1樓：8萬4千法門
是的，很多佛菩薩都會乘願再來。只是我們不知道而已，我們成佛後，就會發現身邊的一切眾生都是佛。
怎樣才能與阿彌陀佛相應？用平等心念這一句佛號就相應了。平等心就是清淨心，所以唸佛堂的堂主，常常提醒大家放下萬緣，放下身心世界。
這個世間人好人也好、壞人也好與我統統不相干，我見如不見、聞如不聞，就用一個清淨平等心去念阿彌陀佛，那麼你走的路是成佛之道。決定不受外面境界影響，你成功了。《華嚴經》真的是無上法寶，我們在《華嚴經》上看到世間種種現象，都是諸佛如來變現的，是不是真的？
完全是真的，一點都不假。所以我們對於一切人、一切事、一切物，用個什麼心看？清淨平等心去看，統統是諸佛菩薩示現的，凡夫只有我一個，我一個人是凡夫，這個話很有道理。
肯定是諸佛如來示現，為什麼會這麼肯定？《華嚴》上說「唯心所現」，心就是真如本性，心就是圓滿法身。大家常常在經上念「清淨法身」，清淨法身變現出來的境界，這就是諸佛如來應化的；應以什麼身得度，他就現什麼身。
所以一切的示現是來度我一個人的，幾時我明白，覺悟過來，看到大地眾生統統是諸佛如來，那自己就成佛了。佛眼睛看一切眾生都是佛，菩薩眼睛看一切眾生都是菩薩，凡夫眼睛看諸佛菩薩都是凡夫，《華嚴》上說，「一即一切，一切即一」，你今天是動的什麼念頭，你就是在那個法界。我們明白這個道理，瞭解這個事實，才知道自己應該怎麼樣去修，如何成就自己無上菩提。
這是修行證果絕妙的方法，使自己在一切境緣當中，真正成就清淨心，真正成就平等覺。所以一切眾生種種示現、種種作為，我們不要放在心上，要曉得自己應該怎樣作法。我們知道種種示現都是為度自己，都是叫自己這個心在境界裡頭平下來，我們看到不平，那是我們自己還有煩惱、習氣，還有妄想、分別、執著，過在自己。
所有一切境緣，我們接觸到之後心是平靜的，沒有妄想、分別、執著，這個時候你接觸外頭境界生智慧，清淨平等覺現前。
地藏菩薩本願經 （第二十六集）
2樓：匿名使用者
如果你真修。開悟了，你就是乘願再來的菩薩。因為你現在被貪瞋痴障礙住了。真心顯不出來。五陰身中有真佛。誰不是佛?
3樓：天涯野客
發成佛的願，就要來度眾生
4樓：匿名使用者
嚴格來說佛是已經迴歸本體了，去除了俱生我執，不再有個體性，所以不存在乘願再來之說，乘願再來的主要是還未圓滿的菩薩，這樣的菩薩不計其數，而達到一定境界的菩薩本身就可以分身億萬，當然很多了。
個人淺見，僅供參考。
當思念成河你是不是就會乘舟而來什麼意思什麼意思
當我的思念氾濫，足可以流成一條河，你是不是就會坐船沿著這條河來找我。表示一個人對另一個人的強烈思念之情 思念成河什麼意思 意思是思念之情像涓涓河水一樣綿綿不絕。就像李煜的問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流一樣。出處 涼涼 三生三世十里桃花 原句 涼涼夜色為你思念成河 淺淺歲月拂滿愛人袖 涼涼天意瀲灩...
不是本命年能請本命佛嗎,本命佛是不是隻有本命年才能戴？
想請就請.沒啥不可以的.不要迷信。不論哪天,你真心想請,那就行.沒那麼多說法.本命佛是不是隻有本命年才能戴？本命佛不是本命年戴的佛，什麼時候都可以戴，主要還是得開光，不然什麼時候戴都沒用，我是在菩安軒請，有大師現場開光，一直戴著都沒有離身。身上是不可以佩戴佛菩薩像的，是對佛菩薩的不恭敬。如果真的想保...
中國佛緣閣本命佛是不是真的 有朋友買過嗎
那些只是個寄託 是個信仰 神通抵不過業力，業力抵不過願力 最終還是要靠自己。其實一般來說都不可信的。道理很簡單，印度發源地的佛教，怎麼和中國十二生肖扯上的關係？何謂真佛？何謂家佛？佛一定是真的，你所問的是材質是否和商家說的一樣吧 沒有規定佛就必須用某種材質製作。只要商家所說的材質和真實材質相符就可以...