標新立異的意思,標新立異的意思是什麼?

2022-02-21 18:58:06 字數 5579 閱讀 9096

1樓:悅享生活

朋友你好!標新立異, 謂獨創新意,理論和別人不一樣。通常指提出新的主張、見解或創造出新奇的樣式。也指為了顯示自己,故意顯出自己的與眾不同或者用往常不同的表達方式來吸引人。

成語用法:作主語、謂語、定語;形容故意以與眾不同顯示自己。

出處:《莊子·逍遙》篇,舊是難處,諸名賢所可鑽味,而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中,將馮太常共語,因及《逍遙》。

支卓然標新理於二家之表,立異義於眾賢之外,皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

近義詞:獨樹一幟、另起爐灶、別出心裁、標新取異、獨出心裁、獨具匠心、革故鼎新、領異標新、獨闢蹊徑、標新領異

反義詞:因循守舊、抱殘守缺、人云亦云、墨守成規、固步自封、膠柱鼓瑟

2樓:智慧機器人

標新立異 [biāo xīn lì yì]標:提出,寫明;異:不同的,特別的。提出新奇的主張,表示與眾不同。

出 處南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》:「支道林在白馬寺中;將馮太常(馮懷)共語;因及《逍遙》;支卓然標新埋於二家之表;立異於眾賢之外。」

例 句她就是愛~,只要新潮服飾一上市,她是必買來穿戴在身,也不管是否合適

標新立異的意思是什麼?

3樓:匿名使用者

意思:標新立異, 謂獨創新意,理論和別人不一樣。通常指提出新的主張、見解或創造出新奇的樣式。也指為了顯示自己,故意顯出自己的與眾不同或者用往常不同的表達方式來吸引人。

4樓:壽秀珍戚璧

解釋:原指獨創新意,立論與別人不同

。也指提出新奇的見解和主張,或形容敢於革新創造的精神。有時也指故意提出新奇主張,以顯示自己。標:揭出,表明。立:建立。異:不同。

5樓:匿名使用者

或創造出新奇的樣式。也指為了顯示自己,故意顯出自己的與眾不同或者用往常不同的表達方式來吸引人。成語用法:

作主語、謂語、定語;形容故意以與眾不同顯示自己。出處:《莊子·逍遙》篇,舊是難處,諸名賢所可鑽味,而不能拔理於郭、向之外。

支道林在白馬寺中,將馮太常共語,因及《逍遙》。支卓然標新理於二家之表,立異義於眾賢之外,皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。近義詞

6樓:匿名使用者

標新立異

漢語拼音

biao xfn li yi

英文解釋

start something new in order to be different ; do something unconventional or unorthodox ; create something new and original

中文解釋

標;標示,用文字或其他事物表明。異:不同的,特別的,提出新奇的主張,表示與眾不同。

【例句】

我很讚賞張華同學標新立異的精神。

【反義】 千篇一律,人云亦云。

【近義】

別具匠心,獨樹一幟。

【辨析】

標新立異,獨樹一幟,都可表示「提出的主張與眾不同,自有一套」的意思。區別在於:標新立異著重於顯示特點,與眾不同;獨樹一幟著重於創立新派,自成一家。

獨樹一幟還能表示另外建立一支獨立的軍隊或另外開創一個新局面的意思;標新立異卻不能。獨樹一幟多作褒義;標新立異有時是褒義,有時作貶義。

7樓:匿名使用者

標新立異 ( biāo xīn lì yì )解 釋 標:檢舉;立:樹立。提出新的見解,表示與眾不同。

出 處 南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》:「支道林在白馬寺中,將馮太常共語,因及《逍遙》,支卓然標新理於二家之表,立異義於眾賢之外。

用 法 聯合式;作主語、謂語、定語;形容故意與眾不同以顯示自己示 例 巴金《春》五:「人家都這樣講,這樣做,要是你一個人偏偏~,人家就要派你不是了。

近義詞 獨樹一幟、另起爐灶、別出心裁

反義詞 因循守舊、抱殘守缺、人云亦云

8樓:匿名使用者

只提出新奇的主張,表示與一般不同

9樓:匿名使用者

謂獨創新意理論和別人不一樣,創造出新奇的樣式。

「標新立異」是什麼意思?

10樓:匿名使用者

標新立異,意思是:獨創新意,理論和別人不一樣。通常指提出新的主張、見解或創造出新奇的樣式。也指為了顯示自己,故意顯出自己的與眾不同或者用往常不同的表達方式來吸引人。

標新立異,讀音[biāo xīn lì yì]。

釋義:標:提出,寫明;異:不同的,特別的。提出新奇的主張,表示與眾不同。

成語解釋:獨創新意,理論與眾不同。後指提出新奇的主張顯示與眾不同。也指敢於打破陳規陋習,解放思想,進行革新創造。

褒義:指的是很有創新,創意得到認可,脫俗出眾。

貶義:指的是故意做出與眾不同,而這種創新卻沒有被認可時呈現貶義。

近義詞:獨樹一幟、另起爐灶、別出心裁、標新取異、獨出心裁、獨具匠心、革故鼎新、領異標新、獨闢蹊徑、標新領異。

反義詞:因循守舊、抱殘守缺、人云亦云、墨守成規、固步自封、膠柱鼓瑟。

造句

她就是愛標新立異,只要新潮服飾一上市,她是必買來穿戴在身,也不管是否合適。

別人都這樣講,這樣做,就他一個人標新立異。

作為一個幹部,應該有標新立異的進取心,和光同塵,是不足取的。

她把滿頭黑髮染成了金色,為的就是追求標新立異,特立獨行。

做人不能標新立異,想顯示自己有多好的人,往往只能顯出自己的醜態!

成語典故

東晉時期,在建康白馬寺有一個叫支道林的和尚。這個支道林俗姓關,出家後就改姓支,名遁,道林是他的字。支道林是河南陳留(今河南開封市東南)人,也有人說他是河東林慮(今河南南林縣)人。

深受老莊影響。《莊子》是戰國時著名思想家、道家的代表人物莊周的代表作,其中既繼承了老子道家文化思想的傳統,又闡述了他自己不同於諸子百家的哲學思想,包藏了博大精深的思想內涵。晉代的名家向秀和郭象都曾為《莊子》作注,並且在社會上廣泛流傳。

後來人們一談起《莊子》,都紛紛引用向秀和郭象的註解。

《逍遙遊》是《莊子》中的第一篇,一直以來也是名流學士辨析討論的焦點。當時許多著名的學者都挖空心思深入鑽研體味這篇文章包含的道理,但都沒有超出郭象、向秀的見解。

有一次,支道林與一些社會名士在建康白馬寺中聊天,當他們談到《莊子·逍遙遊》時,支道林開始只是坐在一邊凝神靜聽別人的言論,自己不發一言,後來見眾人所談都是出自郭象和向秀的註解,說出了自己對《逍遙遊》的見解和體會,支道林的逍遙義是針對郭、向的舊議在專門而坐,為了就是針對郭、向,貶低玄學抬高佛教。支道林以他獨到的見解為《莊子·逍遙遊》重新作注,賦予它新意。支道林的《逍遙遊》註釋大大超出郭象、向秀的解釋,樹立了一種新的見解,眾人一聽,都很驚異,但細想之下,又覺得頗有新意很是有趣。

於是,後來人們就借用支道林的看法來解釋《逍遙遊》了。

這則故事中的"標新"和"立異",組成了成語"標新立異"。

11樓:匿名使用者

[biāo xīn lì yì]

出處南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》:「支道林在白馬寺中;將馮太常(馮懷)共語;因及《逍遙》;支卓然標新埋於二家之表;立異於眾賢之外。」

釋義標:提出,寫明;異:不同的,特別的。提出新奇的主張,表示與眾不同。

12樓:匿名使用者

意思:標新立異, 謂獨創新意,理論和別人不一樣。通常指提出新的主張、見解或創造出新奇的樣式。也指為了顯示自己,故意顯出自己的與眾不同或者用往常不同的表達方式來吸引人。

成語用法:作主語、謂語、定語;形容故意以與眾不同顯示自己。

13樓:匿名使用者

【解釋】:標:提出,寫明;異:不同的,特別的。提出新奇的主張,表示與眾不同。

【出自】:南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》:「支道林在白馬寺中,將馮太常共語,因及《逍遙》,支卓然標新理於二家之表,立異於眾賢之外。」

【示例】:其中典禮集會之詞,~固不可,機械陳腐亦不可。

◎朱自清《鍾明〈嘔心苦脣錄〉序》

14樓:小華心

標新立異

[biāo xīn lì yì]

【解釋】:標:提出,寫明;異:不同的,特別的。提出新奇的主張,表示與眾不同。

【出自】:南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》:「支道林在白馬寺中,將馮太常共語,因及《逍遙》,支卓然標新理於二家之表,立異於眾賢之外。」

【示例】:其中典禮集會之詞,~固不可,機械陳腐亦不可。

◎朱自清《鍾明〈嘔心苦脣錄〉序》

【語法】:聯合式;作主語、謂語、定語;形容故意與眾不同以顯示自己異:表示不同,不一樣。

15樓:匿名使用者

原意是說支能獨創新意,立論與其他人不同。後多指提出新的見解。

16樓:手機使用者

滿意答案藕a佷σκ9級2011-01-01標:用文字或其他事物表明;揭出。異:

不同的,特別的。獨創新意,理論和別人不同 通常指提出新的主張、見解或創造出新奇的樣式。形容敢於革新、勇於創造的精神。

也指為了顯示自己,故意另搞一套。 出處 南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》:「支道林在白馬寺中,將馮太常共語,因及《逍遙》,支卓然標新理於二家之表,立異義於眾賢之外。

」 用法 聯合式;作主語、謂語、定語;形容故意與眾不同以顯示自己。 仿句1:巴金《春》五:

「人家都這樣講,這樣做,要是你一個人偏偏標新立異,人家就要怪你不是了。 仿句2:提出這樣的主張,也不是我個人的標新立異,是幾個人經過一番討論商議的。

近義詞: 獨樹一幟、另起爐灶、別出心裁、標新取異、獨出心裁、獨具匠心 反義詞: 因循守舊、抱殘守缺、人云亦云、墨守成規 燈謎 創造發明 :

故事: 東晉時期佛學家支道林對《莊子》很有研究,向秀與郭象曾經為《莊子》作注。《莊子》第一篇文章《逍遙遊》是最難了,支道林談到《逍遙遊》說出一種標新立異的觀點,遠遠超出郭象他們的認識為大家所接受並流傳下來。

這個成語**於《世說新語.文字》,《莊子.逍遙》篇,舊是難處,諸名賢所不可鑽味,而不能拔理於郭、向之外。

支道林在白馬寺中將馮太常共語,因及《逍遙》,支卓然標新理於二家之表,立異義於眾賢之外,皆是諸名賢尋味之所不得。 支道林,名遁,是東晉時的佛教學者,本姓關,陳留(今河南開封南)人。他常與謝安、王羲之等名士交往,喜歡談玄理,對《莊子》也很有研究。

《莊子》是戰國時期莊周所著的一部哲學著作。晉代的向季曾為《莊子》作注,沒有完成就死了,郭象繼續他的工作,完成了註釋,後來人們都引用郭象和向秀所作的注。 《逍遙遊》是《莊子》中的第一篇,也是一個難點。

當時許多著名的學者深入鑽研體味這篇文章的道理,都沒有能夠超出郭象、向秀的見解。 有一次,支道林在洛陽白馬寺同太常護國將軍馮懷一起聊天,談到《逍遙遊》,支道林說出了一種新的道理,大大高於郭象、向秀的解釋,樹立了一種新的見解,超出當時許多著名學者的認識。支道林所作的分析見解,都是那些著名學者苦苦搜求思索沒有能夠解決的。

後來人們就吸收了支道林的意見來解釋《逍遙遊》 這則故事中的「標新」和「立異」,組成了成語「標新立異」。 補充: 這個詞用在不同場合,有褒也有貶的意思了.

總之就是很特別,和別人不一樣就對了 雙兒 的感言: 謝謝!

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