1樓：匿名使用者
就是將災難牽涉到無相干的人，或因為自己的過錯殃及無辜。
2樓：任盈盈
比喻沒有直接聯絡的事物之間，也可能存在著某種間接的聯絡，如果一方出現了問題，另一方也可能遭受禍害。
從前，有個地方，城門下面有個池塘，一群魚兒在裡邊快樂地遊著。突然，城門著了火，一條魚兒看見了大叫說：「不好了，城門失火了，快跑吧！
」但是其他魚兒都不以為然，認為城門失火，離池塘很遠，用不著大驚小怪。除了那條魚兒逃走了之外（暫且不管它的逃走方式），其它魚都沒有逃走。這時，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。
過一會，火被撲滅了，而池塘的水也被取幹了，滿池的魚都遭了殃。這個故事告訴我們：火——水——魚是有聯絡的，池塘的水能滅城門的火，這是直接聯絡，魚兒與城門失火則是間接聯絡，它是通過池水這個中間環節而發生聯絡的。
比喻無端受禍。
3樓：匿名使用者
就是把本不相及的兩者牽扯到了一起，禍事殃及了無辜者的意思。
4樓：舒忍叢佩
城門**，用護城河裡的水救火，護城河裡的魚因此受困或渴死。比喻因受連累而遭到損失或禍害。
城門失火殃及池魚這句話出自什麼時候,是什麼意思?
5樓：博學小趙是吃貨
因牽連而涉及禍害或損失，也說明事事之間都有一定的因果聯絡，提醒我們用多個角度去看待問題。
屬於聯絡的多樣性中的間接聯絡，城門失火，要用到河裡的水，水中生活著魚。
這是比喻禍事的蔓延，必將會傷害到無辜的人！
出自北齊·杜弼《檄樑文》：「但恐楚國亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚。」
城門失火，殃及池魚《廣韻》又云：池仲魚，人姓字也。居宋城門，城門失火，延及其家。仲魚燒死。
翻譯：城門著火，災禍降臨護城河中的魚。
有一種舊的傳說：池仲魚，是一個人的姓名。他居住在宋國城門旁。城門突然著火，火蔓延到他的家裡，池仲魚被燒死了。
又有一種說法：宋國城門**，救火的人汲取護城河中的水，去澆滅大火，結果護城河裡的水乾了，所有的魚都死了。
擴充套件資料：
城門失火殃及池魚哲學道理：
表面上看城門失火是一件孤立事件，但最後護城河裡的魚，卻因救火時從中取水造成乾涸，而讓河裡的魚兒遭殃。這跟脣亡齒寒的道理一模一樣。
說明看似不相關的事物之間，也存在著十分緊密的聯絡，不能割裂事物內在的聯絡來看待世界，這個世界上的任何事物都不是孤立存在的。
城門失火，殃及池魚近義詞：
脣亡齒寒：
【語法及用法】緊縮式；作謂語、定語；形容國家、人際之間的關係。
【反義詞】隔岸觀火、素昧平生、水火不容、同床異夢、勢不兩立。
【押韻詞】零碎不全、百舉百全、吃水忘源、金玉之言。
6樓：匿名使用者
「城門失火，殃及池魚」出自:北齊·杜弼《檄樑文》：「但恐楚國亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚。」其意可解如下：
從前，有個地方，城門下面有個池塘，一群魚兒在裡邊快樂地遊著。突然，城門著了火，一條魚兒看見了大叫說：「不好了，城門失火了，快跑吧！
」但是其他魚兒都不以為然，認為城門失火，離池塘很遠，用不著大驚小怪。除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。這時，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。
過一會，火補撲滅了，而池塘的水也取幹了，滿池的魚都遭了殃。這個故事告訴我們：火——水——魚是有聯絡的，池塘的水能滅城門的火，這是直接聯絡，魚兒與城門失火則是間接聯絡，它是通過池水這個中間環節而發生聯絡的。
比喻無端受禍。
7樓：匿名使用者
城門失火，殃及池魚
發音 chéng mén shī huǒ，yāng jí chí yú
釋義 城門失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。
出處 北齊·杜弼《檄樑文》：「但恐楚國亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚。」
示例 我是個平凡的人，不幸生在不平凡的時代，「～」，無端惹出許多是非。（柯靈《回看血淚相和流》）
城門失火，殃及池魚是什麼意思
8樓：齊品達真好吃
[chéng mén shī huǒ，yāng jí chí yú]城門失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害
北齊·杜弼《檄樑文》:"但恐楚國亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚。"
《廣韻》又云:池仲魚，人姓字也。居宋城門，城門失火，延及其家。仲魚燒死。
9樓：
城門失火了，大家都用護城河的水去滅火，水被用完了，池中的魚類也遭殃了。比喻無辜被連累而遭受災禍。
10樓：匿名使用者
看門的人叫池魚。池魚救火時被火燒死了。
11樓：匿名使用者
城門 殃及池魚
大家跟著臺長學佛 學 法，要去勸導人家戒殺放生，這會給我們當今的社 會和自然人 倫帶來良好的效果。如果太多的人在社 會上作
惡多端，造成共業，最終會殃及魚池，每個人都會倒黴的，誰也逃脫不了共業的果報。臺長希望大家一傳
十、十傳百，要懂得戒殺放生、吃素唸佛，諸惡莫作，眾善奉行。我們要行菩薩道，要救世人於苦海之中，要勸導他們，勸每一位有心挽回世道的人，勸導他們多做功德，學習觀世音菩薩的大慈大悲，勸導眾生所有的惡都不要去做，所有的善都要去做。
大家知道，學佛做人都是非常不容易的。學佛必須學因果。什麼叫因果呢？
因果就是你所做的事情，它會有一個結果。你今天用功讀書，你就會考上大學。你今天去工作，你就能賺到錢。
你今天幫助人家，你就會得到一種回報。所以學佛做人必須要懂因果。為什麼我們今生受這麼多的苦？
因為我們前生做了很多的孽。
為什麼我們今生能夠比較順暢？因為我們前世做了很多的善事。這就是因果。
所以，菩薩說，三世因果。臺長告訴大家，你想知道你前世做了些什麼，做了好事還是壞事，那麼今生受者是。也就是今生已經在受到這些業報。
比如說你前世做了很多善業，你今生就會有錢、有好家庭。如果你前世做了很多惡 事，今生受者是，比如家庭不和睦、身 體不好等。這些都是前世種的因，今生受到果報。
很多人問，我想知道我來世好不好，那麼今生作者是。今生今世要種很多的善因，來生來世才會好。
學佛的人，都不願下輩子再投人，而是希望超脫六道輪迴，到達更高的境界。但是對於一般的人來講，只要守住戒 律、不去做壞事，那麼來世可能會投一個非常好的人家，可能會有錢。這就是三世因果。
我們在學習三世因果、六道輪迴這種因果定律的時候，實際上是幫助我們自己理解為什麼我們不能夠做壞事，為什麼害怕做一些惡的事情。因為善 有 善 報、惡 有 惡 報，有六道輪迴等著我們呢。做人如果不當心，沒準哪天得到一個非常惡的果報，也許下輩子再也投不到人，只能夠投畜 生了。
只有相信這些事情，人才不會做惡 事，人才不會做沒有良心的事情。
只有那些不相信宗 教的人，沒有信 仰的人，才會天不怕、地不怕，做事情不管因果。一個人今天去搶銀 行了，一定會被 判 刑，這就是他的果。如果懂一點佛法，懂一點因果，知道 人有因果報應，知道六道輪迴，這個人就不會去搶銀 行、不會去殺 人。
有些人一輩子做了很多的壞事，等到自己快死的時候，看到那麼多的鬼魂來找他，那個時候他才知道，原來這個世界上真的有鬼啊，但是那個時候他已經沒有辦法改變他的人生了，他也沒有辦法來去除他身上的孽障，他只能夠順著他的業力墮 落到六道輪迴之中。
聽眾朋友，我們一定要懂三世因果、要懂六道輪迴。深則見深，淺則見淺。一個人如果把三世因果、六道輪迴懂得越多，就會受益越深；反之，就會理解甚淺、受益甚微。
如果懂得三世因果，婆婆就不會欺負媳婦了，因為這世的婆婆也許就是上世的媳婦，人就是這麼輪迴著轉 世投胎的。如果懂得因果，這輩子就不會去做惡 事，因為人死後下輩子不一定有機會投人。想想狗被人殺掉時是多麼的慘啊，那些動物想講話講不出來，如果前世惡口、兩舌、綺語，都會導致投胎畜 生道，以至於有身 體，而不能夠開口說話。
很多孩子生出來就不會講話，很多人天生是啞巴，臺長都看見了，這些人都是因為前世作孽太多。
我們中 國人看見那些可憐的孩子，看見那些受報應的殘疾人，總在心裡為他們默默地祈禱，總愛說一句話，「可憐啊，前世作孽啊。」所以，大家要深刻地去理解三世因果，要明白六道輪迴的真 理，把這些道理放在心上，再來修心。如果明白了這些道理，就能夠斷惑證真。
當一個人明白了因果報應，才不會去做疑惑的事，才不會去做壞事。很多人都會面對很多的迷惑，做某件事情時不知道這件事情做出去是好事還是壞事，只有懂因果、懂六道輪迴，才能夠真正地了生脫死。當一個人明白了不能夠去做壞事的時候，才能夠了脫生死。
否則，永遠在六道里輪迴。
現戾已致極點。現在這個世界，人可以殺 人，人可以嫉妒人，人可以去誣陷別人，人可以欺軟怕硬、以老欺小、伺強欺弱，這些都是人間的悲哀啊。世道 人心，現戾已致極點。
就是說現在這個世道，人的良心已經墮 落到極點，人已經壞到極點。什麼都要騙，什麼都要奪，什麼都要貪，什麼都要拿，什麼惡的都敢做，什麼善的都不為。這就是說，一個人已經好壞不分，不能夠明白活在世界上的真正的原意。
面對這個汙濁的世界，如何去治理呢？只有用佛法來治理這個世界，因為現在的人已經沒有多少人心。人的心就是人性，就是說現在的人已經沒有人性，已經不知道羞恥，也不知道什麼可以做、什麼不可以做。
現在這個社 會笑貧不笑娼，就是一個最好的見證。學佛 學 法就是要把我們已經沉淪到極點的這顆心和本性挖出來、洗乾淨，要看到我們真正的本性和良心。
竟倡新法，廢棄舊章。現在的人以為社 會上流行的就是好的。什麼樣的方法都找新的，廢棄舊章，把好的東西全部不要，把仁義禮智信全部拋在一邊。
這就是人不能夠達到自我、不能夠了解自我、不能夠控 制自我的表現。大到可以把國 家推 翻，可以去侵略別人，可以去殺生害命，小至推 翻父子、夫 妻等人 倫道 德，現在的父親可以和女兒做壞事，現在的母親可以和兒子做不仁之事。大家可以經常看到新聞報道，很多老師和學 生、很多醫生和病人做苟且之事。
這說明人已經沉淪到了極點，已經把常理和人 倫都推 翻了。臺長在這裡說，況其小嫣者乎，現在的人連這些應該遵守的人 倫道 德都沒有了，何況那些小事情呢？比如，撒謊、吹牛、騙人、賺 錢不擇手段等。
所以學習佛法要懂得怎樣去濟世救人，怎樣學習觀世音菩薩救 度眾生的慈悲精神。
大家知道，現在的共業很多，天災人 禍，相繼降作。想想吧，國運危難，民 不 聊 生；想想吧，有多少國 家陷入戰爭之中，有多少國 家被天災人 禍所困。這些都是共業所為啊。
共業是什麼？共業就是大家一起做壞事，大家一起吃、殺活海鮮，大家一起推 翻人 倫道 德，大家眼裡都只有錢。現在社 會上有一句話叫，現在的人什麼物質上的東西都要，只有臉不要。
學佛 學 法的人，不要去自相殘殺，天災人 禍相繼降臨，都是我們人類自己造成的。自己種的因，才會有這個果啊。種因有多深，果報就會有多大。
觀世音菩薩勸導眾生不要去做壞事，要學善，要慈悲於眾生，要救 度眾生。所以，有心挽救世道 人心之人，我們要挽救他們。如果有心把這個世界的道 德人 倫轉變過來的人，我們要去挽救他們，去勸導他們學習佛法，不要殺生，要放生。
乃致千，乃致萬，要讓人原有的善良的面目恢復本性，自我的法 門去風靡全球。
大家跟著臺長學佛 學 法，要去勸導人家戒殺放生，這會給我們當今的社 會和自然人 倫帶來良好的效果。如果太多的人在社 會上作
惡多端，造成共業，最終會殃及魚池，每個人都會倒黴的，誰也逃脫不了共業的果報。臺長希望大家一傳
十、十傳百，要懂得戒殺放生、吃素唸佛，諸惡莫作，眾善奉行。我們要行菩薩道，要救世人於苦海之中，要勸導他們，勸每一位有心挽回世道的人，勸導他們多做功德，學習觀世音菩薩的大慈大悲，勸導眾生所有的惡都不要去做，所有的善都要去做。
聽眾朋友，半個小時的節 目很快就過去了，臺長最後勸導大家幾句，人活在這個世界上要懂佛法，我們今天所學的佛法是用在生活當中的，而不是學了僅僅藏在自己的心裡，僅僅明白道理，要去救 度眾生。我們今天學的是大乘佛法，要學大菩薩救 度眾生。要把這個社 會的不良風氣改變過來，靠的是我們每一位有良 知的學佛人。
我們要把自己的本性和良心挖掘出來、洗滌乾淨，為世人樹立好榜樣，讓世上更多的人來學佛，這才叫大同世界，這才叫菩提智慧，這才叫正等正覺。