1樓：雨中的藍色鳶尾
nie(第一聲）pan(第二聲）
故事：鳳凰在即將死亡的時候就會化為一團火焰將自己燒成灰燼，而它自己呢？可以在灰燼中生出小鳳凰，其實也就是它自己在灰燼中重生了
2樓：匿名使用者
涅：nie 四聲；磐：pan 二聲。
同音字：聶盤。
傳說鳳凰在死亡時會化做一團火，並且能夠在灰燼中重生。以此做的比喻也就不言而喻啦。
3樓：志明
涅磐 這是正式寫法。
涅 讀 nie 四聲
磐 讀 pan 二聲
指鳳凰在死亡的一刻，可以從灰燼裡面重生。意喻人可以在最低谷的時候重新煥發生機，也可以比喻人改變之前人生方式，重新開始新的人生。
4樓：
正式寫法是涅磐,亦作"湼盤",指鳳凰在死亡的一刻，可以從灰燼裡面重生。意喻人可以在最低谷的時候重新煥發生機，也可以比喻人改變之前人生方式，重新開始新的人生。
涅 讀 nie 四聲
磐 讀 pan 二聲
5樓：
niè pán
涅盤1.亦作"湼盤"。
2.佛教語。梵語的音譯。舊譯"泥亙"、"泥洹"。意譯"滅"、"滅度"、"寂滅"、"圓寂"等。是佛教全部修習所要達到的最高理想，一般指熄滅生死輪迴後的境界。
3.作為死亡的美稱。
6樓：那坡了哦年
涅 讀 nie 四聲
磐 讀 pan 二聲
佛教語。梵語的音譯。舊譯"泥亙"、"泥洹"。意譯"滅"、"滅度"、"寂滅"、"圓寂"等。是佛教全部修習所要達到的最高理想，一般指熄滅生死輪迴後的境界。
7樓：匿名使用者
涅盤:nie(第四聲)pan(第二聲)
8樓：雨山山山雨
nie（四聲）,pan（二聲）
9樓：
這兩個字念 nie pan
10樓：餘俊潛
涅 讀 nie 四聲
磐 讀 pan 二聲
這兩個字怎麼念
11樓：我是唐山人
纖xiān qiàn足zú
12樓：八維教育
xie zu xie zu
涅槃這兩個字讀什麼？
13樓：yiyuanyi譯元
涅盤[niè pán]
詳細解釋
亦作「湼槃」。
作為死亡的美稱。
14樓：冷月斷花魂
涅盤的拼音：
niè pán
15樓：晨曦占星師
回答1、涅槃拼音讀音是：[niè pán]2、涅槃釋義： 也叫圓寂。佛教用語。指幻想的超脫生死的最高精神境界。後來也稱佛逝世為涅槃，一般僧人逝世為圓寂。
3、涅槃，教教義。又譯為「泥曰」「泥洹」「泥畔」「涅槃那」等，意譯為「滅」「圓寂」「滅度」「寂滅」「安樂」「解脫」「不生」「無為」等。所謂「滅」，意為滅除生死因果。
「滅度」，意為滅除生死因果，度脫生死瀑流。「寂滅」，意為滅生死之大患，寂靜安穩。「安樂」，意為安穩快樂。
「解脫」，意為遠離一切業果。「不生」，意為生死苦果不再續生。「無為」，意為不再造作因緣惑業。
涅槃，原指火的熄滅或風的吹散，後成為印度古代宗教的通用術語，指通過宗教修行所達到的最高境界。
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16樓：冰bing涼
nei 四聲 pan三聲
17樓：千夜霏墨
niè pán
發音=聶盤
18樓：匿名使用者
niè pán
這兩個字怎麼讀：涅槃，麻煩知道的用語音清晰說一遍讓我聽聽，謝謝我還
19樓：丶墨生丶
nie pan 第一個字四聲，第二個字二聲
20樓：空心人
捏盤，涅槃
同音不同字
nie pan
涅槃重生
涅盤-----這兩個字j是什麼意思?
21樓：快樂如風
涅盤 1圓寂:
（術語）涅盤舊譯滅度。新譯圓寂。圓滿諸德寂滅諸惡之義也。
即離生死之苦，全靜妙之樂，窮極之果德也。就此中所謂離生死之苦而言之，賢聖命終，為圓寂，即入於涅盤。寶積經五十六曰：
『我求圓寂而除欲染。』宗輪論述記曰：『無上法王，久入圓寂。
』唯識述記一本曰：『西域梵音雲波利匿縛。波利者，圓也。
匿縛喃，言寂。即是圓滿體寂滅義。舊雲涅盤，音訛略也。
』賢首心經略疏曰：『涅盤。此雲圓寂。
謂德無不備，稱圓。障無不盡，名寂。』
from:【佛學大辭典】
詞典解釋:
2.【涅盤】
此雲大圓寂，刊定《準（準疑唯）識論》說有四種涅盤：一、自性清淨涅盤，凡聖同有；二、有餘依，即出煩惱障，有苦依身故；三、無餘依身，出生死苦無依故。然小乘以灰身滅智為無餘。
無餘有三：一『煩惱餘；二、業餘；三、果報餘。大乘則以究竟寶所為無餘，故《智論》說四住地煩惱盡，名有餘依；四、無住處悲智相兼，不住生死涅盤故，即大乘之無餘。
四種之中，無住處涅盤也，謂不住菩薩變易生死，不住二乘灰斷涅盤，即真無住，名為無餘。
from:【祖庭事苑】
3.【涅盤】
（術語）nirva%na，又作泥曰，泥洹，泥畔，涅盤那等。舊譯諸師，譯為滅，滅度，寂滅，不生，無為，安樂，解脫等。新譯曰波利匿縛喃parinirva%n!
a。譯為圓寂。滅者，滅生死因果之義也。
滅度者，滅生死之因果，渡生死之瀑流也。是滅即度也。寂滅者，寂有無為空寂安穩之義，滅者生死之大患滅也。
不生者，生死之苦果不再生也。無為者，無惑業因緣之造作也。安樂者，安穩快樂也。
解脫者，離眾果也。此中單譯滅為正翻。他皆為義翻。
肇師之涅盤無明論曰：『泥曰，泥洹，涅盤，此三名前後異出。蓋是楚夏不同耳。
雲涅盤，音正也，（中略）秦言無為，亦名度。無為者，取於虛無寂寞妙滅絕於有為。滅度者，言其大患永滅，超度四流。
』涅盤玄義上曰：『既可得翻，且舉十家：一竺道生，時人呼為涅盤聖，翻為滅。
二莊嚴大斌，翻為寂滅。三白馬愛，翻為祕藏。四長幹影，翻為安樂。
五定林柔，翻為無累解脫。六大宗昌，翻為解脫。七樑武，翻為不生。
八肇論，雲無為亦云滅度。九會稽基，偏用無為一義。十開善光宅，同用滅度。
』大乘義章十八曰：『外國涅盤，此翻為滅。滅煩惱故，滅生死故，名之為滅。
離眾相故，大寂靜故，名之為滅。』涅盤經四曰：『滅諸煩惱，名為涅盤。
離諸有者，乃為涅盤。』圓覺經曰：『以因緣俱滅，故心相皆盡，名得涅盤。
』賢首心經略疏曰：『涅盤，此雲圓寂。謂德無不備稱圓，障無不盡名寂。
』俱舍論二十四曰：『通達言唯自見道，是證圓寂初加行故。』唯識述記一本曰：
『西域梵音雲波利匿縛喃。波利者，圓也。匿縛喃，言寂。
即是圓滿體寂滅義。舊雲涅盤，音訛略也。今或順古亦云涅盤。
』華嚴大疏五十二曰：『譯名涅盤，正名為滅。取其義類，乃有多方。
總以義翻稱為圓寂。以義充法界，德備塵沙曰圓。體窮真性，妙絕相累為寂。
4.【涅盤】
涅盤，梵語nirvana的音譯，意為「滅度」、「寂滅」等。或從梵語parinivana意譯為「圓寂」。「涅盤」是佛家修證的最高境界。
簡單地說，「涅盤」就是經過修道，能夠徹底地斷除煩惱，具備一切功德，超脫生死輪迴，入於「不生不滅」。如《涅盤經》卷四所說：「滅諸煩惱，名為涅盤；離諸有（指生死）者，乃為涅盤。
」又如《魏書·釋老志》所說：「涅盤譯雲滅度，或言常樂我淨，明無遷謝及諸苦累也。」後稱僧人逝世為涅盤、圓寂。
在文學中運用如郭沫若賦有長詩《鳳凰涅盤》，借用佛語「涅盤」，謂鳳凰經過烈火的鍛鍊而獲得新生。又如徐遲《火中的鳳凰》謂：「這是一隻火中的鳳凰，一隻新生的鳳凰，它在大火之中涅盤，卻又從灰燼裡新生。
」（李明權）
22樓：
據說"盤"應該這樣寫
23樓：
涅盤被譯為藏語的意思是「超出痛苦之外」
24樓：船長卡戎
涅盤（梵文：निर्वाण）是佛教用語，意義是指清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永寂；具有不生不滅、不垢不淨、不增不減，遠離一異、生滅、斷常、俱不俱等等的中道體性意義。
涅盤是修證佛法所能得到的修證結果；佛法中一共有四種涅盤可為修行人證得：本來自性清淨而有染汙涅盤、有餘依涅盤、無餘依涅盤，以及無住處大涅盤。
小乘佛法的修行人，能證有餘依涅盤與無餘依涅盤，不能證得本來自性清淨而有染汙涅盤與無住處大涅盤。小乘修行者由斷我見後，修行除斷我執，能夠證得的最高境界名為阿羅漢境界。此境界是指滅盡七轉識，唯餘第八識。
成為阿羅漢的小乘佛法修行人如果還沒有死亡，因為還有五蘊色身存在於人間，尚要承受風吹雨打、炎熱日晒等等人間的微苦，因此所證境界稱為有餘依涅盤；成為阿羅漢的小乘佛法修行人如果死亡，因為拋棄五蘊色身的緣故，所入境界則稱為無餘依涅盤。然而不論是有餘依涅盤或是無餘依涅盤，阿羅漢都因為消滅自我的緣故，實際上再沒有此阿羅漢存在，所以在《圓覺經》裡，佛曰：「善男子！
但諸聲聞所圓境界，身心語言皆悉斷滅，終不能至彼之親證所現涅盤。」
本來自性清淨而有染汙涅盤，只有修證大乘佛法的修行人能夠證得。大乘佛法的修行人稱為菩薩。在整個成佛之道的修證過程中，凡夫從發起願意成佛的菩提心時，一直到將來能夠成佛，總共須要經歷五十二個位階不同層次的修證階段，歷時要經過三大阿僧只劫。
在這整個過程中，大乘佛法的修行人能夠於證得第一十七位階時，親證本來自性清淨而有染汙涅盤，能夠得知清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永寂之中道真實境界。一般來說，大乘佛法的修行人於第四十一位階時，親證有餘依涅盤；於第四十八位階時，親證無餘依涅盤。大乘佛法的修行人不走小乘佛法的修行人所行法門；換句話說，小乘佛法的修行人志在入滅，得少為足，出於三界，無有度眾的慈悲心；大乘佛法的修行人志在成佛，無邊法力，常住三界，具大慈悲廣度眾生，以是不論在智慧、能力、悲心、福德，與功德，各種方面來看，阿羅漢的修證遠遠地及不上菩薩的修證結果，所以在《楞伽阿跋多羅寶經》裡，佛曰：
「如來藏阿賴耶識境界我今與汝等菩薩甚深智者，能了分別此二種法，諸餘聲聞辟支佛及外道等執著名字者，不能了知如此二法。」《楞伽經》佛曰：「如來藏名阿賴耶識，而與無明七識共俱，如大海波，常不斷絕。
」《佛說不增不減經 (卷八)》：「舍利弗！如是深義，一切聲聞緣覺，智慧所不能知，所不能見，不能觀察，何況一切愚痴凡夫而能測量。
唯有諸佛如來智慧，乃能觀察知見此義。舍利弗！一切聲聞緣覺所有智慧，於此義中唯可仰信，不能如實知見觀察。
舍利弗！甚深義者即是第一義諦，第一義諦者即是眾生界，眾生界者即是如來藏，如來藏者即是法身。」
無住處大涅盤境界，唯佛能證。菩薩於證得第五十二位階時，完成四種涅盤的圓滿修證，獲得四智圓明，完全了知第八識真如的所有體性與功德力，具有無邊法力，能夠隨意利益救度十方一切有緣眾生。
25樓：星星的聲音
涅盤nirvāna佛教術語。意譯為滅、滅度、寂滅、無為、圓寂等。涅盤是從佛教傳統印度宗教中繼承下來的概念,是最易被誤解的佛教名詞。其本義是熄滅、(被風)吹滅。
26樓：
佛教術語。意譯為滅、滅度、寂滅、無為、圓寂等。涅盤是從佛教傳統印度宗教中繼承下來的概念，是最易被誤解的佛教名詞。
其本義是熄滅、（被風）吹滅。早期佛教認為證得涅盤的人有兩種存在狀態：一是愛等煩惱已斷，但前世留下的果報之身尚存，稱有餘涅盤；一是命終之時，五蘊離散，不復受生，稱無餘涅盤。
大乘佛教對涅盤的理解更復雜一些，認為以往小乘的涅盤理想是「灰身滅智、捐形絕慮」，而自己的理想是無住涅盤，即為救度眾生，既不以生死亦不以涅盤為住處。大乘涅盤特徵有許多說法：《涅盤經》說有常樂我淨的功德；《中論》說實相即是涅盤；中觀派說空即涅盤，且世間與涅盤等同；也有說涅盤即法身、法界、如來藏等。
在大乘佛教中，涅盤不僅是解脫境界，更成為存在的本體，與經驗存在者相對待。
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