1樓：匿名使用者
只念一句南無阿彌陀佛也能得生西方淨土極樂世界.,乃至一念十念,方便法門佛祖給十方眾生開了四萬八千方便法門.
2樓：
迷時法華渡，悟時渡法華。一個字＂悟＂！
3樓：一燈能滅千年暗
頂禮《妙法蓮華經》！
4樓：貧道不強
額， 多看看嗎，一天看一段啥的都可以的，注意要博聞的，不要讓自己狹隘了
5樓：大眉猛
沒有實修實證，只讀那要三大阿僧只劫。
6樓：
心有如來，則一切有為法皆是非法和非非法
7樓：吾道以一貫之
只要一句話，一個字，你能參透，就可以得正果，所以有一字禪的說法。
8樓：一切常祥
佛陀為眾生開了八萬四千法門。就是為了滿足不同條件的眾生。
一句阿彌陀佛唸到底亦能成正果。就找與你最契合的法門修行就是了。
有人只持法華經的普門品成就觀音化身。
如果你工作忙，可以選擇唸佛法門。也叫淨土法門。一心只念南無阿彌陀佛。發願往生極樂一生成佛。
9樓：匿名使用者
你那麼忙**有時間成正果呀。
10樓：好像已經死了
末法時代 像你這樣肯讀《法華經》的已經少了
今世能不能得正果我不知道
不過你絕對比大部分人早得
11樓：匿名使用者
可以聽經。
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人開示的《拈花錄》
阿彌陀佛
如果只推薦一部佛經，你推薦哪部
12樓：匿名使用者
如果限定只推薦一部經的話末學推薦；《楞嚴經》。
這不經指導初學人從凡夫境界修行至佛的教學盛典，也是開悟的聖典。也就是說如果沒有老師的修行人，依靠這部經典可以有把握的修習無上道直至成佛。
13樓：南無蓮花尊豐佛
就一部的話。那肯定還是《金剛經》。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
14樓：
如果只允許你讀一部經，其它都不許你看。就讀無量壽經（佛說大乘無量壽莊嚴清靜平等覺經）。
如果將來到了一切佛經都消滅了，讓釋迦摩尼佛本人挑一部經書多流傳一百年，他老人家已經為我們挑選了無量壽經。（你是相信佛的慧眼還是相信我等凡夫的拙智?）
但沒有這麼多如果，現在還沒到那麼不堪的末法時代，現在佛法具在，和平盛世？於是呼大家還是願意相信自己的智慧，想看看蓮花經，金剛經，華嚴經什麼的。（就好比得了慢性病，總以為時間還夠，先讀完醫學院8年還不晚，自以為是健康人的就更不急了）
我可沒說別的不好，只是說這個是最對症的藥（佛為我們挑選的最對應這個時代人心的藥）。其他的用來做學問還是很好很好的。
15樓：海印放光
每個人的因緣不同，與他相應的佛經也不同。古代很多有成就的大德高僧所持的佛經也是不盡相同的。這也是佛教出現很多宗派的原因。
所以推薦佛經給人，應該因人而異，這也是佛祖說三藏十二部八萬四千法門的原因。正如應病與藥，各個不同。
16樓：匿名使用者
最大的一部大藏經，沒有人一生能學完。如果從大藏經裡選，我選華嚴經，但很多人是不能看華嚴經的。
17樓：三世真知者
就現代的形式來說 我推薦金剛經
18樓：匿名使用者
想學佛法的話，就（認識佛教）和（說佛法故事）好了
金剛經很不錯，卻也很難，不是那種打算借鑑佛法智慧就讀得通的，當然去讀總是很好的
一門深入就是指一生只修一部佛經嗎
19樓：8萬4千法門
為什麼古聖先賢祖師大德教導我們要一門深入，長時薰修？為什麼不教我們同時廣學多聞，要我們一門深入？一門深入是修定，不是修別的，就是把我們的真心找回來，真心找回來之後你再廣學多聞，那就方便了。
龍樹菩薩把真心找到，他證到初地，別教的初地就是圓教初住，他有能力用三個月的時間把釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經全部貫通，那就廣學多聞。能嗎？真的嗎？
在中國唐朝禪宗六祖惠能大師給我們做見證，能大師不認識字，沒念過書，平常他講經說法，後人把它記錄下來，編成一本書《六祖壇經》，裡面有他的行誼，也就是他一段的歷史。我們看了之後，他從學佛到成就，弘法利生，沒有看到他在哪個講堂去聽一次經，沒有這個記錄，也沒有記錄他在哪個禪堂去坐一支香，沒有這個記錄，那其它就更不必說了。唯一記錄他聽經聞法的，就是五祖忍和尚召見他，半夜三更，讓他在方丈室，對他一個人講《金剛經》大意，應該是講到四分之一，「應無所住，而生其心」，他就豁然開悟，開悟之後就不要講了，他全都明白了。
法達念《法華經》唸了十年，他念《法華經》三千多遍，《法華經》的分量很大，一天只能念一部，三千多部就是十年，不知道《法華經》的義趣，到南華寺去參拜六祖，禮拜的時候頭沒著地，六祖看得很清楚。等他起來就問他，你有什麼值得驕傲的地方，你禮拜的時候頭沒著地，你有傲慢，有什麼值得驕傲？他就說了，他讀了三千多部《法華經》。
六祖問他《法華經》的大意，他答不出來，他反過來向六祖請教，六祖說這個經我沒聽過，你念三千多遍，應該背得很熟，你念一段我聽聽。《法華經》二十八品，他念到第二品，六祖說：行了，別念了，我全知道了。
跟他講《法華經》大意，他開悟了，再拜就頭著地了，這《壇經》上記載的。
那我們就明瞭，龍樹菩薩如何用三個月的時間，把釋迦牟尼佛四十九年所說的全通了，不就這個意思嗎？一部經要看多少？看
二、三頁就行了，不要從頭看到底，哪這麼麻煩。這部經講些什麼，你念給我聽，念個幾句，全都明白了，不必再念了。《大藏經》三個月能不能通？
能，沒問題。這是什麼？廣學多聞。
祖師教我們，那個恩德不知道多大。不是限制你，是讓你具足覺悟的能力，然後你再去看，一看就通達明瞭，沒有這個能力不能廣學多聞。為什麼？
廣學多聞你所學的是知識，不是智慧。現在人講的知識，知識不管用，知識是非常狹隘的，而且往往有後遺症，智慧沒有，智慧能解決一切問題，決定沒有後遺症。智慧從**來？
從戒定裡頭來的。教你一門深入，這是戒律，你必須得遵守，你就是念這一部經，不可以念第二部，反覆的去念。目的在**？
目的是得定，讓你的心整個定下來，心不會往外面跑，這是一種方法，是修定的方法。一般人，中等根性的人，大概
三、四年，心真定下來，得三昧了，再有個
三、四年，開悟了。悟了之後，老師把廣學多聞這個門開啟，你什麼都能學，什麼都能看，什麼都能接觸。成就你什麼？
成就你後得智。後得智什麼？無所不知。
你沒有根本智，根本智是般若無知，那是根本智，起作用的時候無所不知。
佛菩薩教人無盡的慈悲，這裡面有真的愛，幫助你、成就你，你不相信就沒法子。最忌諱的就是沒有得三昧之前廣學多聞，全是知識，不是智慧。所以古人的標準，開悟之後才可以博覽群書，廣學多聞，成就後得智。
這個方法只有大乘佛法裡頭有，佛教傳到中國，把這個方法帶給中國。儒也學到了，道也學到了，知道這個方法好，所以儒道它也是走戒定慧的路子。非常可惜的，現代人不懂，跟著西方人走。
今天社會問題、地球災變問題，知識解決不了，解決不了趕緊回頭找老祖宗學智慧，問題就解決了。還是老祖宗那一套比現在人厲害，現在人怎麼比都比不上他，老祖宗是絕招，他的本事是什麼？明心見性。
在娑婆世界如是，在他方世界亦如是，十方三世一切諸佛全走的是這條路，因戒得定，因定開慧。我們唸佛還是這條路，叫你老實唸佛就是持戒。這一句佛號唸到底，經學不學沒關係，等你開悟的時候你經就自然通了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三八o集）
修習佛法最早從那部經開始
20樓：匿名使用者
「世間學問義理淺。頭緒多，似易而反難。
出世學問義理深，線索一，雖難而似易。
線索為何，現在一念心性應尋覓。
試觀心性，在內歟，在外歟，在中間歟？
過去歟，現在歟，或未來歟？
長短方圓歟，青黃赤白歟？
覓心了不可得，便悟自性真常。
是應直下信入，未可錯下承當。
試觀心性，內外中間，過去現在未來，長短方圓，青黃赤白。」
所以說，修習佛法沒有固定的形式，從任何一部經入手都是可以的。
不象世間學問，有嚴格的層次和順序，非得按步就班地走。
至於具體從哪一部經開始，也是因人而異，這叫做「隨緣」，沒有一定的。
各人的因緣不同，各人的根機不同，入手處自然不同。
《圓覺經》上說過，當從一個法門努力的時候沒有多大效果，就應該換一種法門去努力。
總之，佛經不是空洞的學術理論，而是能夠**煩惱和生死大病的良藥。
學佛不是學理論，而是吃藥。既然是吃藥，先後次序就只由病確定，而不是藥應該分先後。
但是，各人的病並不相同，所以按哪種順序服藥也是因人而異了。
21樓：引導者
咱們漢人的根性，開始應讀六祖壇經，文字很淺，然後心經、金剛經。
22樓：一切常祥
阿含經，楞嚴經，瑜伽師地論，阿彌陀經，無量壽經，觀無量壽經，普賢菩薩行原品，大勢至菩薩唸佛圓通章，往生論。一心念佛，求生淨土。
23樓：匿名使用者
這個沒有固定的先學哪個，不同的經典應對不同的人，所以我們要找的應該是最適合我們自己的經。這個一般人還真幫不了，得靠我們自己。
怎樣找呢？有一個方法很簡單，先感覺一下，哪幾部經的名字一看就想讀，然後看看能不能看下去，能看下去的就是適合你。等讀完這本最適合你的經以後，再做一次選擇，與上次一樣，這一次你就可以考慮深入修習哪部經典了。
原因是這樣，每個人在看經書的時候領悟到的都不一樣，因為每個人在讀書的時候其實都是在讀自己。如果我們能有所感悟的話那麼就有興趣往下閱讀，這也就是能看下去的動力。先憑緣分來選擇一部書，然後初步的閱讀，再到有所感悟。
這已經確定了一個方向。這個方向其實就是我們最感興趣的，最需要的，最能體現我們的問題的方向，當然也就是最適合我們方向。這樣當我們再次選擇的時候，你一定知道你想要的是什麼了。
修行佛法是不是可以不拜師，只讀經以戒為師是不是就足夠了？
24樓：匿名使用者
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法 能即生開悟
《法華經》和《妙法蓮華經》是一部經嗎
法華經 和 妙法蓮華經 是一部經。法華經 全稱 妙法蓮華經 是大乘佛教的重要典籍之一。隋代時，智顗依據此經而創立了天台宗，此經成為中國天台宗依持的主要經典。智顗所作的 法華文句 和 法華玄義 與 摩訶止觀 同稱 天台三大部 法華經 的特點 法華經 最大的特點是善於利用譬喻，以淺顯切近的事物來幫助信眾...
桐華寫的《山海經》系列最後一部是什麼
長相思應該是第三部，作者沒寫第二部，但是先把第三部發表出來了。記得以前在 看到桐華是這麼說的，所以一定還會有一部的，耐心等吧。大愛蚩尤！最愛相柳！第一部，曾許諾系列 曾許諾 曾許諾 殤 第二部，長相思系列 長相思1 長相思2訴衷情 長相思3思無涯 有哪些關於山海經的 山海經之山有喬木，講女丑，九尾狐...
《佛說金剛心陀羅尼經》是怎樣的一部經，怎樣才能查閱到
剛剛上谷歌查了一下，好像沒有這部經，即使有也名字不彰，佛經有金剛經，陀羅尼是總持的意思，也有咒語的意思，佛說金剛心陀羅尼經，按經名文字意思就是說此經是金剛經的心咒，是說出比金剛經更厲害的佛法，由此可以推論，可能是後人根據自己的理解做的偽經。如果對佛經沒有很好的鑑別能力，建議暫時不看這本經。原始聖典中...