們要用～的精神治髒治亂治差；不達目的決不罷休。
【成語故事】傳說古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那裡的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。
一天，他把全家人召集起來，說：「我準備與你們一起，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說好嗎！」
大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個問題：「我們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說，把那些挖出來的泥土和石塊放到**去呢？」
討論下來大家認為，可以把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。
第二天一早，愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅持挖。直到換季節的時候，才回家一次。
有個名叫智叟的老人得知這件事後，特地來勸愚公說：「你這樣做太不聰明瞭，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？」愚公回答說：
「你這個人太頑固了，簡直無法開導，即使我死了，還有我的兒子在這裡。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會再增高，為什麼挖不平呢？
」當時山神見愚公他們挖山不止，便向上帝報告了這件事。上帝被愚公的精神感動，派了兩個大力神下凡，把兩座山揹走。從此，這裡不再有高山阻隔了。
一夜鬍子長打一三字成語
2樓：邊地鐘聲
想當然xiǎng dāng rán
[釋義]
憑主觀推斷，認為事情大概是或應該是這樣。
[出處]
《後漢書·孔融傳》：「以今度之，想當然耳。」
[例句]
魯莽往往以勇敢的名義出現，但它是另一回事，並不屬於美德；勇敢直接**於謹慎，而魯莽則出於愚蠢和想當然。
誰知道**有關於人揹著山的圖？
3樓：
樓主要想找關於現在學生書包太重的圖吧
這裡有幾個，不過不是漫畫，可以照著畫一下看看。
第二篇在最下面，有漫畫。只是不是山。
這裡的**改一下，是不是可用？
4樓：
第二篇在最下面，有漫畫。只是不是山。
一個人背一座山山上面有一個3打一成語
一個人揹著一個袋子後面有個山一樣的人在喊站住打一成語
5樓：成敗蕭何
答案是【執法如山】
執法如山_金山詞霸
【拼 音】：
zhí fǎ rú shān
【解 釋】：
執行法令像山一樣不可動搖.形容執法嚴厲.
【出 處】：
清·李綠園《歧路燈》:「本道言出如箭;執法如山;三尺法不能為不肖者宥也.」
【示 例】：
明代的清官海瑞~;不徇私情.
一個人一座山打一成語
6樓：匿名使用者
推三阻四
tuī sān zǔ sì
【解釋】找各種藉口推託。
【出處】元·無名氏《隔江鬥智》第一折：「我如今並不推三阻四，任哥哥自主之。」
【結構】聯合式
【用法】聯合式；作謂語；含貶義
【近義詞】推三拉
四、推三推
四、推三擋四
【例句】蔣子龍《喬廠長上任記·出山》：「有的裝聾作啞，甚至被點將點到頭上，還～
7樓：
逼上梁山[bī shàng liáng shān]【解釋】：比喻被迫起來反抗。現也比喻被迫採取某種行動。
【出自】：明·施耐庵《水滸全傳》第十一回：「林沖雪夜上梁山。
」【示例】：可以說差不多的人都是～的。 ◎姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章【語法】：
動賓式；作謂語、定語；比喻被迫反抗或採取不得已的行動
8樓：蝴蝶蘭
力劈華山
力劈華山是形容力大無比。
出處是**於古代神話故事《沉香救母》。沉香的母親是華山三聖母，因與凡人劉彥昌相愛，被二郎神壓在華山下，並生下了沉香。沉香長大後，為了救母親，用萱花開山神斧劈開了華山。
造句：1、力劈華山誅文丑,孤雁出群斬顏良。
2、刀長四尺氣焰萬丈,刀起欲破長空,刀落力劈華山。
一個人背座山是什麼成語
9樓：龍之騰必潛乃翔
一個人揹著一座山打一成語
愚公移山
愚公移山的詞語解析
[釋義] 比喻做事有十分堅強的毅力和不怕困難不怕犧牲的精神。
[語出] 清·黃宗羲《張蒼水墓誌銘》：「愚公移山;精衛填海;常人藐為說鈴;賢聖指為血路也。」
[正音] 愚;不能讀作「yū」。
[辨形] 愚;不能寫作「禹」。
[近義] 鍥而不捨 持之以恆
[反義] 虎頭蛇尾 有頭無尾
[用法] 用來比喻做事有毅力;不怕困難。一般作主語、定語、賓語。
[結構] 主謂式。
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10樓：龍耀九洲
高山流水
高山流水是比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』
伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。經考證，伯牙原本就姓伯，說他「姓俞名瑞，字伯牙」是明末**家馮夢龍在**中的杜撰，而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為「伯牙」。東漢高誘注曰：
「伯姓，牙名，或作雅」，現代的《辭源》也注曰：「伯姓牙名」。伯在古代是個很普通的姓，如周武王時不食周粟的伯夷，秦穆王時擅長相馬的伯樂等。
鍾子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的樵夫。
歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鍾子期感嘆說：「巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。」兩人就成了至交。
鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
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愚公移山 y g ngy sh n 釋義 比喻做事有十分堅強的毅力和不怕困難不怕犧牲的精神。語出 清 黃宗羲 張蒼水墓誌銘 愚公移山 釋義 比喻做事有十分堅強的毅力和不怕困難不怕犧牲的精神。語出 清 黃宗羲 張蒼水墓誌銘 愚公移山 精衛填海 常人藐為說鈴 賢聖指為血路也。正音 愚 不能讀作 y 辨形...